По ДАНИЭЛЬ АФОНСУ ДА СИЛЬВА*
Оба экономиста, каждый по-своему, оставили глубокий, неизгладимый, положительный и превосходный след в истории страны и в жизни тех, кто много или мало жил с ними.
«Университет, по сути, является, пожалуй, единственным институтом, который может выжить только в том случае, если он так или иначе принимает критику изнутри себя. Если университет просит своих участников хранить молчание, он обрекает себя на молчание, то есть на смерть, потому что его предназначение — говорить».
(Милтон Сантос).
Ни клише, ни иллюзия: кончина Антониу Дельфима Нетто (1928–2024) вместе с кончиной Марии да Консейсан Таварес (1930–2024) вызвала огромную пустоту в национальной жизни Бразилии. Это был шок, честно говоря, беспрецедентный. Авария, очевидно, трудно поддающаяся исправлению. Их отсутствие как таковое вызывает недомогание, которое, кажется, ничто не может сдержать или преодолеть.
Консейсан Таварес и Дельфим Нетто, каждый по-своему, оставили глубокий, неизгладимый, позитивный и превосходный след в истории страны и в жизни тех, кто жил, много или мало, с ними. Приметы настолько вечные и определяющие, что, конечно, почти никто за последние пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет не смог их сравнить. Бренды, которые останутся. Как нематериальное наследие Бразилии. Сделано на основе уникального опыта. Парадигма ноу-хау. Модель.
Многие наблюдатели – нередко отравленные запутанными и поверхностными идеологиями – пытаются отделить их, Консейсана Тавареша и Дельфима Нетто, друг от друга. Но это по логике и истине невозможно. Они всегда дополняли друг друга. И все знают.
Сегодня самопровозглашенные аналитики пытаются низвести их, Консейсана Тавареша и Дельфима Нетто, до уровня экономистов. Да, они работали в этой благородной области – экономике. Но очевидно, что они были нетрадиционными. Они были, наоборот, всегда и во всем, выбросы. Конечно, исключительный, необыкновенный. В общем, подражание классике. Поэтому в первую очередь они философы. Моральные философы. Как и его вечные учителя Адам Смит, Давид Рикардо, Карл Маркс, Йозеф Шумпетер и сам Джон Мейнард Кейнс. Поэтому практики Политическая экономика. В этих терминах никогда не поддаваясь упрощениям Экономика.
Консейсан Таварес и Дельфим Нетто сделали это таким образом, потому что знали, что мир реален независимо от высказанных по поводу него иллюзий. И при этом они были, прежде всего, гуманистами в самом остром смысле этого слова. Поэтому они были настоящими учёными. Мастера своего дела. Но глубокое понимание течения жизни.
Таким образом, они были практичными по преданности, прагматичными по убеждениям и реалистическими по призванию. В них это всегда было текучим и определенным.
И, видя это, немногие из его истинных сверстников – из которых среди бразильцев по возрасту и поколению, пожалуй, только Эужениу Гуден (1886-1986), Роберто Кампос (1917-2001), Селсу Фуртадо (1920-2004), Мариу Энрике Симонсен (1935-1997) и Луис Карлос Брессер-Перейра (родившиеся в 1934 году и жившие среди нас) заслуживают упоминания – настолько они были достойными, надежными и целостными.
С успехами и ошибками. Но всегда окутан честностью и убежденностью.
Честность и убежденность, которые наложили на Консейсана Тавареша и Дельфима Нетто императив передачи. Ибо они прекрасно знали, что лету нужно много ласточек. Не превращаются в последователей или учеников. Но продолжайте. Компетентные люди, способные принимать, нести и передавать эстафету. И, рассматривая таким образом и перекомпоновывая все свое время, можно сказать, что двое из них, Консейсан Тавареш и Дельфим Нетто, были, прежде всего, учителями/передатчиками. И, будучи теми, кем они были, одними из лучших. И, если не мне судить лучше, оно было в таком состоянии и персона что каждому из них больше всего нравилось быть и быть. Так что не случайно история консолидации бразильского университета переплетается с личной и профессиональной траекторией двоих: профессора Антониу Делфима Нетто и профессора Марии да Консейсан Таварес.
Что бы вы ни говорили, но да: эти два учителя, Консейсан Таварес и Дельфим Нетто, на протяжении всей своей жизни были, прежде всего, строителями и тренерами. Строители институтов и тренеры персонала.
И именно по этой причине USP, Unicamp и UFRJ, где Консейсан Таварес и Дельфим Нетто провели самое долгое, продолжительное и непосредственное время, сожалели и до сих пор сожалеют об отсутствии своих хозяев. Отсутствие, которое, помимо USP, Unicamp и UFRJ, оставило все очень грустным и серым.
