По ХОСЕ МАЧАДО МОИТА НЕТО*
Отдача как акт свободы
Приближается сезон сладких и сладких сообщений, представляющих всеобщность культурной и социальной конструкции материнства, которая поддерживается благодаря сильной коммерческой привлекательности даты. В этих сообщениях идеальная роль матери вызывается, чтобы гарантировать этическое обязательство с выделением ресурсов для покупки подарка. Сладкие сообщения привносят аромат, связанный с дозой сахара, который способен соблазнить больше, чем сладкие сообщения. Таким образом, между этими коммерческими сообщениями есть разница в качестве; однако конечный результат обоих один и тот же: пробуждение потребительских обязательств.
Возможно, Берхус Фредерик Скиннер определил эту роль рекламы как часть оперантного обусловливания. Память о материнской радости за подарок, полученный в прошлом году, увеличивает вероятность получения нового подарка в этом году. Критика неблагодарного сына, не представившего мать, со стороны братьев, родственников и друзей уменьшает возможность сопротивления этой коммерческой дате в следующем году. Таким образом, роль рекламы заключается в подкреплении посредством стимула, который приводит к более удовлетворительной реакции. Сопротивление этой деловой дате является неэффективным ответом. На этом основан закон эффекта Торндайка. Результат: матерям дарят в этот день товары или услуги, предлагаемые их детьми или их представителями.
Кажется, что это практическое следствие подрывает любую свободу бунта против коммерческого этического мандата в отношении Дня матери. В самом деле, наивно-идеалистическое видение свободы может быть поколеблено смущением от санкции (наказания) при выборе, отклоняющемся от основного потока, движущего господствующие интересы. Однако это не единственное ограничение свободы.
Тот, кто хочет сделать подарок матери, идя в потоке, может столкнуться с непреодолимым экономическим препятствием, даже если «мягкие» рассрочки размывают со временем ценность приобретаемого блага, имеет место навязывание здравого смысла, что нельзя дарить маме подарок в рассрочку, разделенную более чем на 12 частей, чтобы не скомпрометировать презент на следующий год.
Память, молитва, тоска по усопшим матерям имеют только ту нематериальную составляющую, которую несет и каждый физический дар. Таким образом, те, у кого умерла мать, больше не поставлены перед какой-либо коммерческой этической дилеммой современности. Кроме того, из этой дилеммы исключаются и те, чьи матери полностью и решительно избегают какого-либо незначительного сближения с моделями матерей в рекламных роликах.
В христианстве (Новый Завет) у нас есть дидактическая история, известная как «Вдовий фунт» и событие с участием пары «Анания и Сапфира» с совершенно разными смыслами, хотя оба могут кое-что сказать о нематериальных ценностях, связанных с любым подарком или пожертвованием.
Дарить или не дарить подарки в День матери, каждый ребенок делал выбор, который позволяла его свобода, обусловленная обстоятельствами или экономическим положением, перед лицом коммерческих призывов. Свобода в этой ситуации и в любой другой жизненной ситуации является частью битв, в которых мы решаем сражаться или бежать. Ясно, что существуют экзистенциальные, политические, экономические, санитарные, экологические, социальные и культурные условия, которые формируют или модулируют решения в пределах небольшого пространства свободы, которое есть у каждого, учитывая реальность мира, в котором он живет.
Есть вихрь чувств, которые сопровождают возможную свободу каждого мужчины до, во время или после принятия более сложных решений, чем приобретение подарка на день матери. Они включают страдание, беспомощность и отчаяние в данной пространственно-временной и социокультурной ситуации. Свобода — это факт человеческой жизни, который ускользает от физиологических определений и отличает нас от животных. Тем не менее, это также заезженное слово, мало практического применения и неправильно понятое.
есть отличный эпизод подкаста который имеет дело со свободой согласно Ортеге-и-Гассету, Мерло Понти, Сартру и Чарльзу Тейлору. Однако я все же считаю, что фраза, взятая из песни «Дом де Илудир», может лучше объяснить решение занимать или не занимать болотистую местность свободы: «Каждый знает боль и радость быть тем, кто он есть».
*Хосе Мачадо Мойта Нето профессор на пенсии Федерального университета Пиауи (UFPI) и научный сотрудник UFDPar..
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
