По Леонардо Бофф*
Мы способны на глупое и безумное поведение; отныне можно бояться всего, всего, в том числе и уничтожения рода человеческого; была бы справедливой ценой наших безумств и жестокостей
Сегодня это факт коллективного сознания тех, кто культивирует интегральную экологию, таких как многие ученые, такие как Брайан Свимм и Папа Франциск в его энциклике «О заботе о нашем общем доме», что все связано со всем остальным. Все существа во Вселенной и на Земле, включая нас, людей, вовлечены в сложные сети отношений во всех направлениях, так что вне этих отношений ничего не существует. Это также основной тезис квантовой физики Вернера Гейзенберга и Нильса Бора.
Это было известно первобытным народам, что выражено в мудрых словах вождя Сиэтла в 1856 году: «Одно мы знаем: Земля не принадлежит человеку. Это человек, который принадлежит Земле. Все вещи взаимосвязаныs как кровь, объединяющая семью; все связано друг с другом. То, что ранит Землю, ранит и сыновей и дочерей Земли. Не человек соткал паутину жизни: он всего лишь нить в ней. Что бы он ни сделал с сюжетом, он сделает с собой». То есть между Землей и человеком существует тесная связь. Если мы нападаем на Землю, мы нападаем и на самих себя, и наоборот.
Космонавты одинаково воспринимали свой космический корабль и Луну: Земля и человечество — одно и то же. Айзек Азимов был свидетелем этого в 1982 году по просьбе New York Times, подводя итоги 25 лет космической эры: «Наследие — это представление о том, что с точки зрения космического корабля Земля и Человечество образуют единое целое (Нью-Йорк Таймс, 9 октября 1982 г.). Мы Земля. человек родом из гумус, плодородная земля или Адам библейское значение сын и дочь плодородной Земли. После этого осознания от нашей совести никогда не уйдет, что судьба Земли и человечества неразрывно едины.
К сожалению, о чем сожалеет Папа Римский в своей энциклике: «мы никогда так не обращались и не причиняли вреда нашему Общему Дому, как в последние два века» (п. 53). Ненасытность накопления богатства настолько разрушительна, что мы открываем, как говорят некоторые ученые, новую геологическую эру: эпоху «Антропоцен». Я имею в виду, кто угрожает жизни и ускоряет шестое массовое вымирание, в котором мы уже находимся, так это сам человек. Агрессия настолько жестока, что каждый год исчезает более тысячи видов живых существ, открывая нечто худшее, чем антропоцен, некроценthe: эпоха массового производства смерти. Поскольку Земля и Человечество взаимосвязаны, производство массовой смерти происходит не только в природе, но и внутри самого человечества. Миллионы умирают от голода, жажды, жертв войны или социального насилия во всех частях мира. И бесчувственно, мы ничего не делаем.
Недаром Джеймс Лавлок, создатель теории Земли как саморегулирующегося живого сверхорганизма, Геи, написал книгу «Месть Геи(Внутренний, 2006). Я считаю, что нынешние болезни, такие как лихорадка денге, чикунгунья, вирус Зика, атипичная пневмония, лихорадка Эбола, корь, нынешний коронавирус и всеобщая деградация человеческих отношений, отмеченная глубоким неравенством/социальной несправедливостью и минимальным отсутствием солидарности, являются репрессалией Гайи. за обиды, которые мы непрерывно наносим ей.
Недаром вирус вспыхнул там, где больше загрязнений. Я бы не стал говорить, как Дж. Лавлок является «местью Геи», потому что она, как Великая Мать, не мстит, а подает нам суровые знаки того, что она больна (тайфуны, таяние полярных льдов, засухи и наводнения и т.д. .) и, в пределе, из-за того, что мы не усвоили урок, мстит нам подобно вышеупомянутым болезням. Это реакция на насильственные действия человека.
Я вспоминаю книгу-завещание Теодора Моно, пожалуй, единственного великого современного натуралиста, в его книге «И если человеческое приключение потерпит неудачу(Париж, Грассе, 2000 г.): «Мы способны на глупое и безумное поведение; отныне можно бояться всего, всего, в том числе и уничтожения рода человеческого; это была бы справедливая цена наших безумств и жестокостей» (стр. 246).
Это не означает, что правительства во всем мире, ушедшие в отставку, перестанут бороться с коронавирусом, защищать население и срочно искать вакцину против него, несмотря на его постоянные мутации. Помимо финансово-экономической катастрофы, это может означать и человеческую трагедию, с неисчислимым числом жертв.
Но Земля не будет довольствоваться этими маленькими дарами. Она требует другого отношения к ней: уважения к ее ритмам и ограничениям, заботы о ее устойчивости и ощущения, что мы больше, чем сыновья и дочери Матери-Земли, но сама Земля, которая чувствует, думает, любит, почитает и заботится о себе. . Как мы заботимся, мы должны заботиться о ней. Она не нуждается в нас. Она нам нужна. Она может больше не хотеть, чтобы мы были на ее лице. И будет продолжать вращаться в космическом пространстве, но уже без нас, потому что мы были экоцидами и геоцидами.
Поскольку мы существа разумные и любящие жизнь, мы можем изменить ход своей судьбы. Пусть Дух-Творец укрепит нас в этой цели.
* Леонардо Бофф богослов, автор, среди прочего, Забота о Земле - Защита жизни: как избежать конца света (записывать)
