По ФЕЛИПЕ КАЛАБРЕС*
Как может человек, который не терпит минимальных требований демократии XIX века, утверждать, что защищает демократию?
1.
Через несколько дней после объявления о победе Дональда Трампа на выборах в США бывший президент Бразилии с аналогичными полномочиями подписал газетную статью, в которой просил нас принять демократию. Жаир Болсонару утверждает, что существует продолжающаяся консервативная волна, которая, несмотря на цензуру средств массовой информации и органов правосудия, останется непобедимой, поскольку является результатом суверенного решения народа. Таким образом, мы столкнемся с чистым выражением демократии.
Теперь, как возможно, что слова в пользу демократии исходят от политика, который сознательно стремится подорвать ее, отрицая достоверность избирательного процесса, нападая на институты правосудия и свободную прессу, поддерживая действия, которые отказываются принять демократию? результат выборов или все еще пытаетесь мобилизовать вооруженные силы для военного переворота в стиле 1960-х годов, времен, по которым вы скучаете?
Мы можем начать с согласия с бывшим президентом. Фактически, в Бразилии, похоже, идет консервативная волна и усиливается правая политическая идентичность. Консервативные моральные ценности легитимны и желательно, чтобы они нашли политико-институциональные каналы выражения. Но на этом соглашение заканчивается.
В условиях демократии быть правым консерватором законно, как и быть прогрессивным. Поскольку общества плюралистичны, эти мировоззрения политически оспариваются политическими партиями, которые конкурируют друг с другом на выборах и предлагают государственную политику, которая в большей степени соответствует их взглядам. Однако, как указал либеральный политический философ Джон Стюарт Милль, уже в XIX веке свободы личности могут заходить так далеко, как начинаются свободы других. Вы не можете подавить свободу личности во имя моей свободы, так же, как воля большинства, выраженная в урне для голосования, не может угнетать свободы меньшинств.
В течение ХХ века политическая наука создала различные концепции демократии, и весь политический опыт, который мы понимаем как демократический, пытался каким-то образом гарантировать сосуществование воли большинства, выраженной на выборах, и гарантии прав личности и меньшинства, если мы хотим. , народный суверенитет и права человека, которые также включают свободу прессы.
Мы знаем, что Жаир Болсонару представляет собой полную противоположность всему этому. Он оспаривает результаты опросов и поддерживает жестокие демонстрации против результатов выборов, заявляет, что права человека — это «левая» вещь, открыто поддерживая при этом мучителей, и нападает на средства массовой информации, которые ему не подчиняются.
2.
Поэтому я снова задаю вопрос: как может человек, который не терпит минимальных требований демократии 19-го века, утверждать, что защищает демократию?
Жаир Болсонару использует классическую речь и производительность популисты, которые в основном состоят из дискурсивного конструирования категории «народ», не имеющей ничего общего с народными классами или какой-либо социологической категорией, чтобы противопоставить ее нелегитимным интересам «властвующих», которые в их грамматике были бы средства массовой информации, те самые институты, которые гарантируют демократическое верховенство закона, а также деятели искусства, интеллектуалы, воображаемый «коммунизм» и все, кто представляет множественные или прогрессивные ценности. Все наполнено изрядной дозой грубости и отсутствия хороших манер, как и его американский аналог.
Оказывается, «народ» его дискурса — категория глубоко исключительная. И в отличие от Дональда Трампа и европейского крайне правого популизма, который носит ксенофобский характер, их враги внутренние. Однако, совершенно перевернув смысл таких понятий, как демократия, свобода и авторитаризм, Жаир Болсонару оказывается способным говорить о воле народа и народном суверенитете.
Но популизм — это наименьший из ее недостатков. Он функционирует лишь как своего рода двигатель для мобилизации рассеянного недовольства, многие из которых являются законными, но к которым добавляются самые гнусные политические привязанности, ненависть и политическая нетерпимость, типичные для фашизма. Таким образом, популизм будет средством; Его политический проект — это смерть демократических институтов, а также индивидуальных и групповых свобод, которые не соответствуют его авторитарному, нетерпимому, жестокому, женоненавистническому и якобы религиозному видению общества. Это смерть демократии.
Благодаря процветающему и плюралистическому гражданскому обществу, системе сдержек и противовесов и отсутствию внешней поддержки нам удалось избежать худшего в 2022 году. Но консервативные и правые требования продолжают существовать. Для того, чтобы мы могли продолжать жить в условиях демократии, необходимо отделить авторитарную нетерпимость, политическое насилие и переворот, представленные Жаиром Болсонару, от консерватизма, который он якобы представляет. И пусть последние найдут лидеров, способных вести демократическую игру.
*Фелипе Калабрес является постдокторантом Центра политических исследований Парижа (Cevipof). Автор книги Введение в политическую экономию: исторический путь общественной науки (Издательство ИнтерСаберс).
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
