По ЛУИС МАРКЕС*
Первые выборы Лулы да Силвы усилили число национальных конференций, ответственных за государственную политику, принятую государством. В нынешний срок президент радикализируется
Античность часто представляют как главу в истории рабства, приведшего к технологическому застою. Блокирование развития производительных сил и сокращение предложения рабов привело бы к упадку Римской империи. Связь между работой и рабством породила предубеждение против рабочих и презрение к труду. Появились «классы паразитов».
Несмотря на то, что производство свободных крестьян и ремесленников превосходило производство сельскохозяйственных производителей и порабощенных промышленников, общества прошлых лет внесены в каталог под общим ярлыком «рабский способ производства», учитывая преимущество принудительного труда для извлечения излишков. Таким образом, сохраняется недоверие к другим способам производства, которые доминируют, но не заметны на полях и в классических городах. Однако расизм стал главным гарантом рабства только в западных экономиках. Длительное сосуществование со злом усовершенствовало зло.
«Если Афины соответствуют описанию рабовладельческого общества, то в то же время это полис более демократичной и в которой большинству граждан приходилось работать, чтобы жить», — отмечает профессор политологии Йоркского университета в Торонто Эллен Мейксинс Вуд в Демократия против капитализма (Боитемпо). Избежав негласного правила, которое в то время отделяло правительственную политическую сферу от производственного контура, свободные рабочие стали законными лидерами города-государства. Из союза крестьян-граждан и ремесленников возникает то, что называется демонстрация (народ) – ворота к демократии, в V веке до н.э. Сопоставление классов в гражданской и военной единице выделяло Афины среди докапиталистических обществ. Его социально-политическая организация была эквивалентна изобретению колеса. Оно пробудило утопию, несмотря на внеэкономический позор, который ранит наши чувства сегодня.
Ценность работы
Афинские инновации позволили свободным рабочим задуматься о своей судьбе, подкрепленные мифом о Прометее, для которого «практические искусства» лежат в основе цивилизации. Объясняется великолепный храм Гефеста, бога кузницы. Неслучайно божество Афин, богиня Афина, является «покровительницей искусств и ремесел». Поставщики товаров и услуг получили статус граждан. Изономия вызывала равенство, нарушая правила общественного разделения труда, которые клеймили производителей.
Нас сейчас даГреки постулировали, что в вопросах, касающихся конкретных знаний – строительства корабля или здания – будут высказываться военно-морские конструкторы и архитекторы. Причина в том, что такие задачи предполагают обучение-обучение. Но если тема заключалась в акте управления: «Человек, который встает, чтобы дать совет, может быть строителем, или даже кузнецом или сапожником, купцом или судовладельцем, богатым или бедным, родившимся или не из хорошей семьи; в конце концов, собрание не считает, что можно преподавать политические вопросы», — подчеркивает Протагор (АПУД Платон). Западная философская традиция и освободительная практика основаны на этико-политическом признании труда, который капитализм сводит к похищению прибавочной стоимости для жадного накопления.
Важность коллективной автономии и революционного внедрения во властные структуры памятного города очевидна. Чтобы спроектировать будущее, мы должны историзировать привычка древних и их привязанности к общественной свободе, не попадая в концептуальные ловушки. «Затмение работающего гражданина в демократических Афинах связано не столько с реалиями афинской демократии, сколько с политикой современной Европы», — отмечает Эллен Мейксинс Вуд. Призраки кандалов подпитывают дискурс страха с целью увековечить идею о том, что разделение труда является органической частью общественной жизни, и предотвратить революции. Идеологическое пугало пастеризовало реакционный консерватизм.
Участие граждан
Плебейское вмешательство в политику – это проблема, которая всегда пугала врагов демократии. Осуждение моральных ограничений не может выплеснуть ребенка вместе с грязной водой из таза. Сравнение с режимом насаждение (латифундии, рабовладение, монокультура, экспорт), реализуемые европейскими народами в Америке, Африке и Азии. Это печальное прошлое не принадлежит никому другому; это наше. Трилогия Лаурентино Гомеса. Эскравидан, разрешите любые сомнения.