Печально и серо, потому что, в конце концов, Консейсан Таварес и Дельфим Нетто сами по себе были институтами. Учреждения, которые, как ни странно, возвращали этос времени, которое по разным причинам, естественно, кажется, больше не существует. Время, когда смешанный интеллект, интеллектуальная честность, идеи и элегантность сочетались с искренностью, личной честностью и убеждениями. Время, когда, конечно, идиоты, о которых так много говорил Нельсон Родригес (1912-1980), еще обладали некоторой скромностью и были далеки от того, чтобы доминировать в мире, обществе в Бразилии и бразильском университете.
Говоря так и бесстыдно, Консейсан и Дельфим были, так сказать, моральным препятствием на пути утверждения культурной и интеллектуальной бедности в стране. Настолько, что все его публичные проявления – в жестах, словах, присутствии и взглядах – даже когда противоречивые и несовершенные, всегда были убежденными и строгими. Всегда сознательно пытаюсь предотвратить распространение отвратительного долина тудо которые мало-помалу захватили пространство производства и распространения знаний и знаний в Бразилии (при этом университеты были самой большой мишенью) в последние двадцать, тридцать или сорок лет.
Но теперь, с его отсутствием, отсутствием Консейсана и Дельфима, эта поддержка – давно угасшая и уставшая от войны – имеет тенденцию становиться еще более хрупкой. Да, оно хрупко, потому что без Консейсао и без Дельфима определенная идея моральной приверженности интеллектуальному труду теряет свое состояние существования. Следовательно, производство знаний и знаний имеет тенденцию оставаться безвредно неактуальным. А университет – особенно государственный – имеет тенденцию оставаться застойным, задушенным и раздавленным.
Моральный идиотизм, как известно, скачет по всем фронтам. Интеллектуальная нищета, как все видят, стремится завоевать свою полноту. И синергия этих двух феноменов – моральной кретинизации и интеллектуальной бедности – подчеркивает известную энтропию повседневной жизни в стенах университетов Бразилии, чтобы ускорить ее деформацию в сторону ее разрушения.
И об этом уже немало сказал Дарси Рибейро (1922-1997). По его мнению, это то, что приходит издалека. Которая была хорошо продумана и хорошо сшита. И со временем это проявилось в гнусном проекте превращения отсталости университета (и образования в целом) в миссию.
Общая проблема заключается в том, что этот проект – начатый во время военного режима, ускоренный после него и утвержденный в этой четверти XXI века – был разоблачен федеральной забастовкой учителей в этом 2024 году и утвержден как жестокая и недвусмысленная реальность. Просто не забудьте увидеть. Но тот, кто действительно хочет все доказать, должен вернуться в атмосферу забастовки этого года.
Делая это, при условии, что это делается с терпением и без партийный приз, скептически настроенный наблюдатель быстро заметит, что среди вопросов по крайней мере три размышления подпитывали дискуссии и заполонили умы.
Первый, смелый профсоюз большинства, в защиту забастовки. Второй, с четким участием правительства, в отказе и отрицании забастовки. И третий, основанный на вопросах порядка и принципов, предлагающий средний путь; то есть путь размышлений и размышлений о значении университета, характере деятельности его посетителей и месте этого многовекового учреждения в бразильском обществе.
Это было все и ничего более. А именно позиции за, против и ни за, ни против забастовки. И, следовательно, эти три размышления создали впечатляюще беспрецедентную и богатую критическую и аналитическую массу. Отчасти это стоит признать, поскольку решающую роль играет веб-сайт. земля круглая.
Если спокойно наблюдать за всей дискуссией, то за более чем восемьдесят дней забастовки на эту тему было опубликовано около двухсот статей. И, честно говоря, никаких статей не было. Статьи, как правило, были очень информативными и имели благие намерения. Подготовлено учителями из всех регионов и субрегионов Бразилии. От самого отдаленного до самого центра. Таким образом, мы собираем воедино впечатления и ощущения практически всех университетских реалий. От федеральных учреждений, университетов и институтов, от самых старых до самых новых и новейших. И, таким образом, создаём лучшую и самую плотную фотографию преподавательской профессии в федеральных университетах на сегодняшний день.
