По САМУЭЛЬ ХОРХЕ МОЙСЕС* e МАРКО АКЕРМАН**

Сезон открыт для самых многообещающих ответов относительно решений для нашей… новостройки, новой руины, трансгендерности и постпандемии… или нам придется столкнуться с пропастью: «Лучше, чем принимать анксиолитики, читать Ницше»

«Здесь все кажется
который был еще в стадии строительства
И это уже разрушено
(Вышел из строя, Каэтано Велозо)

От Освальдо до Пасуэлло

Изучение бразильской саги, связанной с некоторыми из ее эпидемий, помогает немного понять наши особенности и исторические дилеммы. Из них также можно увидеть наши социально-политические сдвиги или наше ницшеанское увлечение лицом к лицу с пропастью — строительством и крахом наших проектов для общества.

В качестве приближения к кинематографическому языку, с воспоминаниями на нашей временной шкале, мы будем использовать временные сокращения, которые перемещаются вперед и назад. Начнем с анекдота, как предлога для исторического контекста. Он составляет первый сценарий (С1), точнее в блоке истории 1900-1905 гг.

(C1) Этот анекдот резюмирует некоторые проблемы со здоровьем в Бразилии на заре XNUMX-го века. Пари Пассу, были зафиксированы крупные экономические потери, затронувшие внешнюю торговлю - с тех пор и всегда основанную на агроэкспортном секторе - но также и зарождающуюся промышленность.⁽¹⁾:

«Три великих зла, оспа, бубонная чума и желтая лихорадка, обмениваются впечатлениями о кампаниях, которые против них ведет Освальдо Крус:
ЖЕЛТЫЙ – Но… Освальдо – талант. Он обнаружил, что комар — мой слуга и только и делает, что убивает комаров — он судебный пристав!
БУБОНИЧЕСКИЙ – Какой; делает кое-что получше: ловит мышей трубой и ящиком. Это кошка!
ОСПА – Потому что с моим появлением, не желая обвинять мух и тараканов, он начал убивать бедных детей отравленными утюгами, этой обязательной прививкой. Это павлин!"

Поскольку мы хотим разработать второй сценарий (С2), который будет иметь дело с гриппом 1918 года, мы сделаем это позже. А пока сразу навязывается третий сценарий (С3), который переносит нас прямо в 2020 век, а точнее в ситуацию 115 г. до XNUMX лет: Освальдо Круз и Эдуардо Пасуэлло.

(C3) Теперь давайте представим себе картину Бразилии в 2020 году, когда в полную силу разразилась пандемия Covid-19 (C3). Какой будет анекдот? И здесь, конечно, анекдот не приобретает общепринятой коннотации значения шутки, так как нет ничего вызывающего смех, как раз наоборот. Возможно, когда-нибудь это примет такую ​​форму:

COVID-19 – А министр здравоохранения, да? Какая кувалда! Но кто это? Mandetta, Teich, Pazuello..., Здоровье в Бразилии, кажется, стало местом с европейской фамилией, но ничейной землей! Мне все равно, я ищу только один вид: человека! И министр для меня стал еще и судебным приставом, то есть чиновником (в)юстиции, выполняющим бредовые приказы без соблюдения принципов СУС или идентичности с бразильским народом!

Среди величайших бедствий для здоровья в начале XNUMX-го века Бразилия ликвидировала оспу, став последней страной в Америке. ⁽²⁾. Последние 19 случаев произошли в Рио-де-Жанейро, в Вила-Крузейро, район Пенья, в апреле 1971 года. Что касается бубонной чумы, то последняя запись в Бразилии относится к 2005 году, когда был зарегистрирован единственный случай в муниципалитете Педра-Бранка, в районе горного хребта Сеара. К сожалению, желтая лихорадка в период 2017/2018 гг. вновь возникла в результате одного из самых трагических событий в истории здравоохранения Бразилии. Распространение вируса достигло восточного побережья Бразилии, в районе биома Атлантического леса, который является домом для большого разнообразия нечеловеческих приматов, потенциальных диких переносчиков и где вирус не регистрировался десятилетиями.⁽³⁾.

