По ХОЗЕ АНТОНИО ДА КОСТА ФЕРНАНДЕС & РЕНАТО АФОНСУ ГОНСАЛЬВИС*
Гвоздика, винтовка и символ остались навечно. Он вырвался за пределы границ, вдохновив демократические движения по всему миру.
Необычное действие в итоге стало символом Революции, вышедшей за границы, создавшей новые сценарии и породившей новых персонажей. Это должен был быть просто государственный переворот, но население присоединилось и решило выйти на улицы, чтобы поддержать военных. Может быть, потому что португальцы не хранят много секретов, поэтому военные думали, что действуют тайно, но население уже знало и тоже поддерживало. Поддержка была, пожалуй, неизбежна, ведь не было ни одного португальца, у которого не было бы члена семьи, воевавшего в колониальной войне или «бежавшего» от призыва.
В Португалии была весна, и в Шиаду произошла необычная сцена. Солдат попросил сигарету у Селесты Мартинс Каейро, «официантки» в ресторане легендарного здания Edificio Franjinhas Государственный переворот в стране. Поскольку Селеста не курила, она предложила ему одну из гвоздик, положенных на наконечник ружья. Так Селеста избавилась от всех гвоздей, раздав их солдатам, направлявшимся в казармы Кармо. Так родился романтический образ, придающий значение демократии и свободе в Португалии и олицетворяющий знаменитую Революцию гвоздик.
Португальская женщина, солдат, несколько образов возникли для Современной истории революций точно так же, как другие персонажи и популярные образы появились в другие моменты Истории. Своим жестом Селеста Кайейро позволила создать один из величайших символов современности, который украшает флаги различных партий по всему миру и самого Социалистического Интернационала.
Гвоздика, винтовка и символ были тогда для вечности. Символ все еще настолько силен, что даже после более чем сорока лет этой Революции, которую называют Революцией 25 апреля, он все еще присутствует на великих молодежных демонстрациях 2014 года, которые потрясли не только Португалию, но и всю Европу. .
Символ Апрельской революции начался, когда Селеста Кайейро преподносит гвоздику солдату, который кладет ее на ствол своей винтовки, и жест распространяется. Люди на улицах ищут гвоздики, которыми вскоре расцвели дороги военных и народных. В Лиссабоне в то время были танки и гвоздики. Совсем другой пейзаж.
Жест Селесты был жестом поддержки, простым участием, но он продемонстрировал, чего хочет португальцы.
Ее начальство сказало ей идти домой и не путаться, но она решила пойти посмотреть, что происходит, и взяла несколько красных и белых гвоздик.
За короткое время он обнаружил танки и повстанцев на Ларгу-ду-Карму, после утренних переговоров и ожидания новых приказов.
В этот момент один из солдат, с которым разговаривала Селеста, попросил у нее сигарету. «Я никогда не курил, но в тот момент пожалел, что не курил. Я проверил, не открыто ли что-нибудь, но было слишком рано, все было закрыто, и на улице никого не было».
«Я посмотрела на гвоздики и сказала, извините, но там были только цветы. Я взяла гвоздику, первая была красная, и он ее принял. Поскольку я такой маленький, а он был наверху танка, ему пришлось протянуть руку, схватить шип и вставить его в свою винтовку». «Я никогда не ожидал, что гвоздики приведут ко всему этому, это был жест без задней мысли».
Этот жест приобрел размеры, которые мы знаем сегодня, когда он распространился по всему Лиссабону. Винтовки не стреляли, и образ стал классическим. Селеста была частью толпы людей, вышедших на улицы, чтобы посмотреть, что происходит, но ее жест создал одну из величайших икон в истории. Революция началась в казарме, раскинувшейся далеко за ее стенами; изменил Португалию и вмешался в мир.
Сценарий революционного Лиссабона отмечен людьми на улицах, танками, винтовками и гвоздиками. Португальское фадо, или, скорее, судьба, хотела, чтобы символом этой революции была гвоздика, цветок, имевший большое значение для греков и римлян, известный как «цветок Юпитера», потому что Юпитер был самым добрым и почитаемым из богов. . Это означает «Я восхищаюсь тобой» или «Мое сердце плачет по тебе». И вот таким посланием португальский народ приветствовал капитанов 25 апреля.
Но на этом революционный романтизм не закончился. Обстоятельства, в которых происходило заговорщическое движение капитанов, глубоко вдохновляют, а их хронология впечатляет. В 22:55 в ночь на 24 апреля 1974 года был проведен военный опрос, тщательно построенный Движением вооруженных сил (MFA), который начался с передачи песни «E tarde do Adeus» Паулу де Карвалью. , через Associados Emissores из Лиссабона; первый признак прогресса в операциях. В 00:20 25-го числа военные, оккупировавшие Rádio Renascença, дали второй сигнал с передачей «Grândola Vila Morena» Хосе Афонсу, а по Rádio Clube Português в 4:XNUMX первое коммюнике Movimento. das Forças читается как Вооруженные силы (MFA), призывая население не занимать улицы.
