По БЕНЕДИТУ НУНЕС*
Комментарий к роману Серджио Сант'анна
As Сентиментальные воспоминания Жоао Мирамара, написанный Освальдом де Андраде, проложил путь к настоящей книге Серджио Сант-Анны в 1924 году. Персонаж-рассказчик Ральфо может похвастаться выдающимся потомством. У него есть ближайший родственник в Мирамаре, почетным продолжателем которого был Серафим Понте Гранде, от того же Освальда де Андраде. Но если это не что иное, как последний росток разнородного рода (к которому также принадлежат Брас Кубас и Тристрам Шенди), то это, безусловно, первое произведение нашей литературы, подрывающее обычаи традиционной литературной семьи, к которой оно принадлежит.
Потому что, рождая его в прологе, предшествующем титульному листу книги, автор произведения раскрывает себя в герое, помещая себя, в нем и с ним, в самое литературное пространство, где как бы все дистанция между одним и другим упраздняется, оба развиваются под одной свободной и двусмысленной фигурой. Казалось бы, Ральфо рассказывает свою собственную историю, сочиняя воображаемую автобиографию Серджио Сант-Анны, а Серджио Сант-Анна пишет признания Ральфо, рассказывая через них самого себя.
Сделав своего персонажа автором, А. становится персонажем: «Короче говоря, скажем, что эта книга о реальной жизни воображаемого человека или о воображаемой жизни реального человека. Прежде всего, я хочу развлечься — или даже испытать эмоции — от жизни и написания этой книги и допуская при этом различные вольности, такие как объективация себя, иногда в третьем лице единственного числа или через речь третьих лиц» Пролог). На самом деле, Сержио Сант-Анна допускает много вольностей с этой книгой, своей и чужой, разделенной на двенадцать небольших книг, которые автор-персонаж составляет, упорядочивая ход событий, составляющих выдуманную материю этих признаний, чье единство, несмотря на Фрагментарность повествования, поддерживаемая самыми разными стилями, заключается не только в пародийном уровне, на котором оно находится, но и в поддерживающей его игре тождества.
Теперь эта игра тождества романиста с его героем и романиста с самим собой переносится на самый роман через иронию его мемуарной формы, рассредоточенной по форме, в различных образцах литературного языка, что Ральфо, строго говоря, говоря, скорее сгусток событий, проекций и ожиданий, чем характер, он производит, как эпизоды книги или как главы жизни, внутри которых, уравновешенные демистифицирующим юмором, все ситуации эквивалентны.
Любовник двух телезвезд («Диас Транкилос»), трансатлантический пассажир («Диарио де Бордо»), основатель и жертва нового режима («Эльдорадо»), политический изгнанник в чертовом городе — что представляет собой «туристическая брошюра» пропаганды нас («O Ciclo de Goddamn») — нищего, пытаемого полицией на пародийном допросе («Преступления, унижения и деградация»), позже подопытного кролика в лаборатории по исправлению поведения («DDD 2 — Документы»), и , до сих пор, бродяга по Парижу, любовник Алисы Льюиса Кэрролла, привитый к телу набоковской Лолиты («Самоубийцы, персонажи»), или актер в садомазохистских и строго реалистических спектаклях («Au Théâtre») — Ральфо всегда шагает, от книги к книга как из фарса в фарс, а автор притворяется героем, притворяясь, что сочиняет автобиографический роман, эти самые Признания, автором которого является Другой.
Те, кто притворяются другими и провозглашают себя другими, поддерживают от себя к себе и к окружающей их действительности режим постоянной дистанции, который отвергает полную фикцию. Именно эта отстраненность, вопреки уклончивости, позволяет писателю в этой книге Серджио Сант-Анны, сталкивая литературу с бытием, видеть и заставлять других видеть глазами юмора жестокость, безумие, безумие, обман и насилие вашего мира и нашего.
Но на этом пути воображаемая автобиография Ральфо возвращает нам плотный исторический слой документального мемориализма, граничащего с романным. И он документирует как пустоту разочарованной юности (Ральфо, «зачатый из ничего, с физической и умственной реальностью двадцатилетнего подростка»), так и отступление утопизма, господство клише и лозунги, чтобы мегаполис бесчеловечность и попрание человеческого, а также разочарования литературы и иллюзии художественного экспериментализма, застрявшие в круговороте гласности и пропаганды. Но все это, как сказал бы Брас Кубас в своем знаменитом прологе, написано «шутливым пером, смоченным в чернилах меланхолии», которые сочатся из «материалов» того времени, собранных в этих мемуарах Серджио Сант-Анны.
* Бенедито Нуньес (1929-2011), философ, почетный профессор UFPA, является автором среди других книг Поэтический ключ (Компания писем).
ссылки
Серхио Сантана. CПризнания Ральфо (воображаемая автобиография). Рио-де-Жанейро, Бразильская цивилизация, 1975 (https://amzn.to/3KLCPqs).