Как будто наших проблем в области здравоохранения, эпидемиологических и гуманитарных проблем было недостаточно, унаследованных как трагическое наследие прошлого и нашей истории ошибок и повторений ошибок, мы теперь снова сталкиваемся с проблемами в очень сложном контексте. Платоновский многогранник сложностей включает в себя грани, вершины и ребра социально-экологической, политической, экономической и культурной реальности, чрезвычайно изменчивой и чреватой изменчивыми конфигурациями, угрозами, но также и совпадениями.⁽⁴⁾:

«[…] судебный активизм, биополитика, постпандемические сценарии, коррупция и патримониализм, криминализация политики, демократия, права человека, EAD и атаки на образование, тюремная и репрессивная система, фашизм и неофашизм, домашний офис, некрокапитализм, неолиберализм , население ЛГБТИ, правый популизм, ненадежность работы и социальных прав, расизм, сети солидарности, отношения между силами, политическое использование пандемии на мировой арене и гендерное насилие…».

Сказав вышесказанное, просто чтобы остаться в осторожной ограниченности, остается вопрос, который атакует всех: «Какая страна останется после кризиса?»

(C1) В 1897 году, получив диплом врача пятью годами раньше, в Рио-де-Жанейро, Освальдо Крус отправился в Париж, где пробыл два года, изучая микробиологию, сывороточную терапию и иммунологию в Институте Пастера, а также юридическую медицину в Институте Токсикология⁽⁵⁾. Вернувшись в Рио, в 1902–1903 годах он принял на себя руководство Федеральным соротерапевтическим институтом и Главным управлением общественного здравоохранения (DGSP). Он провел кампанию по борьбе с основными заболеваниями в федеральной столице, приняв такие методы, как изоляция пациентов, обязательное уведомление о положительных случаях, отлов переносчиков — комаров и крыс — и дезинфекция домов в районах вспышки. Он начал санитарные кампании, и за несколько месяцев заболеваемость бубонной чумой снизилась. При борьбе с желтой лихорадкой он столкнулся с рядом проблем. Большая часть врачей и населения считала, что болезнь передается через контакт с одеждой, потом, кровью и выделениями больных, при этом он предложил новую теорию: переносчиком желтой лихорадки был комар. Его выступление вызвало бурную народную реакцию.

(C2) Наша история с эпидемиями свидетельствует о сильной правительственной и народной страсти в пользу полемики, возвышенных эмоциях, потому что мы любим обсуждать – особенно когда речь идет об обсуждении жизни других людей. Например, про грипп 1918 года в Бразилии, он уже поступает под обвинение в виновности «… немецких врагов за создание болезни, распространившейся по всему миру через их подводные лодки», как записано в юмористической статье, но отражающей реакцию общества на новую болезнь⁽⁶⁾. Возникла бы еще одна полемика, на этот раз международная, поскольку грипп на самом деле был не «испанским», а американского происхождения, из Канзаса, в США.

Еще одна полемика: выдвинутый Рюем Кастро тезис о том, что Родригес Алвес (1848-1919), избранный президентом, не мог вступить в должность во второй раз, в 1918 году – по другим причинам, а не потому, что умер в результате гриппа. . Рекорды Афонсо Ариньоса (отца) оспаривают видение Руя: «Свидетельство о смерти было подписано профессором Раулем Лейтао да Кунья, в котором лейкемия указана как causa mortis (острая асистолия при пернициозной анемии). На самом деле смерть наступила от гриппа». Аринос, будучи проницательным биографом, также был женат на внучке президента. Это подтверждает убеждение семьи, что его смерть наступила от гриппа для человека, у которого уже было слабое здоровье.⁽⁷⁾.

Журналист Алекс Сольник, подобно Даниэлю Дефо (в «Дневнике чумного года» об эпидемии бубонной чумы в Лондоне в 1665 г.), проделал искусную работу по спасению журналистского нарратива о гриппе 1918 г., обратившись к дневнику «Ночной "⁽⁸⁾. Этот, кажется, широко освещал ту пандемию, которую пресса называла «испанкой», «чумой дакарской» или «мало Зейдла» (имея в виду Карлоса Пинто Зайдла, который — о чудо!? — в разгар пандемии сначала вызвал споры, минимизировав кризис, а затем ушел из Главного управления общественного здравоохранения, занимая должность, эквивалентную должности министра, поскольку в то время министерства здравоохранения не существовало).

