По СЕРАФИМ ПЬЕТРОФОРТЕ*
Десять работ, представляющих основные течения семиологии и семиотики; и показать неоднородность дискурсивного пространства, формируемого теориями знака и значения.
В продолжение темы статьи «Краткое введение в семиотику» - недавно опубликовано на сайте земля круглая – рекомендуется десять работ с целью лучшего понимания теорий знака и значения тем, кто интересуется темой и намерен искать базовую библиографию.
Это не обязательно вводные книги, а произведения, учение которых доступно каждому; Чтобы облегчить обучение, порядок перечисления книг, если их принимает читатель, был разработан с целью постепенного облегчения доступа к основным семиотическим концепциям.
(i) БЛИКСТЕЙН, Изидоро (2020). Семиотика и тоталитаризм. Сан-Паулу: Контекст
Во второй половине 1938-го века Изидоро Бликштейн (1940) и Сидмар Теодоро Паис (2009-XNUMX) представили семиологию и семиотику, вдохновленную Соссюром, в бразильских университетах; Оба составляли значительную часть поколения, ответственного за нынешних исследователей. Таким образом, помимо актуальности автора к семиотике, проводимой в Бразилии, книга Бликштейна становится первоначальным предложением по дидактическим причинам, поскольку в первой половине работы содержится подробное и богато иллюстрированное введение основных понятий теорий. значимости; К этому добавляются теоретические приложения в анализе тоталитарных дискурсов, в частности корпоративного дискурса и нацистского дискурса. Идеологии состоят из семиотических артикуляций; Знание смысловых процессов, безусловно, способствует социальному и политическому осознанию.
(ii) БАРТ, Роланд (1984). Очевидное и тупое. Лиссабон: Издания 70.
Как правило, изучение теории более эффективно, когда она широко продемонстрирована на примерах, поэтому семиологию и семиотику предлагается продолжить с работами Ролана Барта (1915-1980); среди стольких сочинений, написанных автором, указывается Очевидное и тупое из-за количества теоретических приложений, представленных в 23 эссе, составляющих этот том.
Ролан Барт как писатель сочетает в себе научный дискурс, эссе и литературу, ставя себя, излагая идеи с эрудицией и ясностью, в число великих авторов ХХ века; Книга разделена на две части: первая - по визуальной семиотике, включающая анализ фотографии, живописи, кино, театра, тела и жестов, и вторая часть - по музыкальной семиотике, с текстами о голосе, пении и классической музыке. Тем не менее, поскольку различные языки представляют собой объекты изучения семиологии и семиотики, книга Барта с большой плодотворностью демонстрирует масштабы теорий значения.
(iii) КАНЬЕН, Антонио Луис (2015). Комиксы – язык и семиотика. Сан-Паулу: Креативно.
Продолжая разработку фундаментальных концепций наук о значении, мы рекомендуем книгу Антонио Луиса Каньена (1930-2013) о комиксах, новаторскую работу по этой теме в Бразилии, первое издание которой состоялось в 1975 году. Антонио Луис Каньен состоит из глав, посвященных значению визуального образа, структуре текста и формам повествования; Книга богато иллюстрирована цитатами из классических комиксов Бразилии и других стран.
Автор пишет ясно, тщательно детализируя каждую затронутую тему; Помимо семиотических и семиологических методов, читателю представлены основы смысла в комиксах.
(iv) ФИОРИН, Хосе Луис (1989 год). Элементы дискурс-анализа. Сан-Паулу: Контекст.
После изучения знака и значения в преимущественно семиологических текстах, в которых упор делается на определение знаковых систем в каждом конкретном языке, для более глубокого понимания нарративной и дискурсивной семиотики, предложенной Альгирдасом Юлиусом Греймасом (1917-1992), рекомендуется введение в модель порождающего пути смысла, предложенную Хосе Луисом Фиорином (1942).
Автор известен тем, что пишет проницательно, используя множество примеров для представления теории; После нескольких слов о задачах семиотики каждая глава книги посвящена определенному уровню порождающего пути ощущения, то есть фундаментальному, нарративному и дискурсивному уровням, образованным собственным синтаксисом и семантикой. Книга входит в число лучших презентаций модели, если не лучшая: с момента ее выхода в 1989 году она переиздавалась несколько раз.
