Соединенное Королевство вновь призвано стать ареной повторяющегося вызова быть авангардом и сосредоточить глаза и умы на почти невыносимой памяти своего собственного человеческого, белого, сексистского и имперского прошлого.

Гилсон Шварц*

 «Идеи заменяют страдания» (Марсель Пруст, Время вновь открыто, опубликованный посмертно в 1927 году).

«Разве несварение желудка не будет богаче идеями, чем парадом концепций?» (Э.М. Чоран, в Бревиарий разложения, 1949).

«Я хотел бы заявить публично, что я никогда не мог не любить Гитлера. С тех пор, как он пришел к власти – до тех пор, как и почти все остальные, я обманывал себя, думая, что он не имеет значения, – я считаю, что, конечно, убил бы его, если бы смог подобраться к нему достаточно близко, но я по-прежнему не чувствую личной неприязни. Теперь, когда мы сражаемся с этим человеком (…), нам лучше не недооценивать его эмоциональную привлекательность». (Джордж Оруэлл, Обзор Mein Kampf, Новый английский еженедельник, 21 марта, 1940).

«Этот парламент — мертвый парламент!» (Джеффри Кокс, генеральный прокурор Англии и член парламента, поддерживающий консерваторов, согласно рассказу Джона Беркоу о драматических моментах, которые привели к назначению выборов, которые в декабре 2019 года побудили Бориса Джонсона закрепить победу консерваторов посредством немедленного проведения Брексита (https://www.theguardian.com/books/2020/jan/25/john-bercow-speaker-house-commons-memoir).

Страдания, которые воплощаются в идеи, теряют часть своей смертоносной эмоциональной эффективности, и даже первый момент этой трансформации сам по себе становится триггером чувства эйфории, объяснил исследователь потерянного времени. Чоран, возвращаясь к экзистенциалистской нити во времена индустриализированного геноцида, настаивает на бесплодности концептуализации как исключительно абстрактного, результата мысли и абстракции. Вместо «Я мыслю, следовательно, существую» «мое тело страдает, поэтому я мыслю».

Только тело, которое больно или находится в стрессе до такой степени, что сомневается в собственном существовании, может порождать живые идеи. Интеллектуал, который падает ниц, исследуя звезды в ожидании искупительной идеи, не стоит и половины поэта. И каждый мыслитель на самом деле является торговцем подержанными товарами, потому что идея, прежде чем стать концепцией, — это боль.

Празднование Красной Армией освобождения Освенцима 75 лет назад придает удивительную жизнеспособность таким живым концепциям Пруста, Чорана и Оруэлла. От индустриализации смерти в Освенциме до социального унижения Брексита — все это отражается и в знаменитом образе ангела Клее, который увековечен в визуальной метафоре, придуманной Вальтером Беньямином для обозначения «прогресса».

Ангел, который кует будущее, созерцая вечно примитивное и возобновляющееся скопление трупов, жертв войн, наводнений и оползней, спадов и террористических атак, неоколониальных вторжений и эпидемий, поджогов и других зол, широко распространённых среди беднейших слоев населения.

Среди бесчисленных и сложных оценок каждого капиталистического кризиса (с 1929 года до Холокоста, с 2008 года до Брексита) наиболее убедительной (если не просто очевидной) является связь между параличом машины по производству и концентрации богатства и немедленное применение передовых технологий в насильственных процессах массового уничтожения материальных и нематериальных ресурсов.

Речь идет не только о финансовой «жесткой экономии» (которая углубляет разрушение и разложение материалов, тел и умов), но и о «продуктивном» преобразовании технологического фронтира в «некрополитических» целях.

В обоих случаях вибрирует некрополитическая экономика, в которой сила идей прямо пропорциональна интенсивности гражданской или социальной смерти, вызванной наиболее передовыми формами технологических инноваций: фордистская промышленность в начале 20-го века, икономическая медиатизация в начале XXI века.

Главное поле битвы — результат коммодификации тел, ценность которых определяется индустриализированной индивидуацией, передовым процессом, подготовленным технической рационализацией (картографированной Максом Вебером), массовым потреблением без заботы о себе (биополитическая чрезвычайная ситуация, диагностированная Мишелем Фуко), кульминацией которой является священная война за культуру надежды в бездуховную эпоху (современно осуждаемая такими философами, как Бернар Стиглер).