Корнелиус Касториадис отвергает устаревшие возражения против сегрегации рабов и женщин. Теперь потребовалось 2.400 лет, чтобы положить конец институту изоляции, который прекратил свое существование в конце 1893 века. Однако каждый день сообщается о случаях использования рабского труда. Распространение политических прав на женщин достигло Новой Зеландии только в 1906 году; в Финляндии, в 1934 г.; в Великобритании после Первой мировой войны; в Бразилии – в Конституции 1945 года; во Франции, в 1993 году; в Южной Африке, в 2011 году; в Саудовской Аравии в XNUMX году. Не следует из самонадеянности бросать камни в благоприятное управление, достигнутое в древние времена, которое продолжает вдохновлять мечты и борьбу.
Недоброжелатели действуют как чибисы, щебеча вдали от гнезда, чтобы скрыть, что в условиях феодализма юридическое уравнивание и равенство прерогатив изменят положение крепостных. Но в капитализме универсализация политических и гражданских предикатов оставила нетронутыми отношения собственности между капиталом и трудом. Формальные права не повлияли на социальное неравенство, которое было разрушено на этапе неолиберализма. Экономические элиты боятся потерять возможность экспроприации с расширением прав и возможностей людей. В этом разница между афинской демократией и капиталистической демократией.
Вклад Лулы
В результате 30 тысяч голов, гильотинированных во время Французской революции, сторонники которой поклонялись античности, Европа проводила собрания на площадях, ответственные за период террора. В Париже нет станции метро имени якобинца Робеспьера. Популистские референдумы в стиле Де Голль (1958, 1969) усилил ненависть к нерепрезентативным демократическим формам на старом континенте. Обстоятельства смягчились благодаря международному распространению совместного бюджета (ОП) из Порту-Алегри, главной штаб-квартиры Всемирного социального форума (ВСФ).
После победы Клисфена над тиранией Афины становятся лейтмотив поиски подавления неравенства в метрополиях, в пользу распределения городского оборудования на окраинах – больше, чем повстанческие восстания в Петрограде (1905 г.) или Будапеште (1919 г.). Гражданское общество отвечает фрагментарной мобилизацией по поводу «города, который мы хотим» (культура, образование, мобильность, окружающая среда и т. д.). Благодаря печати PT опыт совместного бюджетирования распространился на оба полушария.
Первые выборы Лулы да Силвы усилили число национальных конференций, ответственных за государственную политику, принятую бразильским государством. В нынешний срок президент радикализируется. Совместный многолетний план вместе с Законом о руководящих принципах бюджета (LDO) определяет Закон о годовом бюджете (LOA). Подвиг перед лицом негативной реакции, сформировавшейся в Национальном Конгрессе.
В 2023 году Совместное PPA будет организовано в следующие органы: (i) Межсоветский форум, объединяющий национальные сектора, и Совет социального участия (CPS); (ii) Очные государственные пленарные заседания, включающие подготовительные заседания и; (iii) Цифровая платформа для представления предложений и голосования по ним. На пленарных заседаниях выступили 309 движений и организаций с общим числом участников 34 тысячи. В Интернете было 8 тысяч предложений, 1,5 миллиона регистраций и 4 миллиона интернет-пользователей, имеющих доступ к платформе. Проект социального обеспечения прижился. Простые люди знакомятся с государственной машиной. Механизм играет стратегическую роль в переходе к другой цивилизационной модели. Гендерное и расовое равенство отличает социалистическую демократию от современной афинской демократии.
Тьяго де Мелло приветствует эту новость: «И вдруг утро – утро, разлитое небо, его яркость, яркость – превращало город / в огромную площадь/, а внутри площади – люди. / Сегодня утром / Я собираюсь гулять. И я ухожу/направляюсь к утру. / Красота-вестница / этого утра / возвышающаяся над городом / была отдана народу». Город имеет название и регистрационную карточку избирателя – Бразилия.
*Луис Маркеs профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре Риу-Гранди-ду-Сул в правительстве Оливиу Дутра..
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