(v) БЕРТРАНД, Дени (2003). Пути литературной семиотики. Кашиас-ду-Сул: Edusc.
Со времени первых публикаций идей Греймаса в 1960-х годах относительно структурной семантики была разработана модель порождающего пути значения; не только Греймас, но и другие лингвисты, антропологи, психоаналитики и философы языка организовались, чтобы предложить достижения в теориях фундаментальных структур значения, нарративных схем, семиотики страстей, динамики высказывания и корреляций между семантическими категориями и плоскость выражения.
Ввиду этого, если упомянутая выше книга Хосе Луиса Фьорина оказывается прекрасным введением, то в обширной работе Дени Бертрана (1949), насчитывающей более 400 страниц, порождающий путь значения раскрывается подробно. В книге во всех главах, помимо пояснения изложенной темы, автор показывает эволюцию изучаемых понятий, знакомя читателей с истоками возникновения каждого из них; примеры, многочисленные, были собраны в литературе, однако, несмотря на название, предполагающее теорию литературы, осмысленную через семиотику, это работа по изложению семиотики через литературные тексты.
(vi) ПИНЬЯТАРИ, Десио (2010 г.). Семиотика и литература. Сан-Паулу; Студия.
Если предложения первого чтения относятся к идеям, развитым на основе предложений Фердинанда де Соссюра (1857-1913), семиологических или семиотических, с акцентом то на знаковых системах, то на процессах значения, то следующие рекомендации сходятся на мысли о Чарльз Сандерс Пирс (1839–1914).
В этих обстоятельствах конкретные поэты группы Нойгандрес, в частности, писатель Десио Пигнатари (1927-2012), являются одними из тех, кто несет основную ответственность за распространение семиотики Пирса в Бразилии, что подчеркивает выбор автора по внедрению таких знаний.
В первых главах книги Десио Пигнатари, преподававший семиотику на факультете архитектуры и урбанизма в USP, дидактически объясняет знак Пирса и его развитие, а затем представляет приложения теории к работам Мачадо де Ассис (1839-1908). и Эдгар Аллан По (1809–1849) и другие авторы.
(vii) ПИГНАТАРИ, Десио (2009 г.). Семиотика искусства и архитектуры. Сан-Паулу; Студия.
Аналогично указанию книги Очевидное и тупое, Ролана Барта, с целью пропаганды различных возможностей применения семиологии и семиотики в анализе объектов, собранных на разных языках, рекомендуется эта книга Десио Пигнатари. Семиотика, предложенная Пирсом, как наука о знаках и значениях, применима к любым значимым системам; Как только вы освоите принципы, знание ваших подходов, безусловно, будет способствовать обучению.
Беседуя с Иммануилом Кантом (1724-1804), Фридрихом Гегелем (1770-1831), Карлом Марксом (1818-1883), Зигмундом Фрейдом (1856-1939) и Пирсом, среди других мыслителей, каждый по-своему посвященных изучению смысл и значение, Пигнатари сплетает семиотические размышления о Пите Мондриане (1872-1944), Геррите Ритвельде (1888-1964), Оскаре Нимейере (1907-2012), анализируя живопись, дизайн и архитектуру.
(viii) САНТАЭЛЛА, Люсия (2002). Прикладная семиотика. Сан-Паулу: Пионер Thomson Learning.
Наряду с Десио Пигнатари, Люсия Сантаэлла (1944), несомненно, входит в число пропагандистов семиотики Пирса в Бразилии, если не среди бразильцев, как самый продуктивный университетский профессор в этой области знаний. Автор обширной библиографии, большая часть которой посвящена изложению и разъяснению идей Пирса, Люсия Сантаэлла в рекомендуемой книге, помимо многочисленных приложений теории к эстетическим и идеологическим вопросам, после подробного введения анализирует:
(1) рекламные тексты с акцентом на вербальную и визуальную семиотику, артикулированную в упаковке; (2) произведения Анри Матисса (1869–1954); (3) значимость общественных деятелей, например, политиков и артистов эстрады; (4) семиотический подход к эмоциям. Еще в книге автор аккуратно вставляет мысль Пирса не только в рамки теорий знака и значения, но и в другие течения философии, выделяя одного из величайших мыслителей человечества, способного вести диалог плечом к плечу с именами из схоластики. , гуманизм, просветительство и современная философия, в частности, феноменология.
