По Лукас Мачадо*
Социальные сети могут быть только чрезвычайно напряженным и парадоксальным инструментом деконструкции: они вращаются вокруг внешности и желания казаться
В этом деконструированном мире нет абсолютно никого. Есть только деконструкция. И нет ничего менее «деконструированного», чем в какой-то момент обнаружить себя «тот» деконструированным, как будто это процесс, который может закончиться. По этой же причине нет ничего менее «деконструированного», чем желание создать видимость деконструкции. Именно потому, что взгляд держится на идее непосредственности и неподвижности — если я хочу передать видимость деконструкции, я хочу выглядеть сразу и целиком таким. Но это как раз противоречит самой идее деконструкции как процесса, как чего-то, требующего выхода за пределы того, чем мы являемся или чем мы непосредственно кажемся, и критического осмысления этого.
Вот почему социальные сети могут быть только крайне напряженным и парадоксальным инструментом деконструкции: они вращаются вокруг внешности и желания казаться. Но деконструкция требует от нас выйти за пределы видимости, критически позиционировать себя по отношению к ней. Поэтому деконструкция в социальных медиа нередко трансформируется и инвертируется, а может быть, даже как правило, в инструмент самоутверждения. Деконструкция инструментализована, кооптирована именно механизмом самоутверждения, который она должна поставить под контроль. Оно закрепляется в «видимости деконструкции», которую мы стремимся затем передать и сохранить любой ценой.
Если это так, мы должны спросить себя: является ли лучший способ деконструировать себя и предлагать деконструкцию другим через социальные сети — по крайней мере, в том виде, в котором мы их используем в настоящее время? Не искать ли нам другие средства, чтобы не превратить деконструкцию в саморекламу? На самом деле мне кажется важным помнить здесь о той роли, которую молчание и воспоминание играют в этом процессе. Чтобы по-настоящему задуматься о том, кто мы есть, мы должны уйти от шума и суеты социальных сетей, постоянной заботы о том, чтобы заявить о себе и позиционировать себя. Требование, чтобы мы высказывали только «правильные» мнения, чтобы мы всегда казались правыми и, следовательно, должны были защищать себя во что бы то ни стало, мешает именно искренним размышлениям о наших мнениях. Так почему бы не перестать говорить на некоторое время, чтобы поразмышлять в тишине?
Необходимо найти другие пространства для критики и размышлений помимо тех, которые могут предоставить наши нынешние социальные сети, ориентированные на внешний вид и саморекламу. И, возможно, прежде всего, найти пространство внутри себя, где мы можем свободно задавать себе вопросы, не беспокоясь о том, как это будет выглядеть.
Это не значит, что мы вообще не должны пользоваться социальными сетями. Только то, что мы должны, во-первых, не только не относиться к ним как к привилегированному инструменту нашей деконструкции, но и, во-вторых, каким-то образом, пока у нас нет других сетей или других более подходящих средств, подорвать их использование. Другими словами: если социальные сети считаются инструментами для саморекламы и самоутверждения, мы должны подорвать их, чтобы превратить их, вопреки их первоначальному замыслу, в инструменты для открытия другим и создания общих пространств для размышлений.
Это означает, на мой взгляд, в первую очередь, перестать просто делиться мнениями (будь то моими прямо или мнениями тех, кто выражает мое косвенно), делиться дискуссиями, книгами, статьями, фильмами, словом, *ссылками*, а не *мнения*.
Это не означает, важно отметить, что любое пространство для выражения собственного мнения или даже саморекламы должно быть запрещено. Что должно измениться, так это не наличие или отсутствие этих элементов в социальных сетях, а акцент на них, чтобы сосредоточиться на самих дебатах. Сделаем фокусом социальных сетей не Я, не самоутверждение и саморекламу, а дискуссию, диалог, размышление на основе отсылок, что позволяет создать общее пространство с другим.
Это было бы настоящей подрывной деятельностью в социальных сетях. И это то, что я считаю, мы должны делать, пока в нашем распоряжении нет других средств массовой информации, разработанных и разработанных с целью, отличной от цели саморекламы. Средства массовой информации, которые, как я считаю, вполне возможно создать, как только мы поймем их важность и центральную роль в реконфигурации текущего пространства наших социальных отношений и наших способов отношений друг с другом и с самими собой.
*Лукас Мачадо Имеет степень доктора философии USP.