Любопытно отметить, что первые случаи гриппа в Бразилии ударили по военным в полной мере. 8 октября 1918 года основной отчет называется «Эпидемия в Вила Милитар»: «Больных 249 человек»; «[…] сто с лишним человек с гриппом в армейском госпитале».

Следующий день, «Почти все корпуса в 3-м районе атакованы. Во всех частях третьей армейской дивизии есть больные гриппом. 392 человека находятся в больнице». Однако странный вывод заставляет подозревать, что тогда и сейчас новость может быть сфабрикована: «Эпидемия носит доброкачественный характер» [так в оригинале].

И вот, 13 октября: «Ученик Colégio Militar Мауро Соареш умер в возрасте 13 лет». И всего через два дня заголовок, трансформирующий «эпидемию доброкачественного характера», вдруг превратился в «Зло». «[…] Вид города пустынный. Закрытие заведений. Школы, театры, кинотеатры, фабрики. На улицах гораздо меньше движения. Число «испанцев» постоянно увеличивается». «Случаи со смертельным исходом также увеличиваются, и некоторые из них развиваются быстро…».

18 октября «[…] то, что вы видите, это прохожий, который сосет свою маленькую бутылочку с солью…». Хорошо, что это все-таки не бутылочка с "тоником - пейте, потому что в нем хинин!" (имеется в виду видео из блогосферы фейковых новостей), или самолечение с помощью (гидрокси)хлорохина!

А 21 октября, «[…] с «факирской» пассивностью выжидают, что лихорадка, когда ей больше некого атаковать или убивать, самопроизвольно отступит». «Животный язык» стадного иммунитета еще не был принят, как он якобы или тайно принимается сейчас в президентских призывах к населению выйти из изоляции и вернуться к «нормальной» деятельности… с их безразличной натурализацией: «некоторые будут умирать ! ”

Там в 1918 году грипп тоже обозначали как болезнь поколений, болезнь «молодых людей», т.к. «[…] Родригес Алвес и Руи Барбоза быстро поправились. Это болезнь, которая поражает и убивает людей моложе 40 лет».

Что ж, следующими новостями, 22 октября и в разгар заболеваемости и смертности, мы закрываем интересующую нас сцену в проводимых темпоральных/пандемических аналогиях: «Население уповает только на благость Божественного Промысла». Да, религиозные люди в то время тоже верили в божественное провидение, но нет никаких известий о пасторе, продающем помазанное вино, невидимую маску или чудо-бобы... Шагас полагает Общественное здравоохранение).

(C1) Газеты, Конгресс и Лига против обязательной вакцинации вызвали бурную реакцию, возникшую в ноябре 1904 г., к народному восстанию, добавленному 14 числа того же месяца восстанием Военной школы Прайя Вермелья под заговорщическим руководством. военных флористов, позитивистов. Ах, военные, создавшие первую Республику, Старую Республику… Сколько у нас еще будет Республик, с какими сюжетами?

Поэтому в период с 10 по 16 ноября 1904 года оппозиция Освальдо Крузу достигла своего пика. С возобновлением вспышек оспы санитары пытались способствовать массовой вакцинации населения. Вспыхивает вакцинный бунт. Остаток 30 убитых. От оспы? Нет. Бунта? Восстания против репрессий? Манипулирование мнением?

(С2) 16 января 1919 года роковая для того времени новость: «Конец великого существования». Родригес Алвес умер в возрасте 70 лет. От гриппа?

(C3) Тысячи умрут в 2020 году. От Covid-19 (занижено)? От «других причин»?

- Создайте свой рассказ. Сегодня есть группы, защищающие, что все позволено, включая исторический ревизионизм! Если вы хотите и имеете талант, вы также можете написать книгу, как это сделал Боккаччо. В Декамерон, итальянский автор рассказывает историю десяти человек, которые развлекаются историями, изолируя себя от чумы (черной смерти), описывая, как эпидемия обрушилась на город Флоренцию в 1348 году, и как отреагировали люди (богатые люди, укрывающиеся в сельских владениях и бедные умирают в городе). Ревизионистам полезно помнить, что вспышка полностью изменит европейскую социальную структуру, а также системы верований многих из тех, кто выжил.⁽⁹⁾. Также хорошо помнить, что никто не застрахован (даже ревизионисты/отрицатели), поскольку даже итальянский национальный поэт Джакомо Леопарди умер во время эпидемии холеры 1837 года, и его останки не были захоронены в братской могиле (как строго регламентировано гигиены требуемого времени), благодаря вмешательству дорогого друга, который извлек свое тело из телеги с мертвецами, так что сегодня можно воздвигнуть национальный памятник.