Как в цикле, который приводит ко Второй мировой войне, так и в Брексите, консервативный поворот является результатом относительно длительной подготовки, которая начинается с финансового и промышленного кризиса, который прогнозируется на международном уровне и ведет к подтверждению национализма, ксенофобии и анти- Семитизм. Самой большой ошибкой британских лейбористов стал миметический подход самых крайних левых к консервативным ценностям (несмотря на всю риторику против жесткой экономии и социализации здравоохранения и телекоммуникаций, английские лейбористы Корбина подошли опасно близко к принятию самого Брексита).

Также стоит вспомнить, что референдум по Брекзиту был созван консерватором Дэвидом Кэмероном, но уже в 2016 году лидер лейбористов Корбин принял неоднозначную речь о Брекзите в условиях потери более трети своего электората в большинстве деиндустриализованные районы страны. В конце концов, Корбин всегда был настроен против Европейского Союза, против США, против Израиля. Тони Блэр подтвердил войну в Ираке. Завоевание партийного контроля левым крылом, которое на практике тактически поддерживало консервативные позиции, подорвало ее власть.

На практике и консерваторы, и лейбористы обнародовали идеи, которые, кажется, прочно укоренились в чувстве боли, утраты и страхе утраты идентичности, охватившем тела людей и саму социальную материальность экономики, находящейся в кризисе.

Холокост в Имперском военном музее

(https://www.iwm.org.uk/events/the-holocaust-exhibition)

Из Брексита я возвращаюсь в мультимедийном погружении в Освенцим. Модель белого цвета установлена ​​в самый эмоциональный момент выставки Холокоста, представленной в Имперский военный музей Лондон. https://www.iwm.org.uk/sites/default/files/styles/text_with_media_large_desktop_1x/public/2018-01/Rag%20doll%20of%20female%20concentration%20camp%20prisoner%20%C2%A9%20EPH%2010142.jpg?itok=E_Ath9ZT

Освенцим был освобожден Советским Союзом, Берген-Бельзен — англичанами.

Опыт просмотра препарируется кураторством Имперский военный музей, который предлагает виртуальную реальность (VR) с изображением икон нацистского варварства. https://www.iwm.org.uk/events/the-eye-as-witness-through-whose-eyes-vr-experience

Есть возможность посетить выставку с гидом. Это девяносто минут обучения даже для тех, кто, как и я, слышал и читал истории о Холокосте с самого детства. И чистых эмоций: между плачем, чувством рвоты, недоумением, стыдом за то, что ты человек, отупением от визуальной банальности зла, умолением о надежде в простом неоспоримом факте, что все это было погребено под миллионами трупов в прошлом, почти век…

Только не. После девяноста минут телесного, визуального, интеллектуального, политического и идеологического погружения в Холокост, покинув этот самый отвратительный исторический и духовный лабиринт, посетитель сталкивается лицом к лицу с Маленький мальчик, атомная бомба. А прямо впереди, головокружительно занимая главный вестибюль, бомба Фау-2. Дальше: автомобиль с журналистами, подвергшийся нападению во время войны в Ираке. Зрелище имперской войны и ее смертоносных артефактов приводит в изумление мозг пришедшего из Колонии гостя, а дух в судороги.

Физическое, умственное и эмоциональное напряжение, вызванное опытом имперской войны на протяжении всей истории человечества, ставит человека в перспективу, в которой, кажется, отсутствует концепция, поскольку это решение посредством повторяющегося насилия всех человеческих проблем, несмотря на последовательные технологические, культурные и духовные революции. . . Будущее происходит, но с каждым циклом самые тревожные атавизмы, самые болезненные эмоции и самые жестокие угрозы, кажется, возвращаются как признаки того, что не бывает идей без страданий и что рост ВВП может быть просто результатом непостижимых жертв на площади со стороны магазин. То, что это человеческие жертвоприношения, которые становятся все более бесчеловечными, является еще одной характеристикой тех моментов, когда развитие технологий в конечном итоге служит целям отбора самых извращенных и авторитарных из тех, кто может жить, которых следует отправить в газовые камеры и крематорий. .

Домой Святой не творит чудес

Кризис национальной системы здравоохранения (НСЗ), который затягивается уже много лет и является бесспорным результатом сокращения бюджета, аутсорсинга услуг и сдерживания расходов на человеческие ресурсы, — это лишь верхушка айсберга.

Превращение туалетов в одиночные камеры для наказания учащихся, чья успеваемость или поведение «выходят за рамки нормы», является лишь симптомом растущей мобилизации детей и подростков на работу в линии округа распространение наркотиков по всей Великобритании. В систему образовательных тюрем, которая в последние годы превратилась в Англии в настоящую общественную сеть криминальных школ, привлечены сотни «маленьких самолетов». Рекордное количество ножевых смертей в Лондоне пугает.

