Соображения по поводу «евангельского» голосования

Изображение: Паулиньо Флюксуз
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram
image_pdfimage_print

По ДЖУЛИАН РОДРИГЕС*

Критика замаскированного евангелического консерватизма

Во времена мракобесия позитивные ожидания всегда делают почти обязательным прочтение статьи физика, профессора USP, да ещё и опубликованной на сайте. земля круглая [https://dpp.cce.myftpupload.com/sobre-o-voto-evangelico/]. Я никогда не слышал о профессоре Осаме Киноути, который специализируется на статистической физике, динамических системах, вычислительной нейронауке, нейронных сетях. координатор Лаборатории статистической физики и вычислительной биологии USP São Carlos.

Тема его статьи «О «евангелическом» голосовании» неизбежна. Понимание евангельского мира и того, как бразильские левые должны относиться к этому населению, оспаривая ценности и идеи. Это был ответ на другую статью Рубенса Пинто Лиры, также опубликованную в земля круглая, под названием «Голосование евангелистов» [https://dpp.cce.myftpupload.com/o-voto-dos-evangelicos/], которые продемонстрировали, как доктринальные аспекты протестантского христианства связаны с больсонаризмом, помимо ненадежности подготовки пастырей и «богословия преуспевания».

После разумного описания протестантских течений и их отличий физик из УСП также идет вперед, обращая внимание на сильное преобладание среди евангелической базы женщин, чернокожих, бедняков.

В защиту своей религии (да, физик-профессор-ученый является практикующим евангелистом — не просите меня подчеркивать этот оксюморон, чтобы меня заклеймили предвзятым) — автор перечисляет несколько реакционных элементов католицизма, таких как папская непогрешимость, запрет на методы контрацепции и запрет женщинам в священстве.

А пока так хорошо. Но жизнь тяжела. То, что звучит странно, часто действительно странно. Правильно отстаивая, что евангелисты не являются монолитным блоком, профессор встает на защиту бизнесмена Эдира Маседо.

Затем автор «выходит из чулана» и дает нам следующий абзац:

«Сколько голосов потерял Хаддад, включив дополнительные стипендии для транссексуалов в свой правительственный план на 2018 год? Он больше не получил голосов ЛГБТ, потому что это сообщество все равно проголосовало бы за него, с этим пунктом в шоу или без него. Но с этим пунктом он потерял голоса во всем гетеросексуальном сегменте, не только «евангелиста», но и католика и спиритиста, и даже правоцентристского атеиста, где распространялась хитрая пропаганда о том, что тем самым Хаддад считал транссексуалов «высшими "и заслуживающие "привилегий" по отношению к гетеросексуалам. Ведь стипендии можно было бы выдать без проблем после победы на выборах, но зачем в предвыборной агитации ставить этот конкретный пункт? Только для того, чтобы дать боеприпасы Болсонаристам?»

Моей первой реакцией было недоумение.

Количество реакционной чепухи, втиснутой в несколько строк, заставило меня задаться вопросом, почему прогрессивный веб-сайт с высоким рейтингом публикует такую ​​правую чепуху.

Как бывший координатор ЛГБТ в правительстве Хаддада и создатель Transcidadania (первая государственная программа по продвижению гражданства и прав человека для трансвеститов, транссексуальных женщин и транс-мужчин), вы можете себе представить температуру моей крови, когда я читаю эту чепуху.

Автор даже не маскируется. Во-первых, он говорит о «НАСТОЯЩИХ» транссексуалах, намеренно подчеркивая биологический пол трансвеститов и транс-женщин, не уважая их гендерную идентичность, как и любой религиозный фундаменталист.

Затем он говорит о «гетеросексуальном сегменте». Как будто все натуралы предвзяты – от атеистов до всех католиков. И он неявно признает, что все гетеросексуальные мужчины-евангелисты гомофобны и трансфобны. Что далеко, далеко от истины.

Затем ученый выглядит так, будто собирается разоблачить фальшивые новости Болсонариста. Ничего, он их причисляет к просто «лукавой пропаганде». Искусство глажки достигло новых высот, если не сказать больше.

Скачок в рассуждениях своеобразен. Вина за недобросовестность болеронистов, искажающая политическое предложение ПТ, лежит не на Болсонару, а на Хаддаде! Почему вы осмелились затронуть эту тему?? Было проще сделать вид, что не защищаешь права ЛГБТИ!

(Даже не буду говорить о бездонном невежестве парня: он противопоставляет гетеросексуалов транссексуалам: молитвенный всезнайка не удосужился изучить азы — он не знает разницы между сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью).