(C1) Правительство победило восстание. В 1908 г., в связи с новой эпидемией оспы, население само искало прививочные пункты. Освальдо Круз делает История!

(C3) И вот мы снова сталкиваемся с большими социальными потрясениями в стране, которая уже была поляризована в последние годы, и теперь с очевидной политизацией вируса Covid-19 и его противоречивых (возможных) методов лечения. В разгар пандемического кризиса мы, безусловно, единственная страна в мире, которая за короткий промежуток времени в один месяц связала цепью трех министров здравоохранения. Давным-давно мы вышли из благородной традиции санитара, такого как Освальдо Крус – покровителя нашего «дома здоровья», Фонда Освальдо Круза, отпраздновавшего 120-летие достойной истории, но так атакованного научными «отрицательными», которые размножаются в нашей стране означает – для утверждения временного военного Эдуардо Пасуэльо в Министерстве здравоохранения. Сегодня министерство очень похоже на тыловой батальон. Сделаю Historia?

Не могу дышать…

Население Миннеаполиса, штат Миннесота, спровоцировало еще один протест, среди стольких на протяжении десятилетий: теперь против убийство Джорджа Флойда, черный мужчина задушен белым полицейским. Демонстрации распространились по крупным городам США, от побережья до побережья.

Фраза, почти затаившая дыхание в агонии смерти, уже стала знаковой: "Не могу дышать! ”

Эту фразу знают миллионы людей по всему миру, и используют ее уже давно по разным причинам. Приятно помнить, как и Кастиэль⁽¹⁰⁾что

«[…] до COVID-19 неолиберализм уже состоял из собственной эпидемии, вызванной вирусом ненадежности. Социальное зло, допустившее задолго до объявления чрезвычайного положения собственный режим чрезвычайного положения для определенных групп, считающихся социально избыточными или маргинализованными. Незащищенные группы, состоящие из бедняков, безработных, мигрантов, домашних работников, семей из одной страны, беженцев, людей без документов…»

Одна из самых постоянных причин серьезного одышки, укорачивающего и без того весьма ядовитый для демократического поля воздух, состоит в том, чтобы убедиться в неумолимом наступлении (но, надеюсь, его можно вовремя сдержать!) новой мысли крайнего правильный, обиженный, ревизионистский, мстительный, раздражительный.

В другом «Дневнике чумного года» (не Дефо) Дункер учит нас⁽¹¹⁾:

«Мы знаем три основные реакции на нарушение ожиданий: отрицание, когнитивный диссонанс и проекцию. Отрицанием мы удаляемся от реальности, уменьшая конфликт между ней и нашими мнениями. Регулируя когнитивный диссонанс, мы изменяем наши желания, наши мысли и ценность нашего восприятия, чтобы смягчить конфликт, например: «Дело не в том, что виноград недосягаем, а в том, что он кислый. В глубине души я даже не хотел их есть». Третья стратегия состоит в убеждении, что причина противоречия не в реальности и не в том, что мы о нем думаем, а в манипуляции, которую другой продолжает практиковать, чтобы обмануть нас, вот почему нам нужно продолжать действовать, чтобы предотвратить и искоренить причина зла, независимо от причин и фактов, которые являются лишь частью контррекламы».

В антиутопической Бразилии 2020 года мы наблюдали в изобилии три реакции: отрицание, когнитивный диссонанс и проекцию. Во всем этом, конечно, много «реактивного», но и много «совещательного».⁽¹²⁾. Как отмечает Джулиано да Эмполи «[…] за крайними выступлениями популистского Карнавала скрывается лютая работа десятков пиарщиков», идеологи и все чаще ученые, специализирующиеся на больших данных, алгоритмах, машинном обучении, без которых лидеры крайне правого неопопулизма никогда бы не пришли к власти. Эмполи добавляет:

«Алгоритм Построителей Хаоса заставляет их занимать любую позицию, разумную или абсурдную, реалистическую или межгалактическую, лишь бы он перехватывал чаяния и страхи — в основном страхи — избирателей [...] новая волна постидеологических технопопулизм, основанный не на идеях, а на алгоритмах, предоставленных инженерами хаоса».