Со своей стороны, я положил начало скромному сотрудничеству простой статьей, очень любезно опубликованной здесь, в начале забастовки, 15 апреля, в первый день забастовки, под заголовком «Забастовка профессоров федеральных университетов», где можно было прочитать, что, в моем понимании, «Поэтому не стоит защищать или нет забастовку федеральных учителей за заслуженное, конституционное и моральное замещение заработной платы. Главное — восстановить силы, чтобы честно признать жестокость тяжелого, экзистенциального поражения последних лет и, наконец, вернуться к серьезному размышлению над тем, для чего на самом деле все мы, профессора федеральных и других бразильских университетов».
Позже, как последствия подтверждения моего убеждения, появились «Далеко за зелеными газонами соседей» и "Парусный спорт против ветра». Две статьи, написанные в диалоге, всегда искреннем и уважительном, с аргументами, противоположными моим. Где бы я мог это подчеркнуть «Забастовка федеральных учителей приводит к гораздо более глубокому, более фундаментальному и почти экзистенциальному дискомфорту».
И, более подробно, подчеркнем, что «Настройка дебатов на этот камертон, поддержка или отрицание забастовки становится странной навигацией. Навигация против ветра. Ни компаса, ни направления. Что, конечно, не исключает легитимности всех федеральных забастовок или отказов в забастовках. Однако, к сожалению, он просто, искренне, косвенно, но настойчиво льет воду на мельницы тех, особенно за стенами, которые считают, что «Бразильский университет, за исключением редких случаев, безвреден, безобиден». Несмотря на это, некоторые спорят о том, что забастовка может сделать с правительством Лулы (плохим правительством)».
Эти простые проявления – в соответствии с предыдущей статьей – «Опустынные фундаменты» – как видите с самого начала, они выступали за средний путь. Тот, что посвящен медитации и размышлению. Путь, честно говоря, опасный. Особенно при путешествии без брони внутри системы. Система, как известно, наполнена ловушками и пронизана нестабильной местностью, которая нередко показывает свое лицо в виде репрессий и увещеваний. Что среда обитания, все знают, ненавидит расхождения.
Но на этот раз я плыл не один и не бороздил море. Совсем наоборот. Как только забастовка начала распространяться, несколько учителей высочайшего интеллектуального качества, технической компетентности и моральных и духовных ценностей вошли в общую траншею и искренне изощрили глобальность аргументов, навязывающих всем средний путь.
Если упомянуть лишь некоторые из них, стоит подчеркнуть, что профессор Марилена Чауи неизгладимо подняла уровень дискуссии со своим драгоценным «Операционный университет». Затем бывший ректор UFBA Жоау Карлос Саллес расширил путь своего коллеги из USP своим многообещающим «Рука Озы». Позже настала очередь профессора Роберто Лехера, бывшего ректора UFRJ, еще больше расширить когнитивную сложность дебатов, мобилизовав неопровержимые доказательства, о которых почти никто не знал или, по крайней мере, еще не видел в перспективе.
Таким образом, трое из них – если назвать их, Шауи, Саллес и Леер – разрушили мелочность розничной дискуссии о том, стоит ли поддерживать забастовку учителей в 2024 году, и вывели дискуссию на действительно иной уровень. Уровень, который, честно говоря, имел заслугу возрождения единственных неотложных, необходимых и действительных дебатов о бразильском университете, которые касаются постоянного исследования его значения, природы и достоинства. Короче говоря, какой университет, университет для чего и университет для кого.
Любопытно, но так оно и было. И тем самым они воссоединились с недостающим звеном в битвах при Консейсау Тавареше и Дельфиме Нетто, которым всегда было образование.
Консейсан Таварес и Дельфим Нетто всегда боролись за неспокойное и противоречивое море передового опыта в бразильском высшем образовании. И в этом смысле они всегда были непримиримыми защитниками публичного, достойного и честного университета. Интеллектуально достойное, культурно значимое и политически активное пространство для улучшения бразильского общества, то есть: уменьшения его апорий, неравенства и несправедливости. И, следовательно, университет не склонен к промедлению, застою, нищете, эгоцентризму и посредственности.
Консейсан Тавареш и Дельфим Нетто в этом отношении были, да, теоретическими, но также и практическими. См., например, экономические факультеты, которые они своим потом создали. Но на более общем уровне именно в начале редемократизации, на рубеже 1970-х и 1980-х годов, они – и все – начали замечать, что дрейф бразильских университетов в целом к отсталости был серьезным, хроническим и ускорился. Но после Стены и под счастливая глобализация, тот первый приступ превратился в кошмар.
