По ЖОАО ЛАНАРИ БО*
Комментарий к фильму Александра Сокурова, идущему в кинотеатрах
«Строго говоря, поверхность кинематографического экрана и живописное полотно — одно и то же… кинематографический образ должен быть создан по канонам живописи, потому что других нет» (Александр Сокуров)
Только Россия способна родить режиссера, готового сделать подобное заявление, сделанное в интервью журналу. Artforum, в 2001 году – логическое предложение, которое артикулирует два изначально несочетаемых набора, как если бы кино было не чем иным, в визуальном плане, как имитацией живописи.
Критик Роджер Берд видит в этом парадоксе возможное объяснение позиции, которую занимает Александр Сокуров на российской культурной сцене – человека, который одновременно представляет себя как публичное лицо экспериментального кино и как представитель эстетического традиционализма. Его огромная постановка еще с советских времен является образцом формального новаторства, будь то с точки зрения оптики или повествования, а также является данью художественной традиции этой огромной страны.
Сказка Это еще один этап на этом пути, фильм, который, безусловно, требует иного потребления в современном аудиовизуальном потоке: уникальных и смелых приемов построения изображения, в то же время созвучных современности, которая ежедневно стучится в наши двери – так называемому «метавселенная – и основанный в пустыне заброшенных классических зданий, развалин, тумана, скелетных деревьев, сцен с гравюр Густав Доре, одним словом, чистилище.
Что такое чистилище, если не метавселенная? Именно Папа Бенедикт XVI предположил, что чистилище — это полное переживание взгляда Иисуса, принимающее форму пылкого благословения. Иисус, по сути, является главным второстепенным персонажем этого приключения, главными героями которого являются носители величайших эго 20-го века (из-за отсутствия более точной характеристики): Сталин, Гитлер, Муссолини и Черчилль, не обязательно в таком порядке. Конечно, мы находимся на европоцентричной территории, но давайте посмотрим правде в глаза: влияние этого квартета на мировой порядок пересекло океаны и континенты.
Em Сказка эти призраки ходят медленно, как в видеоигре. замедленное движение, пересекаясь друг с другом и своими двойниками, шутя и провокируя, в конечном итоге подтверждая политические утверждения – и ожидая, как и ожидалось, доступа в рай.
«Вставай, ленивец», — бормочет Сталин Иисусу, прежде чем покинуть общую темницу и войти в серое, углистое пространство, полное развалин и открытых полей, магмы страдальцев, взывающих о спасении своих душ, о искупление грехов (Иисус, умный, возражает по-арамейски и не следует совету). На улице, идя, словно погруженный в околоплодные воды, Гитлер бормочет: «Сталин пахнет овцами». Черчилль, единственный в группе, кто не является диктатором, подхватывает и адаптирует известную фразу – «Я не предлагаю ничего, кроме слез, пота и смерти» – и проводит остаток времени, пытаясь общаться с королевой.
Муссолини-хвастун завидует шляпе Гитлера и кричит: «Все вернется, мне нужно только Рубикон перейти» – и, чтобы раздражать Сталина, решается: «Я понравился Ленину». Гитлер не отстает: «Сталин, ты кавказский еврей, редкий тип!» Командующий Красной Армией не отпускает: «Ты пахнешь паленым мясом, Гитлер, ты пахнешь своим прошлым». Кто-то психует и восклицает: «Малевич, Малевич, проклятый Малевич!», короткая пауза живописного размышления, за которой следует самокритика со стороны самого режиссера, голосом Гитлера: «Здесь нет места меланхолии, не слушайте Сокуров, смотри вперед». И Черчилль заключает: «Немцы и коммунисты повсюду, их можно отличить по запаху».
Патафизические диалоги — это первый уровень отчуждения в Сказка. В этом сумасшедшем доме блуждающих душ даже Наполеон, объект восхищения Лидер, есть свой момент – своего рода привратник с небес. Вторым слоем станет визуальный микс, оркестрованный Александром Сокуровым, декорации, вдохновленные классикой (Гюстав Доре, а также непогрешимый Юбер Робер, любимец режиссера) с карикатурами на небожителей. цифры.
И третья, лучшая, гениальная идея режиссёра: генерация образов Сталина, Гитлера, Черчилля и Муссолини из кинохроники и фотографий – таким образом восстанавливая воображаемость жестов, улыбок, телодвижений и мелких выражений, где-то зарытую бессознательную оптику. в визуальной культуре ХХ века.
Но будьте осторожны: речь идет не о deepfake, технология, маскирующая движение и категорически отвергаемая режиссером. Первоначальный процесс был аналогичным: изучение сотен часов архивных материалов, сбор фраз, сказанных главными героями, особенно о войнах. Сочетание текста и изображения стало организующим принципом фильма. Когда Сталин смотрит в камеру, что происходило у него в голове? или когда Гитлер о чем-то подумал, в тот момент, когда с ним кто-то заговорил? И так далее: у каждого из персонажей есть актер, произносящий на соответствующем языке оригинала эти, скажем так, строки – только шепот Иисуса в титрах не указан.
«Я хотел, чтобы в моем фильме появлялись только настоящие главные герои; не актеры, не компьютерные изображения, а настоящие главные герои», — рассказал режиссер. От этого путешествия в глубины чистилища, в лучшем дантовском стиле, осталась одна уверенность, еще в словах Александра Сокурова: «Вторая мировая война еще не закончилась».
* Жоао Ланари Бо Он является профессором кино факультета коммуникаций Университета Бразилиа (UnB). Автор, среди других книг, Кино для русских, кино для советов (Базар Времени). [https://amzn.to/45rHa9F]
Справка
Сказка (Сказка)
Россия, Бельгия, 2022 год, 79 минут.
Режиссер и сценарий: Александр Сокуров.
Ведение: Александр Сагабаши, Вахтанг Кучава, Фабио Мастранжело.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
