По ЖАН-ПЬЕР ШОВЕН*
Та же казуистика, что и в моральных принципах, отражается и в корпоративной «этике».
Одна из самых трудных вещей для граждан – признать свои предубеждения. Предубеждения? Я говорю больше: профилактика. Иными словами, чем объясняется неприятие значительной части электората, в том числе и тех, кто называет себя «прогрессивными», кандидатам, связанным с Рабочей партией? Первая из них будет носить социально-экономический характер. Есть такие, которые, сами того не признаваясь, поступают так, потому что считают себя утонченными, высшими, отличными от «черни». Хотите знать, как идентифицировать один из этих образцов? Вы только посмотрите, как рабски он поступает с людьми на ступень выше их; и как резко и сурово он обращается с теми, кто находится в положении, которое, по его мнению, хуже его собственного.
Было бы очевидно помнить, что часть нашего поведения коренится в том, как мы были воспитаны (и, в более широком смысле, в клубах, ассоциациях и других средах, рекомендованных бабушкой и дедушкой, дядей, тетей, папой и мамой или друзьями) . Помимо триады патриархата, апологии семьи и окказиональной морали, бесспорно, что многие поступают так или иначе, не понимая, где, почему и как рождаются те и другие отвращения. Сколько из нас в подростковом возрасте вели двойную жизнь, не имея возможности говорить с родителями на «запрещенные» темы?
Горе сегодняшним детям, если они приходят домой с агитационными значками и наклейками, или книгами о революции, юнионизме, бразильской военной капитуляции, апорофобии или даже видео о современной демократии. Просто "добропорядочный гражданин" терпит почти все излишества своего отпрыска ("возрастное дело"); но они не должны сметь говорить о государственной политике, инклюзивных программах, создании возможностей, борьбе с предрассудками, разоружении, социальной помощи или распределении доходов.
Помимо самозванства, основанного на мании социального отличия, взращиваемой в тепле дома и подкрепляемой в более или менее узких кругах, сопротивление голосованию за членов ПТ обычно связано с откровенным корпоративизмом. Каждая область, каждый сектор, каждый самозанятый, юридическое лицо, либеральный профессионал обычно находит «оправдания» для превращения других (то есть тех, кто мыслит дальше мелких интересов своей категории) в коммунистических зверей, демонизированных, бесхитростных и беспорядочных.
Та же казуистика, что и в моральных принципах, отражается и в корпоративной «этике». Кто не помнит шумиху, поднятую врачами по всему Сан-Паулу, когда PT перенесла программу Mais Médicos в города с затрудненным доступом к нуждающемуся населению, где ни один «врач» не согласился бы работать? Кого только не допрашивал дантист – негодовал, узнав, что ее клиентка, миролюбивая, аккуратная, вовремя платящая, голосовала против ультралиберализма, моралистического лицемерия и капитулянтского патриотизма? Кого никогда не сбивал драйвер приложения, предполагающий, что голосование за «крайне левых» кандидатов будет признаком радикализма?
Радикализм, заметьте! Радикализм… Сколько раз банки спасались (и сколько получали?) при Луле и Дилме? Сколько стимулов для макро- и микропредпринимательства было создано при вашем правительстве? А сколько вакансий на курсах высшего образования и на рынке труда? Тот же «радикализм» также позволил демонстрантам свободно и беспрепятственно занимать дворец правительства в 2013 году, во время претенциозных «июньских дней», вскоре кооптированных крайне правыми (последние, финансируемые американскими бизнесменами и «националистами», живущими в в Орландо). Позиция президента была настолько «радикальной», что на следующий день после акта на эспланаде Дилма Русефф публично выступила в защиту права народа на демонстрации... .
Однако есть еще один слой, где предубеждения, предупреждения и неприятие нашли большее отражение с 2013 года: полуиндивидуальная сфера. Это был бы случай подсчета и анализа доли избирателей, проголосовавших по «рекомендации» своих родителей; или согласно «учению» вашего религиозного лидера; либо же, в соответствии с «приказом» начальника.
Что это предполагает? (1) Что так называемое недоуздочное голосование сохраняется со времен «полковников», застрявших в непродуктивных латифундиях этой территории во время Первой республики. (2) Что предполагаемая автономия мысли (так называемое сознательное голосование) иногда является химерой: только человек, который не осознает и/или презирает множественные формы знания и знания, считает, что мыслит один и избирает кого-то самостоятельно . Если бы у меня было больше смелости, я бы повторил парадоксальный рефрен Умберто Гессингера: «Слушай, что я говорю: никого не слушай».
Согласимся: именно для этих и других непростительных факторов нужно дать этому положению вещей более точное название. Это не просто вопрос предубеждений против партизанской легенды, что очень серьезно, а смесь профилактики против народа и отказа от того, что заложено в социальной политике. Было бы менее нечестно со стороны противников ПТ определять себя таким образом, особенно когда они упорно воздерживаются, аннулируют голосование или возобновляют признание главного разрушителя (несмотря на то, что они стали свидетелями четырех лет неофашистского бесчинства в сочетании с самыми гнусные и опасные слои общества).
Вот если обвинение в голосовании против ПТ будет основываться на протесте против коррупции, то это будет чистая наглость тех, кто уклоняется от налогов; гордится возможностями и издевается над обездоленными; это имитирует неспособность видеть трещины или покупку 57 объектов недвижимости за наличные; кто до сих пор защищает операцию Лавахатиста, сделано в США (организованный тогдашним судьей, который намеревался сделать карьеру министра кандидата, которого он помог избрать) и т. д., и т. д., и т. д. Защита эффективного проекта суверенной и менее неравноправной страны, руководствующейся демократическим верховенством права, должна стоять намного выше личного отвращения, бессмысленных традиций или классовой безвкусицы.
Пожалуйста, сделайте разницу для себя и других 30-го числа.
*Жан Пьер Шовен Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Тысяча, одна антиутопия (Издательская перчатка).
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