(ix) ДИЛИ, Джон (1990). Базовая семиотика. Сан-Паулу; Аттика.
Продолжить введение в семиотические исследования Пирса мы предлагаем, после указания на работы Пигнатари и Сантаэллы, книгу Джона Дили (1942-2017), изданную в Бразилии в 1990 году. Это не введение в семиотику Пирса, по мнению автора. книги Семиотика и литература e Прикладная семиотика ранее указано; В своих размышлениях, в первых главах, Джон Дили представляет интересные рассуждения о действии знаков, т. е. о семиозисе.
Затем в пятой и шестой главах автор представляет зоосемиотику, фитосемиотику и физиосемиотику, посвященные соответственно изучению семиозиса в животном мире, помимо человека, в растительном мире и в физической вселенной, расширяя тем самым области применения. семиотики, в целом, ограниченной человеческим смыслом, что, в терминах Джона Дили, было бы антропосемиотикой.
Наконец, в седьмой и последней главах автор в общих чертах проблематизирует исследования смысла в истории, беседуя со святым Августином, Джоном Локком (1632-1704), Соссюром, Пирсом и Якобом фон Икскюлем (1864-1944), среди других мыслителей. Заслуживает внимания упоминание об Икскюле, эстонском биологе, занимающемся изучением общения между животными; Для интересующихся темой рекомендуется его работа. Путешествие в мир животных и людей (2010).
(x) ОЭС, Умберто (1991). Семиотика и философия языка. Сан-Паулу: Атика.
Ясно, что в ходе семиотических исследований вопросы значения сначала решаются религией и философией; Только в 1896 веке значение стало гуманитарной наукой, основанной на идеях Соссюра и разработках теоретиков структурализма, таких как Роман Якобсон (1982-1908), Клод Леви-Стросс (2009-1901), Жак Лакан (1981-XNUMX). , Барт и Греймас; Тем не менее семиотика никогда не отделяла себя от философии, учитывая семиотику Пирса.
Поэтому ожидается, что семиолог и семиотик смогут вести диалог с другими размышлениями о языке и значении; с этой целью мы рекомендуем работы Умберто Эко (1932-2016), который, обладая уникальной эрудицией, всегда способствовал расширению горизонтов семиотики. Из своей работы он выбрал Семиотика и философия языка потому что он подробно развивает концепции знака, метафоры, символа и кода.
Прочие рекомендации
Среди такого большого количества возможностей эти десять работ были выбраны для изучения семиотики как минимум с двумя целями: (1) представить основные течения семиологии и семиотики, в частности, теории, основанные на идеях Соссюра и Пирса; и (2) показать неоднородность дискурсивного пространства, образованного теориями знака и значения. В заключение даются предложения продолжить чтение, выходя за рамки первоначального чтения, именно для читателей, стремящихся продвигаться в семиотике.
Прежде всего, авторы, упомянутые в предыдущем пункте, написали и другие работы, иногда вводящие, а иногда и применяющие семиотику. Барт — обладатель обширной библиографии, его сочинения стали фундаментальными трудами для семиотической мысли; из них рекомендуется камера люцида (1984) мифологии (1987) Слух о языке (2004) и Сад, Фурье, Лойола (1979). Эко также оказался плодовитым писателем; своей работы, им рекомендуется открытая работа (2015) и Границы интерпретации (2010).
Продолжая, отметим, что в семиотике и смежных науках есть и другие важные имена, заслуживающие внимания; из них рекомендуются: (1) Цветана Тодорова (1939-2017), Теории символов (1979) и Повествовательные структуры (2013); (2) Кристиан Мец (1931–1993), Значение в кино (2014); (3) Жана Бодрийяра (1929–2007), Система объектов (2015); (4) Эрика Ландовски (1946), Общество отразило (1992) и Присутствие другого (2002).
