По НАИАРА АГИЛЕРА СОАРЕС*
Невероятная история тех, кто наживается на смерти.
Это может быть неудачная шутка или даже еще одна «фейковая» новость, с которой мы, как ни странно, привыкли иметь дело. Это может быть даже сценарий фильма ужасов, эпизод из сериала «Черное зеркало», в котором нелегитимный правитель вынужден из-за внешнего, «оккультного» давления убивать часть своего населения и транслировать такое зрелище по телевидению и цифре. средства массовой информации ужасов. Нет, это не фантастика. Это новейшая новость, которую мы перевариваем в нынешнем сценарии безумной геноцидальной политики президента этой страны. Согласившись провести крупное спортивное мероприятие в Бразилии, в нынешнем сценарии политического, экономического, социального кризиса и кризиса в области здравоохранения, который в разгар пандемии коронавируса уже привел к преступным действиям более 469 XNUMX бразильских мужчин и женщин, нынешний президент Жаир Болсонару и его команда (неправильного) правительства еще раз подтверждает, что жизнь и безопасность населения не имеют большого значения, пока капитал идет своим путем и может быть гарантирована прибыль «больших людей».
Проведение Кубка Америки 2021 года в Бразилии — еще одна демонстрация того, что человеческая жизнь ничего не стоит для капитала. Футбол – это массовое социальное явление, обладающее историчностью и измерениями, которые прекрасно поддаются изучению на политическом, экономическом, социальном и идеологическом уровнях. Постоянно анализируемый социологами, он показывает свою внутреннюю связь с такими вопросами, как гегемония и власть, с политическим и экономическим кризисом капитализма, национальной идентичностью, миром труда, профессионализацией и социальной борьбой так называемых меньшинств (женщин, чернокожих). мужчины и женщины, ЛГБТ и т. д.), и мы, бразильцы, живое тому доказательство. Мы любим футбол, мы потребляем футбол и знаем, что хотя он и превратился в один из самых прибыльных товаров за два столетия, футбол, помимо того, что вызывает самые необъяснимые с человеческой точки зрения чувства, также движет жадностью и прибылью многомиллионных компаний, заинтересованных в продаже это как еще один продукт на службе тех же самых белых людей-мультимиллионеров во главе этого большого бизнеса.
Чрезвычайные инвестиции в спорт с характеристиками зрелищности и максимальной производительности, как в случае с Олимпийскими играми 2021 года в Японии, а теперь и с Кубком Америки по футболу, организованным Conmebol со штаб-квартирой в Бразилии, нельзя терять времени, поскольку время для капитал в дополнение к деньгам, он представляет собой высокие нормы прибыли для бизнес-сообщества, вовлеченного в этот большой прибыльный рынок, который включает предпринимателей, спонсоров, игроков в рекламу и их крупные бренды. Культурная индустрия спортивных медиа на службе капитала и безграничного потребления создает стандартизированные продукты и развлечения, в значительной степени манипулируя потребностями людей, их критическим чутьем и даже их терпением, позволяющим выносить определенные нелепости. СМИ и коммуникационные компании, которые владеют монополией на производство и распространение этого контента, несут ответственность за посредничество и зрелищность футбола, поскольку он предлагает отдых и отвлечение в обмен на пассивность и кратковременное забвение социальных, экономических и политических проблем страны. Но настолько ли мы апатичны, что не осознаем приоритетов момента и нелепостей, которые совершает (дез)правительство в разгар пандемии?
Было время, когда большинство бразильцев прекращали свою жизнь, чтобы посмотреть игру бразильской национальной сборной, и лучшим выражением этого всегда были игры чемпионата мира по футболу. Восстание предков в пользу своего народа, своего народа, своей страны, вплоть до пропусков работы, школьных занятий, оставления своего босса в беде, протискивания себя в общественные места, чтобы посмотреть отбор с гораздо большим количеством коллективных этиловых эмоций Забить гол а квалификация остается в памяти тех, кто жил с 70-х по 2000-е, видя полы самых популярных кварталов, разрисованные самим сообществом огромным бразильским флагом, классическими вымпелами или кусочками пластика зеленого и желтого цветов. свисающие с шестов, желтые майки сборной, грохот бомб и истерические крики, все эти символические и самоорганизованные элементы нашего народа составляют часть этой коллективной памяти. Но кажется, что и это у нас отобрали. Удовлетворение от ощущения себя нацией с чувством собственного достоинства, поскольку, по крайней мере, в футболе мы все еще считали себя уникальными, артистичными, гордыми. Именно в этом пространстве мы могли бы, по крайней мере, иметь удовольствие отомстить «по-спортивному» за все страдания и зависимость, которые колонизация прошлого и империализм силы настоящего навязывали нам на протяжении всей нашей истории. Но мы в другом времени. После политического переворота 2016 года, который отстранил президента Дилму Русефф от должности, и всех последовавших за этим маневров с помощью средств массовой информации, судебных органов и парламента на выборах 2018 года, кульминацией которых стала победа Жаира Болсонару и его отряда военных и ополченцев, включая своих детей, что у бразильского народа нет дня мира и гордости.