Наивные дилеммы, связанные с провинциализмом и космополитизмом, стали более явными. Несущественные реакции, умиротворяющие комплексы интериорности и страха перед крупными центрами, с началом расширения интериоризации университетской сети по всей внутренней части страны породили настоящие деформации и драмы, некоторые из которых даже сегодня не были устранены. преодолеть. Но, что еще хуже, ветры тех времен после стены опьянили глаза, заткнули уши и похоронили почти все бразильское государственное высшее образование в иллюзиях технического утилитаризма перед лицом императивов сложного мышления. В результате, как отметила Марилена Чауи, открылись пути для появления этого нароста под названием «действующий университет».
Во всяком случае, стоит отметить, по тем временам, в режиме реального времениВо время штормов 1990-х годов Консейсан Таварес и Дельфим Нетто действовали и в других местах. Они были в парламенте. Они были депутатами. Они верили в политику и понимали в ней спасение.
Тем временем на грязном полу повседневной жизни в стенах университета беспокойные голоса выражали свое беспокойство. Но один из них, честно говоря, рассорился и растерялся. Это резонировало с его силой, присутствием и резкостью. И это приводило в замешательство своим тоном, как сегодня, так и в перспективе, жутко пророческим.
Это был голос своеобразного бразильца, обладающего превосходным интеллектом, известного и знаменитого – как и его сверстники Флорестана Фернандеса (1920–1995), Сезара Латтеса (1924–2005) и Марио Шенберга (1914–1990) – во всем мире. Это был голос парня из Баии, выросшего в Бротасе, первоначально обучавшегося в Сальвадоре и известного под именем Милтон де Алмейда Сантос (1926–2001). Неизбежный и незабываемый хозяин каждого из нас.
Милтон Сантос, как и многие другие выдающиеся бразильцы, подвергся импичменту, преследованиям, арестам, унижениям и жестокому обращению со стороны военных после 1964 года. Но, в отличие от многих, он никогда не терял надежды и достоинства. Милтон Сантос не продался и не отказался от своих убеждений.
И, возможно, также по этой причине его возвращение в Бразилию и его реинтеграция – после мученической смерти – в бразильскую университетскую систему были, мягко говоря, явно сложным, шумным и мучительным опытом.
Короче говоря, его не приняли в соглашение CEBRAP, у него были трудности в UFRJ и ему было трудно интегрироваться в USP.
Но, интегрировавшись в самый важный университет страны, он расширил свое отличие.
Речь идет не о политическом, моральном, интеллектуальном и эстетическом воздействии его произведений, таких как За новую географию (1978) Работа географа в странах третьего мира (1978) Разделенное пространство (1978) Гражданское пространство (1987) Природа космоса (1996) и Для другой глобализации (2000). Любой географ – или любой человек с минимальной академической подготовкой – знает, о чем идет речь.
Не стоит также много вспоминать или подчеркивать, что этот прославленный баиан и гражданин Бротаса получил в 1994 году премию Вотрена Люда, своего рода Нобелевскую премию в своей исключительной области деятельности. Но, для тех, кто питает сомнения или, кто знает, комплексы дворняг, отвечающие гению этого выдающегося бразильца, просто стоит подчеркнуть, что всемирно известные и знаменитые Дэвид Харви, Поль Клаваль, Ив Лакост и Эдвард Соха – это лишь некоторые из самых известных профессия общий – тот же приз они получат лишь спустя некоторое время или намного позже.
Поэтому, сказав так и без стыда, Милтон Сантос действительно был гениален и уникален.
И несмотря на все это, его коллеги из USP решили в 1997 году присвоить ему почетное звание почетного профессора USP. На что Милтон Сантос принял, конечно, с большим удовольствием.
Но, в отличие от многих своих коллег, оказавшихся в аналогичной ситуации, он воспользовался моментом, чтобы страстно осудить ситуацию в бразильском университете.
Те, кто жил, помнят. Тот, кто просто слышит об этом, поверьте мне: его демонстрация была совсем не мягкой.
Интеллектуальный и застойный университет был его титул. Год был 1997. Месяц, август. День, 28-е.
Милтон Сантос начал свою речь с любопытной оды препятствиям и поражениям интеллектуальной жизни, подчеркнув, что «человек, который думает и поэтому почти всегда оказывается изолированным в своем мышлении, должен знать, что так называемые препятствия и поражения являются единственный путь к возможным победам, потому что идеи, если они искренние, побеждают только после тернистого пути».
Но позже он обратил внимание на то, что этот «тернистый путь» подрывается университетским карьеризмом, навязанным нынешней университетской моделью. Карьеризм, по его мнению, мог привести только к конформизму и замалчиванию мышления. И, в конце концов, он, конечно, дал понять: университет, который не думает и не позволяет думать, на самом деле не является университетом.