Однако худшее еще впереди. Этот парень предполагает, что лучшая тактика для победы на выборах — не высказывать свое мнение. Спрячьте нашу левую программу – подстраивайтесь под здравый смысл. Вот так: мы обманываем избирателей, и после того, как мы победим, мы будем тайно выполнять наши феминистические, гейские и так далее феерии.

С гордостью признаюсь, что помог создать ЛГБТИ-тему программы «Хаддад-2018». Посмотрите: эта повестка даже отдаленно не была центром нашей массовой пропаганды. Евангелистско-успийское в конце концов просто воспроизводит определенный здравый смысл Болсонариста.

Спрашиваю: значит, чтобы победить на выборах, левые должны подражать консервативному здравому смыслу? Делать вид, что мы не за социальные преобразования? Маскироваться, чтобы они не знали, что мы антилибералы, феминистки, антирасисты, дистрибутивщики, энвайронменталисты, сторонники сексуальных свобод?

В конце концов, рассматриваемая статья имеет большое достоинство. Это ясно показывает, что многие старые гетеросексуальные белые мужчины (которые называют себя левыми) думают – и умалчивают.

Получается, что у левых социалистов, не являющихся феминистками, либертарианцами, антирасистами, экосоциалистами, нет условий для выживания в 21 веке.

Просыпайтесь, братья!

* Джулиан Родригес, профессор и журналист, он активист в защиту прав человека и ЛГБТИ.

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Антиутопия как инструмент сдерживания
ГУСТАВО ГАБРИЭЛЬ ГАРСИА: Культурная индустрия использует антиутопические повествования для поощрения страха и критического паралича, предполагая, что лучше сохранять статус-кво, чем рисковать изменениями. Таким образом, несмотря на глобальное угнетение, движение, бросающее вызов модели управления жизнью, основанной на капитале, пока не возникло.
Аура и эстетика войны у Вальтера Беньямина
ФЕРНЬЮ ПЕССУА РАМОС: «Эстетика войны» Беньямина — это не только мрачный диагноз фашизма, но и тревожное зеркало нашей эпохи, где техническая воспроизводимость насилия нормализована в цифровых потоках. Если аура когда-то исходила из дали священного, то сегодня она растворяется в мгновенности военного зрелища, где созерцание разрушения смешивается с потреблением.
В следующий раз, когда вы встретите поэта,
УРАРИАНО МОТА: В следующий раз, когда вы встретите поэта, помните: он не памятник, а огонь. Его пламя не освещает залы — оно сгорает в воздухе, оставляя только запах серы и меда. А когда он уйдет, вам будет не хватать даже его пепла.
Завесы Майя
Отавиу А. Фильо: Между Платоном и фейковыми новостями правда скрывается под завесой, сотканной веками. Майя — индуистское слово, обозначающее иллюзии — учит нас: иллюзия — часть игры, а недоверие — первый шаг к тому, чтобы увидеть то, что скрывается за тенями, которые мы называем реальностью.
Реджис Бонвичино (1955-2025)
Автор TALES AB'SÁBER: Посвящение недавно умершему поэту
Лекция о Джеймсе Джойсе
Автор: ХОРХЕ ЛУИС БОРХЕС: Ирландский гений в западной культуре происходит не от кельтской расовой чистоты, а от парадоксального состояния: великолепного обращения с традицией, которой они не обязаны особой преданностью. Джойс воплощает эту литературную революцию, превращая обычный день Леопольда Блума в бесконечную одиссею
Премия Мачадо де Ассис 2025
ДАНИЭЛЬ АФОНСО ДА СИЛВА: Дипломат, профессор, историк, переводчик и строитель Бразилии, эрудит, литератор, писатель. Поскольку неизвестно, кто первый. Рубенс, Рикуперо или Рубенс Рикуперо
Социологическая редукция
БРУНО ГАЛЬВИО: Комментарий к книге Альберто Геррейро Рамоса
Синдром апатии
ЖОАО ЛАНАРИ БО: Комментарий к фильму режиссера Александроса Авранаса, который сейчас идет в кинотеатрах.
Догоняем или отстаем?
ЭЛЕУТЕРИО ФС ПРАДО: Неравное развитие — это не случайность, а структура: в то время как капитализм обещает конвергенцию, его логика воспроизводит иерархии. Латинская Америка, между ложными чудесами и неолиберальными ловушками, продолжает экспортировать стоимость и импортировать зависимость
Технофеодализм
ЭМИЛИО КАФАССИ: Размышления о недавно переведенной книге Яниса Варуфакиса
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