В этот момент капитаны обнародовали свои цели, связанные с падением диктатуры и окончанием колониальной войны с последующим внедрением демократии. Затем произошло неожиданное. Готовясь к кровавой битве, капитаны были удивлены огромной поддержкой населения, которое 25 апреля массово заняло улицы. Измученный годами демократического сопротивления и глубоким экономическим кризисом, усугубленным колониальной войной, начавшейся в 1960-е гг., режим не выдержал связи военного восстания с народной мобилизацией, составившей движущую силу мирной революции.
Это были последние часы 48-летней диктатуры, установленной военным переворотом 28 мая 1926 г. и закрепленной Конституцией фашистского характера 1933 г. Цензура, политическая полиция, репрессии и пытки, пропаганда, репрессивные законы, империализм и экономическая изоляция ознаменовала годы Антониу де Оливейра Саласара во главе власти, пока он не был отстранен от должности из-за слабого здоровья в 1968 году. Его место занял профессор Марчелло Каэтано, который руководил режимом до исторического утра 1974 года. , окруженный Салгейру Майей в казармах Кармо, был свергнут и отправлен в изгнание в Бразилию.
Конечно, процесс, к которому привела Революция гвоздик, сложен, как и последующие месяцы, отмеченные интенсивной идеологической поляризацией, присущей европейскому и мировому сценарию того периода. Но программа МИД – Movimento das Forças Armadas, состоящая из 3-х «Д»: демократизация, деколонизация и развитие, была успешно реализована. Короче говоря, Militares de Abril захватили власть и вернули ее законному владельцу, португальскому народу. Были объявлены свободные выборы, и 25 апреля 1976 года Португальская Республика приняла свою Демократическую конституцию, все еще действующую и послужившую одним из источников вдохновения для ослабленной Конституции Бразилии 1988 года, которую бразильские демократы неустанно защищали.
Революция гвоздик разразилась за пределами Португалии, послужив источником вдохновения для демократических движений во всем мире, включая сопротивление военной диктатуре в Бразилии, факт, увековеченный в песне «так много моря” Чико Буарке.
Прожив 50 лет в условиях фашистской диктатуры, Португалия достигает 49 лет демократической жизни, отмечая Революцию гвоздик и готовясь к празднованию своего пятидесятилетия в 2024 году. с демократией и государством всеобщего благосостояния, и страна, полностью включенная в международный политический и экономический контекст.
После бюджетного кризиса в конце 2021 года, свергнувшего правительство Антониу Кошты, португальцы, далекие от институционального кризиса, пошли на выборы и абсолютным большинством голосов дали премьер-министру еще четыре года у власти, прогнав европейскую крайность. правый, грозивший выпустить «когти». С популярным правоцентристским президентом, великим юристом и конституционалистом Марсело Ребелу де Соуза; и с левоцентристским премьер-министром, социалистом Антониу Коштой, Португалия демонстрирует глубокий политический и институциональный баланс, который обеспечивает необходимую стабильность для закрепления многообещающего экономического и социального сценария, который прогнозируется для страны.
Если португальцы будут праздновать апрельские завоевания со вчерашнего дня до сегодняшнего дня, у нас, по эту сторону Атлантики, будут решающие годы для демократии и для экономического, институционального и социального будущего Бразилии, нам предстоит провести реконструкцию через которое Братство апрельских гвоздик должно побуждать наши сердца к союзу и для которого всегда торжествует демократия.
2023 год — это начало новой эры, когда мы считаем, что бразильскому народу больше не следует заигрывать с авторитаризмом. На торжествах, которые состоялись в Португалии, в основном в связи с вручением премии Камоэнса нашему дорогому Шику Буарке, в своей речи о вручении награды он быстро установил два различных периода: уходящее (неправильное) правительство и инаугурация о новом союзе и реконструкции: «Мне приятно вспомнить, что бывший президент проявил редкую ловкость и не запятнал диплом моей премии Камоэнса, оставив пустое место для подписи нашего президента Лулы» (…). «Я получаю эту премию не столько как личную честь, сколько как позор для многих бразильских авторов и художников, униженных и оскорбленных в эти последние годы глупости и мракобесия».
Мы верим, что в ближайшие годы бразильцы смогут увидеть «равенство во всех лицах», «страну братства», где «люди отдают больше всего приказов».
Таким образом, мы присоединяемся к поэту, чтобы петь и праздновать, кто знает, что «эта земля по-прежнему будет соответствовать своему идеалу / Она по-прежнему станет огромной Португалией».
* Хосе Антонио да Кошта Фернандес он социолог, научный сотрудник FGV-SP и директор Centro Cultural 25 de Abril и Casa de Portugal..
* Ренату Афонсу Гонсалвеш юрист, профессор IDP-SP и вице-президент Casa de Portugal.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