И необходимо срочно понять и очертить границы этой новой «терра инкогнита», в которой начали тонуть наши демократии. В случае с Бразилией наша демократия возникает и исчезает с одинаковой ненасытностью, от Старой Республики Освальдо Круза до пост-Новой Республики генерала Пасуэльо.

Мы заканчиваем с Элианой Брум, с ее книгой, название которой похоже на наш набросок.⁽¹³⁾:

«Бразилия, вечная страна будущего, в конце первого десятилетия 21 века считала, что наконец-то добралась до настоящего. А потом он обнаружил, что погряз в прошлом. В тот момент, однако, я не знал, насколько это было из прошлого. Теперь вы начинаете понимать. Что делает страна будущего, когда понимает, что будущее — это огромное прошлое? ”

Сезон открыт для самых многообещающих ответов относительно решений для нашей… новостройки, новой руины, транс и постпандемии… или нам придется столкнуться с пропастью: «Лучше, чем принимать анксиолитики, читать Ницше».

* Сэмюэл Хорхе Мойсес является профессором эпидемиологии и общественного здравоохранения в PUC-PR и UFPR.

* Марко Акерман является профессором факультета общественного здравоохранения USP.

ссылки

1. Баррос А.Ф.Р., Понте С.Ф., Виласека Г., Ногейра Л. Кураторство выставки: 100 лет профилактики и борьбы с болезнями в Бразилии. Министерство здравоохранения, Секретариат по надзору за здоровьем; с/д.
2. Муниз Э.С. Воспоминания о ликвидации оспы. Наука и коллективное здоровье. 2011;16(2):699-701.
3. Министерство здравоохранения. Желтая лихорадка: симптомы, лечение, диагностика и профилактика. Журнал [сериал в Интернете]. 2020. Дата доступа: 30 мая 2020 г. Доступно по адресу: https://saude.gov.br/saude-de-az/febre-amarela-sintomas-transmissao-e-prevencao.
4. Аугусто С.Б., Сантос Р.Д., редакторы. Пандемии и столпотворение в Бразилии (электронная книга). Сан-Паулу: Тирант ло Бланш; 2020.
5. Кросс ФО. Траектория доктора посвящена науке. Журнал [сериал в Интернете]. (Текст адаптирован из выпуска № 37 журнала Revista de Manguinhos, 2017 г.). Дата доступа: 31 мая 2020 г. Доступно по адресу: https://portal.fiocruz.br/trajetoria-do-medico-dedicado-ciencia.
6. Кариелло Р. Загадка пандемий. Журнал Пиауи. 2020 Май 2020.
7. Группа американских журналов. Все-таки смерть Родригеса Алвеса. Журнал [сериал в Интернете]. 2020. Дата доступа: 29 мая 2020 г. Доступно по адресу: http://gda.com/detalle-de-la-noticia/?article=4125826.
8. Солник А. Родригес Алвес не умер от испанского гриппа. Журнал [сериал в Интернете]. 2020. Дата доступа: 30 мая 2020 г. Доступно по адресу: https://www.brasil247.com/blog/rodrigues-alves-nao-morreu-de-gripe-espanhola-fb8cn5ku.
9. Марк Джей Джей. Боккаччо о Черной смерти: текст и комментарии. Журнал [сериал в Интернете]. 2020. Дата доступа: 30 мая 2020 г. Доступно по адресу: https://www.ancient.eu/article/1537/boccaccio-on-the-black-death-text–commentary/.
10. Кастиэль Л.Д. Эссе о пандемии. Рио-де-Жанейро: Фиокрус; 2020. с. 75.
11. Дункер ЦИЛ. Дневник чумного года. Журнал [сериал в Интернете]. 2020. Дата доступа: 30 мая 2020 г. Доступно по адресу: https://diplomatique.org.br/diario-do-ano-da-peste/.
12. Эмполи Г. Инженеры хаоса: как фальшивые новости, теории заговора и алгоритмы используются для распространения ненависти, страха и влияния на выборы. Сан-Паулу: Vestigio; 2019.
13. Брум Э. Бразилия, строитель руин: взгляд на страну от Лулы до Болсонару. Порту-Алегри: Editorial Archipelago (Kindle Edition); 2019.