Многие мыслители, политики, интеллектуалы, мужчины и женщины, были заинтересованы в глубоком и разумном анализе феномена футбола. Одним из них был Лима Баррето, блестящий темнокожий журналист и писатель, с огромным объемом работ в периодических изданиях своего времени, известный резкой критикой расистского и элитарного характера этого вида спорта, к которому уже тогда проявляли интерес со стороны белый и богатый средний и высший классы страны в начале XNUMX века. В одной из своих критических замечаний по поводу футбола Лима Баррето зашел так далеко, что заявил, и это можно подтвердить в исторических записях газет того времени, что этот вид спорта представлялся как стратегия евгеники и улучшения расы в Бразилии. . Для этого автора элита, доминировавшая в футболе, руководила теми же органами принятия решений, что и государство, и была инструментом политико-идеологического господства на службе класса, который явно не был рабочим классом. Помимо противостояния футболу, он верил в капоэйру как в настоящий национальный вид спорта. Многое из того, что написал этот гениальный интеллектуал, носило на себе печать расизма и социальных предрассудков, от которых он страдал на протяжении всей своей недолгой жизни, но которые не избежали необходимых дебатов нашего века и были одним из предшественников реалистического и критического подхода к обществу и футболу. . Несмотря на то, что он не был прав в предсказании того, что футболу не будет места, чтобы стать популярным в нашей стране, поскольку сегодня это вид спорта, который больше всего практикуется и потребляется бразильцами, Лима Баррето был прав, когда писал, что футбол служит политическим и идеологическим инструментом на службе. Белая элита и капитал, и эти самые элиты были озабочены не участием, а превыше всего прибылью и превыше всего профессионализацией.
Еще одним выдающимся бразильским интеллектуалом, который очень восхищался футболом и даже писал хроники в газетах того времени на эту тему, был поэт и обозреватель Карлос Драммонд де Андраде. Один из величайших поэтов нашей литературы как-то сказал, что в футболе у каждого клуба нет толпы, есть организованная партия, и они объединяются или расходятся в зависимости от неудач чемпионата. Привнесение этого утверждения в настоящее может даже продемонстрировать нашу хрупкость как класса, которому было еще труднее организоваться для защиты уже приобретенных основных прав и непринятия навязанных неудач, таких как реформа социального обеспечения и закон об аутсорсинге. «Чемпионат» политического момента для нас не просто не повезло, но был беззастенчиво манипулирован, обманут, обманут авторитарными и профашистскими судьями на «поле».
Телевизионные СМИ играют сомнительную амортизирующую роль, поскольку, с одной стороны, они вступают в союз с интересами капитала, получая прибыль от рекламы и продажи продукции во время трансляции этих игр, а с другой стороны, они спорадически критикуют некоторых менеджеров, выборочно и сенсационно, но ничего, что меняет заложенную там игру интересов. Здесь уместен вопрос: является ли телевизионный футбол, как его назвал Карл Маркс в отношении религии, современным «опиумом для народа»? Или религия продолжает выполнять эту задачу в изоляции? Можем ли мы сказать, что эти два сложных культурных элемента, произведенных человечеством, способствуют отчуждению, пассивности и конформизму перед лицом социальных проблем, с которыми сталкивается общество в разгар нынешнего кризиса капитала? На сложные вопросы ответы никогда не могут быть простыми. Я также не собираюсь исчерпывать дискуссию в этом коротком тексте, но мы можем констатировать, что эти и другие стратегии капиталистической системы, в дополнение к полицейским репрессиям со стороны вооруженного государства, доказали свою эффективность в оцепенении и дезорганизации класса. Спорт, а точнее футбол, как было сказано ранее, являются продуктом деятельности человека и отражают этап развития определенных социальных реалий. Спорт не только продукт капитализма, но и встроенный в эту экономическую систему, он удовлетворяет потребности в основном тех, кто им командует. Именно капиталистическое общество превращает все в товар, но мы можем и должны думать, что возможна и иная логика общественных отношений, не основанных исключительно на частном интересе и эксплуатации нашего труда и занятии нашего «свободного» времени.
Для египетского историка-марксиста Эрика Хобсбаума, хотя и превращенного в массовое зрелище, в спорте, и в футболе в частности, наблюдается усиление националистического идеала и отождествление личности с нацией, которая является частью глобальной жизни и также выражает споры. между национальными государствами, которые несут такие понятия, как «раса» и «нация», отягощенные субъективизмом и символизмом, выходящим за рамки ортодоксальных марксистских интерпретаций. То есть при анализе спортивного феномена необходим расширенный, преодолевающий взгляд, который улавливает не только явные экономические и материальные проблемы современности, но и признает силу идеи, коллективного воображения, мобилизующего и вопросы спорта, когда они политизированы и связаны с антикапиталистической, антирасистской и феминистской борьбой. А как же Кубок Америки в Бразилии? Какое отношение все это имеет к этому?