Что касается сборников статей, то есть три основных направления: (1) Русская семиотика (1979), организованный Борисом Шнайдерманом (1917-2016) и посвященный основным теоретикам языка Восточной Европы; (2) Семиология театра (2012), организованный Хако Гинзбургом (1921–2018); и (3) Очерки поэтической семиотики (1975), организованный Греймасом.
Возвращаясь к авторам, указанным в предыдущем пункте, рекомендуем следующих: (1) Фиорина, Язык и идеология (1997) и Введение в мысль Бахтина (2016); (2) Пигнатари, Информация, язык и общение (2008) и Что такое поэтическое общение (2011); (3) от Сантаэллы, Введение в семиотику (2017) и Имидж – познание, семиотика, медиа (2020), оба написаны совместно с Винфридом Нётом (1944).
Еще в бразильской семиотике указаны обе работы Дианы Луз Пессоа де Баррос (1947). Семиотическая теория текста (1999), отличное введение в эту тему, и Теория дискурса – семиотические основы (2002) с подробным описанием формальных тем семиотики, таких как модальный синтаксис и формальный аппарат высказывания. Для тех, кто интересуется семиотикой музыки и песни, прочтите Автор песен: песенные композиции в Бразилии (1996) Луиса Татита (1951) имеет важное значение; Тем, кто ищет взаимосвязь между семиотикой и психоанализом, рекомендуется Вальдир Бейвидас (1950): Бессознательное и значение – очерки на стыке психоанализа, лингвистики и семиотики (2009).
Мы скромно предлагаем: (1) Визуальная семиотика – пути взгляда (2004); (2) Визуальный анализ текста – построение изображения (2007); (3) Темы семиотики – теоретические модели и приложения (2008); (4) Текстуальный анализ комикса – семиотический подход к творчеству Луиса Ге (2009); (5) Произношение и напряжение – семиотика в ритме самбы (2010); (6) Дискурс конкретной поэзии – семиотический подход (2011); (7) Значение в классической инструментальной музыке (2015); (8) Смысл в живописи (2016); и (9) Смысл в фотографии (2016) – последние пять книг полностью можно найти на сайте seraphimpietroforte.com.br –.
Что касается основоположников современной лингвистики и семиотики, то есть Соссюра, Луи Ельмслева (1899-1965), Пирса и Греймаса, то после некоторых знаний дискурсивной области наук о знаке и языке рекомендуется непосредственно читать оригинальные работы. Таким образом, при чтении Общий курс лингвистики (2012) и Общие лингвистические сочинения (2012), Соссюр и Пролегомены к теории языка (1975), Ельмслева, мы находим концептуальные основы, выдвинутые семиологами и семиотиками; тексты, в которых Пирс предлагает свою теорию, являются частью бразильского издания под названием Семиотика (1977); де Греймас, зная основные понятия нарративной и дискурсивной семиотики, то есть модели порождающего пути смысла, предлагаются следующие: (1) Семиотика и социальные науки (1981); (2) О значении II – семиотические очерки (2014); (3) Семиотика страстей (1993), написанный совместно с Жаком Фонтанилем (1948); и (4) Несовершенства (2002).
Наконец, есть несколько предостережений для тех, кто намерен углубиться в науку о знаках и значениях. Как теории о значении семиологические и семиотические науки оказываются всеобъемлющими, стремясь описать оба типа дискурсов – будь то поэтические, политические, религиозные и т. д. – а также семиотические системы – будь то вербальные, изобразительные, музыкальные и т.д. –.
Однако в этом контексте семиотик не должен, переоценивая свои общие и абстрактные модели, недооценивать ни конкретные науки каждой дискурсивной области, ни историю и методы, специфичные для каких-либо значимых систем. Иными словами, для анализа социальных дискурсов недостаточно знать семиотику, необходимо знать, как минимум, основные требования каждого конкретного типа дискурса; точно так же, чтобы заниматься семиотикой поэзии, пластики или музыки, необходимо искать сюжеты и теории, характерные для литературного, пластического и музыкального искусства.
