По ЛУИС МАРКЕС*
У болсонаристов есть оружие и ненависть, но им не хватает души и сочувствия к страданиям народа
Неолиберализм расширяет экономическую паутину за счет альтернативных сфер деятельности, таких как пятидесятнические религии, которые измеряют веру процветанием. Даже нерациональное поведение, такое как поддержка футбольной команды, расшифровывается идеологией общества. homo economicus в виде клубных идентификационных материалов. Все оценивается как товар и каталогизируется для получения дохода от продажи. Ты торговые центры эквивалентны «новым пещерам» платоновского мифа. Это метафоры современности, которая заменяет ценности гражданственности в движении культурой потребления. Стратегический выбор средств для достижения цели пронизывает различные измерения социальной жизни в условиях социально-политической гегемонии свободного рынка.
вездесущность homo economicus вызывает в памяти «невидимую руку», описанную автором Богатство наций. Он показывает субъекта в игре, смысл которой ускользает от него и национальных правительств, неспособных запрограммировать благо общества. Общее благо будет результатом суммы индивидуальных интересов, а не технократического или совместного планирования. «Всеобщий» взгляд на экономические процессы был бы химерой, а принцип «права» на смягчение неравенства — нонсенсом. Планы лишь создадут препятствия истинному драйверу развития, эгоизму, согласно старой либеральной грамматике. Этот рассказ оправдывает бродяжничество гидроцикл в рабочее время, в результате чего Palacio do Planalto остается пустым.
Неолиберализм превращает заповедь негосударственного/государственного вмешательства в догму, чтобы, с одной стороны, усилить конкуренцию за рабочие места среди наемных работников, а с другой стороны, сформировать монополии или олигополии. Как будто в колыбели индустриализации, при наличии паровой машины на текстильных фабриках Манчестера, невмешательство приносило больше удовлетворения населению, чем государство всеобщего благосостояния в послевоенной Европе.
Экономисты («физиократы») отвергают административное регулирование, но признают суверенитет государства как совладельца земли и сопроизводителя продуктов для обоснования сбора налогов. Неолибералы, с другой стороны, против налогов вообще и, в частности, на большие состояния, не считая критики власти государства. «Социальный вклад компаний заключается в поиске прибыли», — говорит отец американского неолиберализма Милтон Фридман.
Вон тот чикагский мальчик который поднялся на должности во время диктатуры Пиночета и отвечает за почту Ипиранги, так что он может спать. Что не дает спать по ночам нынешнему министру экономики, так это Конституция, запрещающая приватизацию пляжей на побережье Бразилии, федеральных университетов и SUS. Не недавний коррупционный скандал (еще один), устроенный президентом 5 октября 2022 г., с «поправкой», согласно которой «10,5 млрд бразильских реалов из средств, предназначенных для здравоохранения, науки и образования, были направлены на кормление бюджетной тайны» (онлайн-дипломатия).
Не вызывает бессонницы и мошенничество на сумму более 1 миллиарда реалов, на которое указывает ГТС, в тендерах государственной компании Codevasf на «карман» асфальтоукладчика. О гомо коррумпированный, которые эволюционировали из "трещин" в "трещины", а бизнесмены нелепой масти Гавана верят в лозунг "Бразилия наша" (читай их). Жаль, что пресса прикрыла преступление lesa-patria лжепатриотами. Есть вещи, которые не выходят Редо Глобо.
Жаир Болсонару разрывает на части беззакония республики, вычитает множественную общительность нации и торпедирует столпы цивилизации – права человека и охрану окружающей среды. Во внешнем плане помнить детский и юношеский характер, присвоенный фашистами в Италии, переизбрание Пиноккио усиливает глобальные ультраправые. Внутри он призывает к чрезмерной эксплуатации труда и режиму исключений. Моральный долг демократов — не допустить установления авторитаризма и легитимации некрополитики. У болсонаристов есть оружие и ненависть, но им не хватает души и сочувствия к страданиям людей — и будущего проекта для страны.
Вместо государства отчуждения на службе у привилегированного 1% существует острая необходимость в демократическом республиканском государстве с народным участием для удовлетворения потребностей 99% людей. «Неравенство — это социальная, историческая и политическая конструкция», — отмечает Томас Пикетти. Это относится и к утопии «к равенству и справедливости». Победа на выборах гомо великодушный - Лула – основа борьбы за демократию в Латинской Америке.
*Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