В начале недели в мае нас удивила новость о том, что Бразилия примет Кубок Америки по футболу 13 года с 10 июня по 2021 июля на фоне сложной политической ситуации и глобальной пандемии. Нынешнему правительству Колумбии, страны, которая с конца апреля переживает политический момент интенсивной народной мобилизации против консервативных мер нынешнего правого президента и лакея американской империи Ивана Дуке, пришлось отказаться от своей налоговой реформы. проект и недавняя отставка вашего министра финансов. В разгар пандемии (зарегистрировано более 90 30 смертей) общественные движения страны по-прежнему смело мобилизуются на улицы в защиту основных прав, демонстрируя, что реформа была лишь последней каплей для восстания в стране. В отдаленной возможности взять на себя организацию мероприятия в одиночку Аргентина 31 мая также отступает из-за обострения новой пандемии коронавируса. Менее чем через день (XNUMX мая) бразильцы узнали из СМИ, что организация, организующая мероприятие, КОНМЕБОЛ, опубликует в социальных сетях слова благодарности «президенту Жаиру Болсонару и его команде, а также CBF за открытие двери страны».
Заключение
Судя по всему, открытие дверей страны для иностранного капитала является особенностью правительства Болсонару, которое игнорирует реальность постоянного траура и борьбы за бесчисленное количество жизней, потерянных в результате нового коронавируса. От чувства бессилия и возмущения перед лицом отказа президента неоднократно предлагать вакцины, как это было показано в недавнем эпизоде CPI CPI. От разочарования и безработицы, которые привели многие бразильские семьи, к отчаянию, порождаемому голодом и нищетой. Из рисков эксперты указывают на увеличение вероятности появления новых штаммов вируса и дальнейшее усугубление хаотической ситуации, которую переживает система общественного здравоохранения. Однако принесет ли турнир экономическую выгоду стране, у нас нет никаких гарантий. Однако известно, что многомиллионные бренды, такие как Bridgestone, Santander, Gatorade, Amstel и Nike, продолжают оставаться официальными спонсорами турниров CONMEBOL, а бренд TCL Electronics, один из главных представителей мировой телеиндустрии и самый быстрорастущий бренд в мира, также объявила об официальном спонсорстве Кубка Америки 2021 года в Бразилии. Мы не были бы настолько наивны, чтобы полагать, что эти бренды будут просто оказывать услуги латиноамериканскому населению и футболу, не получая ничего взамен, поскольку даже без личного участия публики в играх суммы денег, которые транзакций выходят за рамки того, что предприятие раскрыло в своих официальных финансовых отчетах. Миллионы долларов, которые будут предоставлены в качестве призов командам-победителям, которые можно будет использовать на южноамериканском континенте для покупки вакцин, расширения и улучшения системы общественного здравоохранения, дополнительных рабочих мест, помощи и т. д.
Единственная гарантия, что мы продолжим бороться за сдерживание самого смертоносного вируса в истории страны, без помощи правительства, только с помощью руководителей самых здравомыслящих штатов и муниципалитетов и бесчисленных индивидуальных и коллективных инициатив людей. , организации и общественные движения, которые воспитывают своим примером и солидарностью. Давайте по-прежнему бороться за демократизацию СМИ и демократизацию футбола, ведь речь здесь идет о мужском турнире, который движет миллионами, но который по сравнению с поощрением, спонсорством и признанием категорий женского футбола позорно неравный и крайне сексистский.
Более чем доказано, что дело не только в футболе. Это не просто игра. Гораздо меньше страсти и иррациональности. Это фундаментальная часть политического и идеологического спора в строительстве международной социальной и культурной революции. Мы живем посреди хаоса страны, достойной сериала-антиутопии, который непременно попадет в топ-10 самых успешных стримов мира. Но последняя глава остается спорной.
* Наиара Агилера Соарес является учителем государственной школы, окончил педагогический факультет Федерального университета штата Баия (FACED-UFBA).
ссылки
АНДРАДЕ, Карлос Драммонд де. когда день футбола. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2014.
БАРРЕТО, Лима. "Над футбол». Брас Кубас. Рио-де-Жанейро, год II, 15 августа. 1918 год.
БАРРЕТО, Лима. «Игра в футбол». Карета, Рио-де-Жанейро, год двенадцатый, н. 589, 4 окт. 1919.
ХОБСБАУМ, Эрик Дж. Эпоха империй. Рио-де-Жанейро: мир и земля, 1988.
МАРК, Карл. Критика гегелевской философии права.. Введение в критику гегелевской философии права. Сан-Паулу: Бойтемпо, 2010 г.