Упомянув о роли знания разных языков для успеха любых семиотических проектов, стоит завершить это введение в науки о значении обсуждением, хотя бы вкратце, исторических обстоятельств семиотики.
Что касается семиотики, заимствованной из лингвистики и идей Соссюра, то важно учитывать ее внедрение в структуралистскую мысль, сформулированную главным образом французскими теоретиками или теми, кто проживал во Франции во второй половине 20-го века; Для такого исследования были использованы два тома история структурализма (2018), Франсуа Доссе (1950), в котором работы Барта и Грейма проблематизируются наряду с другими структуралистами из других областей знания, такими как Якобсон, Леви-Стросс, Лакан, Морис Мерло-Понти (1908-1961) , Мишель Фуко (1926–1984), Луи Альтюссер (1918–1990); для дополнения задачи предлагаем контрапункт Льва Троцкого (1879-1940) Якобсону и другим русским формалистам, сформулированный в пятой главе книги. Литература и революция (2007).
Поскольку структурализм находился под влиянием идеалов русского формализма, особенно и непосредственно, присутствия Якобсона, считается, что критика Троцкого, имеющая марксистский характер, позволяет поставить под сомнение сферу применения структурализма, главным образом в политических пристрастиях, и, следовательно, как В результате формируется сфера семиологии и формулируемая на ее основе семиотика.
*Серафим Пьетрофорте Он является профессором семиотики в Университете Сан-Паулу (USP). Автор, среди других книг, Визуальная семиотика: пути взгляда (Контекст). [https://amzn.to/4g05uWM]
Библиография
БАРТ, Роланд (1979). Сад, Фурье, Лойола. Лиссабон: Издания 70.
_____ (1984 г.). камера люцида. Рио-де-Жанейро: новый рубеж.
_____ (1984 г.). Очевидное и тупое. Лиссабон: Издания 70.
_____ (1987 г.). мифологии. Сан-Паулу: Дифель.
_____ (1992 г.). Элементы семиологии. Сан-Паулу: Cultrix.
_____ (2004 г.). Слух о языке. Сан-Паулу: Мартинс Фонтес.
БАРРОС, Диана Лус Пессоа де (1999). Семиотическая теория текста. Сан-Паулу: Атика.
_____ (2002 г.). Теория дискурса – семиотические основы. Сан-Паулу: Humanitas.
БОДРИЛЯР, Жан (2015). Система объектов. Сан-Паулу: Перспектива.
БЕЙВИДАС, Валдир (2009). Бессознательное и чувство – эссе о взаимодействии между
психоанализ, лингвистика и семиотика, Сан-Паулу: Аннаблюм.
_____ (2015 г.). Синкретическая семиотика: позиции (язык кино). Сан-Паулу:
Аннаблюм.
БЕРТРАН, Денис (2003). Пути литературной семиотики. Кашиас-ду-Сул: Edusc.
БЛИКСТЕЙН, Изидоро (2020). Семиотика и тоталитаризм. Сан-Паулу: Контекст.
КАНЬЕН, Антонио Луис (2015). Комиксы – язык и семиотика. Сан-Паулу:
Креатив.
ДИЛИ, Джон (1990). Базовая семиотика. Сан-Паулу: Атика.
ДОССЕ, Франсуа (2018). история структурализма. Сан-Паулу: Unesp.
ЭКО, Умберто (1991). Семиотика и философия языка. Сан-Паулу: Атика.
_____ (2010 г.). Границы интерпретации. Сан-Паулу: Перспектива.
_____ (2015 г.). открытая работа. Сан-Паулу: Перспектива.
ФЬОРИН, Хосе Луис (1989). Элементы дискурс-анализа. Сан-Паулу: Контекст.
_____ (1997 г.). Язык и идеология. Сан-Паулу: Атика.
_____ (2016 г.). Введение в мысль Бахтина. Сан-Паулу: Контекст.
ГРЕЙМАС, Альгирдас Юлиус (1975). Очерки поэтической семиотики. Сан-Паулу, Cultrix.