Либеральная риторика и идолопоклонство рыночным силам, столь по вкусу величественным финансовым домам, обосновавшимся в «Сити», показывают свое истинное и обнаженное лицо в скандале с инвестициями в «сверхскоростной поезд» в Англии. Оставлять «менсалао» и «петролао» в качестве сносок в истории кровосмесительных отношений между капиталом, государством и политическими партиями — это нечто. На данный момент простая угроза немедленного сокращения расходов на проект сверхскоростного поезда ставит на горизонте потерю государственной казны в размере 12 миллиардов фунтов стерлингов (более 70 миллиардов реалов). Тысячи компаний практически в каждом секторе находятся под угрозой сокращения (если Брексит сможет рассчитывать на программы «жесткой экономии», чтобы стать заслуживающим доверия).

На практике финансовое дерегулирование, связанное со стратегическим использованием государственных закупок и крупных проектов (от инфраструктуры до креативной экономики), стало логикой воспроизводства британской экономики, которая просто не может подчиниться традиционным (ортодоксальным) требованиям. инвестиции и доходы.

Торговый алтарь, к которому призываются милости небес для подтверждения новой автономии по отношению к европейским рынкам посредством Брексита, будет жизнеспособным только в том случае, если он вызовет социальные, человеческие и физические разрушения, сравнимые с сочетанием Освенцима с Нагасаки и Хиросимой. Полагать, что создание барьеров для создания рабочих мест за рубежом является решением, позволяющим избежать деиндустриализации с ускоренной потерей рабочих мест внутри страны, значит недооценивать масштабы противоречия, в котором оказались консервативная элита и ее крайне правые ополченцы.

Коллективный разум социальных и демократических коалиций должен подготовиться к день после этой самоубийственной гекатомбы расистского неоконсерватизма, которая снова уступит место новому циклу перестройки партнерских отношений, где разрушение, когда оно неизбежно, является созидательным и порождает подлинные горизонты эмансипации людей в гармонии с существами и вещами этой планеты. Трещины в самых крайних пактах человеческого консерватизма, таких как Освенцим в прошлом и Брексит в настоящем, являются результатом живых противоречий, порожденных конфронтирующими телами, а не идеями или парадами идей, с более или менее академическими, политическая или политическая фанфара.

Необходимость ускоренного продвижения к новой волне телекоммуникаций, стоимость которой будет ниже только в том случае, если китайская производственная машина будет интегрирована в глобальные сети, автономные и взаимодополняющие эффекты культурных форм сопротивления потребительству и возобновления заботы о себе, Другом и окружающая среда, драматическая реальность антропоценовых событий метанационального масштаба, таких как пожары, эпидемии, радиоактивное загрязнение и унижение занятости из-за нестабильности занятости во имя предполагаемой спонтанной активации предпринимательства и подрывных инноваций... все это является слишком интенсивным, сложным и неотложным, чтобы могли работать дымовые завесы, обычно создаваемые теми, у кого есть только «идеи», но нет органической интеллектуальной способности создавать новые соглашения о жизни, свободе и социальном освобождении.

Проживая в телах людей и общества радикальный характер противоречий между национализмом, расизмом, экономическим либерализмом и наиболее динамичными силами самого капитализма, глобального общества и цифровой культуры, Великобритания вновь призвана стать ареной для повторяющаяся задача быть авангардистом и сосредоточить взгляды и умы на почти невыносимых воспоминаниях о собственном человеческом, белом, сексистском и имперском прошлом.

Как в случае с ангелом Пауля Клее, как в предостережении Джорджа Оруэлла или в философских мемуарах Пруста и Чорана, необходимо выйти за пределы Освенцима, за пределы Брексита, не отказываясь при этом от демократического различения добра и зла. концепция, страдающая в обучении, знаниях и надежде. Они исследуют, но создают лишь идеологию, которая отражает противоречия исследования возможностей привязанностей, эмоциональной добавленной стоимости.

Неизбежно, что логика икон лишь подтверждает связь тела и понятия, что на самом деле приводит к преодолению боли и новой эйфории, пусть, как всегда, временной и хрупкой. Память об авторитарных спазмах также является эмпирической демонстрацией того, что убийцы всегда проигрывают поэтам.

*Гилсон Шварц — приглашенный научный сотрудник факультета цифровых гуманитарных наук Королевского колледжа Лондона, профессор ECA-USP и автор, среди прочих, Икономия, Введение в цифровую критику промышленной и финансовой экономики (Издательство UFBA), доступно по адресу: https://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/30949