после коронавируса

Изображение: Элиезер Штурм
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По Леонардо Бофф*

Пока будет расти глобальное потепление и увеличиваться опустошение природных мест обитания, у нас не будет иммунитета: животные будут передавать нам больше вирусов.

Многие уже решили: после коронавируса больше невозможно реализовать проект капитализма как способа производства и неолиберализма как его политического выражения. Капитализм хорош только для богатых; для других это чистилище или ад, а для природы — бесконечная война. Нас спасает не конкуренция (ее главная движущая сила), а сотрудничество, не индивидуализм (его культурное выражение), а взаимозависимость каждого со всеми.

Но давайте перейдем к главному: мы обнаружили, что жизнь" это высшая ценность, а не накопление материальных благ. Собранный военный аппарат, способный несколько раз уничтожить жизнь на Земле, оказался нелепым перед лицом невидимого микроскопического врага, угрожающего всему человечеству. Это было бы Следующий большой (НБО), которого боятся биологи, «следующего Великого вируса», уничтожающего будущее жизни? Мы не верим. Мы надеемся, что Земля все еще сострадает нам и ставит нам своего рода ультиматум.

Поскольку угрожающий вирус исходит от природы, социальная изоляция дает нам возможность задаться вопросом: какими были и какими должны быть наши отношения с природой и, в более общем плане, с Землей как общим домом? Медицина и технологии, какими бы необходимыми они ни были, недостаточны. Его функция — атаковать вирус до его полного уничтожения. Но если мы продолжим атаковать живую Землю – «наш дом с уникальным сообществом жизни», как гласит Хартия Земли (Преамбула), – она снова нанесет ответный удар еще более смертоносными пандемиями, даже такими, которые уничтожат нас.

Оказывается, большинство человечества и глав государств не осознают, что мы находимся в разгаре шестого массового вымирания. До сегодняшнего дня мы не чувствовали себя частью природы, а мы, люди, были ее сознательной частью; наши отношения связаны не с живым существом – Гайей, которое само по себе имеет ценность и которое необходимо уважать, а просто с использованием для нашего удобства и обогащения. Мы жестоко эксплуатировали Землю до такой степени, что 60% почв подверглись эрозии, с такой же скоростью были разрушены влажные леса, и мы вызвали ошеломляющее уничтожение видов, от 70 до 100 тысяч в год. Это период «антропоцена» и «некроцена». Продолжая идти по этому пути, мы столкнемся с собственным исчезновением.

У нас нет другого выбора, кроме как сделать это – как сказано в папской энциклике «Sоб уходе за Общим домом» - один «радикальная экологическая конверсия». В этом смысле коронавирус — это не кризис, как другие, а требование дружеского и бережного отношения к природе. Как реализовать это в мире, построенном на эксплуатации всех экосистем? Готовых проектов нет. Все ищут. Худшее, что может с нами случиться, это то, что, как только пандемия закончится, мы вернемся к тому, что было раньше: фабрики работают на полную мощность, даже с некоторой экологической заботой. Мы знаем, что крупные корпорации работают вместе, чтобы наверстать упущенное время и прибыль.

Но надо признать, что это обращение не может быть внезапным, а процессуальным. Когда президент Франции Эммануэль Макрон заявил, что «урок пандемии заключался в том, что существуют товары и услуги, которые необходимо выводить за пределы рынка», это спровоцировало натиск со стороны десятков крупных экологических организаций, таких как Oxfam, Attac и других, с просьбой предоставить 750 миллиардов евро от Европейского центрального банка, предназначенных для возмещения убытков компаний, были направлены на «социальная и экологическая реконверсия» производственного аппарата ввиду большей заботы о природе, большей социальной справедливости и равенства. Логично, что это произойдет только за счет расширения дебатов с участием всех типов групп, от общественного участия до научных знаний, до тех пор, пока не возникнет убежденность и коллективная ответственность.

Мы должны полностью осознавать одну вещь: по мере того, как глобальное потепление усиливается и численность мирового населения увеличивается, разрушительные последствия места обитания и, таким образом, приближая людей к животным, последние будут передавать больше вирусов. Мы станем их новыми хозяевами, и мы не застрахованы от этой ситуации. Это может привести к разрушительным пандемиям.

Существенным и неоспоримым моментом является новая концепция Земли, которая больше не является деловым рынком, ставящим нас хозяевами (Dominus), вне и над ним, а как сверхживое Существо, саморегулирующуюся и самотворящую систему, сознательной и ответственной частью которой мы являемся вместе с другими существами как братья (брат). Прохождение Dominus (владелец) брат (брату) потребуется новый ум и новое сердце, то есть увидеть Землю иначе и почувствовать сердцем свою принадлежность к ней и Великому Целому. Наряду с этим возникает чувство взаимосвязи всех со всеми и коллективной ответственности перед общим будущим. Только таким образом мы достигнем, как провозглашает Хартия Земли, «устойчивого образа жизни» и гарантии будущего жизни и Матери-Земли.

Нынешняя фаза социальной изоляции может означать своего рода рефлексивное и гуманистическое отступление, чтобы подумать о таких вещах и нашей ответственности перед ними. Времени мало, оно срочное, и мы не можем опоздать.

*Леонардо Бофф, экотеолог, является автором, среди других книг, Как заботиться об общем доме (Голоса, 2018).

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Хроника Мачадо де Ассиса о Тирадентесе
ФИЛИПЕ ДЕ ФРЕИТАС ГОНСАЛВЕС: Анализ возвышения имен и республиканского значения в стиле Мачадо.
Умберто Эко – мировая библиотека
КАРЛОС ЭДУАРДО АРАСЖО: Размышления о фильме Давиде Феррарио.
Диалектика и ценность у Маркса и классиков марксизма
Автор: ДЖАДИР АНТУНЕС: Презентация недавно выпущенной книги Заиры Виейры
Марксистская экология в Китае
ЧЭНЬ ИВЭНЬ: От экологии Карла Маркса к теории социалистической экоцивилизации
Культура и философия практики
ЭДУАРДО ГРАНЖА КОУТИНЬО: Предисловие организатора недавно выпущенной коллекции
Папа Франциск – против идолопоклонства капитала
МИХАЭЛЬ ЛЕВИ: Ближайшие недели покажут, был ли Хорхе Бергольо всего лишь второстепенным персонажем или же он открыл новую главу в долгой истории католицизма
Кафка – сказки для диалектических голов
ЗОЙЯ МЮНХОУ: Соображения по поводу пьесы Фабианы Серрони, которая сейчас идет в Сан-Паулу.
Аркадийский комплекс бразильской литературы
ЛУИС ЭУСТАКИО СОАРЕС: Предисловие автора к недавно опубликованной книге
Забастовка в сфере образования в Сан-Паулу.
ХУЛИО СЕЗАР ТЕЛЕС: Почему мы бастуем? борьба идет за общественное образование
Слабость Бога
МАРИЛИЯ ПАЧЕКО ФЬОРИЛЛО: Он отдалился от мира, обезумев от деградации своего Творения. Только человеческие действия могут вернуть его.
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К НАМ!

Станьте одним из наших сторонников, которые поддерживают этот сайт!