_____ (1981 г.). Семиотика и социальные науки. Сан-Паулу: Cultrix.
_____ и Жак Фонтаниль (1993). Семиотика страстей. Сан-Паулу: Атика.
_____ (2002 г.). Несовершенства. Сан-Паулу: Хакер.
_____ (2014 г.). О значении II – семиотические очерки. Сан-Паулу: Нанкин / Edusp.
ГИИНСБУРГ, Хако и др. (2012). Семиология театра. Сан-Паулу: Перспектива.
ХЕЛЬМСЛЕВ, Луи (1975). Пролегомены к теории языка. Сан-Паулу:
Перспектива.
ЛАНДОВСКИ, Эрик (1992). Общество отразило. Сан-Паулу: Эдюк, Понтес.
_____ (2002 г.). Присутствие другого. Сан-Паулу: Перспектива.
МЕТЦ, Кристиан (2014). Значение в кино. Сан-Паулу: Перспектива.
ПИРС, Чарльз Сандерс (1977). Семиотика. Сан-Паулу: Перспектива.
ПЬЕТРОФОРТЕ, Антонио Висенте. Язык как система. В: ФИОРИН, Хосе Луис (орг.)
(2002). Введение в лингвистику I – объекты и практики. Сан-Паулу: Контекст.
глава 4, с. 75-93.
_____ (2004 г.). Визуальная семиотика – пути взгляда. Сан-Паулу: Контекст.
_____ (2007 г.). Визуальный анализ текста – построение изображения.Сан-Паулу: Контекст.
_____ (2008 г.). Темы семиотики – теоретические модели и приложения. Сан-Паулу:
Аннаблюм.
_____ и GÊ, Луис (2009). Текстовый анализ комикса – подход
семиотика творчества Луиса Ге. Сан-Паулу: Фапесп-Аннаблуме.
_____ (2010 г.). Произношение и напряжение – семиотика в ритме самбы. Сан-Паулу:
Аннаблюм.
_____ (2011 г.). Дискурс конкретной поэзии – семиотический подход. Сан-Паулу:
Фапесп-Аннаблюме.
_____ (2015 г.). Значение в классической инструментальной музыке, Сан-Паулу: Аннаблюм.
_____ (2016 г.). Смысл в живописи, Сан-Паулу: Аннаблюм.
_____ (2016 г.). Смысл в фотографии, Сан-Паулу: Аннаблюм.
ПИНЬЯТАРИ, Десио (2004). Семиотика и литература. Сан-Паулу: Ателье.
_____ (2008 г.). Информация, язык и общение. Сан-Паулу: Ателье.
_____ (2009 г.). Семиотика искусства и архитектуры. Сан-Паулу: Ателье.
_____ (2011 г.). Что такое поэтическое общение. Сан-Паулу: Ателье.
САНТАЭЛЛА, Люсия (2002). Прикладная семиотика. Сан-Паулу: Пионер Томсон
Учусь.
_____ и Винфрид Нёт (2017). Введение в семиотику. Сан-Паулу: Паулюс.
_____ и Винфрид Нёт (2020). Имидж – познание, семиотика, медиа. Сан-Паулу:
Иллюминирование
СОССЮР, Фердинанд де (2012). Общий курс лингвистики. Сан-Паулу: Cultrix.
_____ (2012 г.). Общие лингвистические сочинения. Сан-Паулу: Cultrix.
ШНАЙДЕРМАН, Борис (1979). Русская семиотика. Сан-Паулу: Перспектива.
ТАТИТ, Луис (1996). Автор песен: песенные композиции в Бразилии, Сан-Паулу: Edusp.
ТОДОРОВ, Цветан (1979). Теории символов. Лиссабон: Издания 70.
_____ (2013 г.). Повествовательные структуры. Сан-Паулу: Перспектива.
ТРОЦКИЙ, Леон (2007). Литература и революция. Рио-де-Жанейро: Захар.
УЕКСКЮЛЛ, Якоб фон (2010). Путешествие в мир животных и людей.
Миннесота: Университет Миннесоты Press.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