И речь продолжилась. Где позже он предсказал, что «верить в будущее — это также быть уверенным в том, что роль философского факультета — это роль критики, то есть построения всеобъемлющего и динамичного видения того, что такое мир, что такое страна, что это за место и роль разоблачения, то есть ясного провозглашения того, что такое мир, страна и место, произнесения всего этого вслух».
И продолжил он, сказав, что «эта критика — дело рук самого интеллектуала».
Работа, ранее искренне практиковавшаяся философами. Но в наше время это хранилище ремесленников гуманитарных наук. Другими словами, люди, которые по профессии серьезно занимаются искусством, философией, географией, историей, литературой и тому подобным. Людей, у которых, в конце концов, есть подготовка и желание ориентироваться на перекрестке несоизмеримости сложности и трансверсальности процесса построения знаний. Люди, без которых, как он еще раз пояснил, университета просто не существует. Или, когда они настаивают на выживании, в лучшем случае они обречены на нищету.
Да, вот так тяжело. Но прямолинейно и правдиво. И, искренне, Интеллектуальный и застойный университет, заслуживает того, чтобы ее читали и перечитывали, размышляли и понимали.
Конечно, никто не был более прямым, честным и точным в диагностике аварии в бразильском университете, чем Милтон Сантос. Еще в 1997 году и до своей смерти в 2001 году он обращал внимание на этот хронический кризис. Что, в конце концов, было одним из значений и идентичности. Этот кризис с годами только усугубил ситуацию.
И это произошло прежде всего потому, что интеллектуальная, культурная и моральная нищета фактически взяла верх над всем. Итак, сегодня большинство слушателей вузов стали безразличны к проблеме. Частично потому, что у них нет когнитивной компетентности, чтобы вступить в дискуссию. Отчасти потому, что, честно говоря, я даже не знаю, о чем речь.
Так что да: читайте Милтона Сантоса. И когда вы это сделаете, вы поймете очевидное: без гуманитарного факультета не бывает университета. Но, как и все в жизни, это можно понимать по-разному и выжидательно. Кто знает, возможно, в более мягкой формуле, которая просто предполагает, что судьба университета зависит от судьбы гуманитарных наук.
Когда Милтон Сантос разъяснил это понимание, Бразилия жила сразу после военного режима, Берлинской стены, конца советского блока и начала повсеместной глобализации. После этого, в XXI веке, вся эта картина усложнилась, а вместе с ней и положение университета.
С самого начала в стране шло стремительное расширение сети высших учебных заведений. Что, конечно же, повлекло за собой увеличение количества учреждений. Но при этом, что любопытно, количество университетов не увеличилось. В противном случае, кто знает, может быть, оно даже уменьшится. И оно уменьшилось, потому что мало-помалу то, что понималось под университетом, стало чем-то другим, что мы, честно говоря, не знаем, что это такое.
Но причины, после прочтения Милтона Сантоса, становятся понятны. Достаточно спокойно возобновить процесс ускорения расширения высших учебных заведений с начала века.
Любой, кто сделает это, быстро заметит, что, каким бы невероятным это ни казалось, в целом реальный интерес к оценке места гуманитарных наук в новых институтах был незначительным или вообще отсутствовал. И это, надо полагать, не было простой невнимательностью или простой невнимательностью. Это задержка как проект. И в этом смысле гроб университета стал миссией. Потому что, очевидно, институты, возникшие с нуля или эмансипированные от других в 2003-2005 годах, в целом были созданы без какой-либо заинтересованности в создании действительно последовательных и актуальных курсов в таких важных областях знаний и знаний, как искусство, философия, география. , история, письма и тому подобное.
Эта непростительная халатность, доведенная до крайних последствий, нарушила само значение университета в Бразилии. Это происходит потому, что без задержки гуманитарных наук в этих новых и совершенно новых институтах формирование одного или двух поколений бразильцев было полностью деформировано до такой степени, что поставило под угрозу «построение всеобъемлющего и динамичного видения того, что такое мир». внутри общества.
Следовательно, не отрицая этого, интеллектуальная бедность стала нормой повсюду и помогла проложить безопасный путь для восхождения действительно глупого человека на пост президента республики. Молоко пролилось. Все это видели и все знают.
Агонии ночей с июня 2013 года по 8 января 2023 года были огромны. Но, так, не без причины. А забастовка федеральных учителей в 2024 году просто усилила убежденность в несчастном случае и подчеркнула, что ситуация стала намного хуже, чем предполагал Милтон Сантос.
По прошествии двадцати или двадцати пяти лет расширения/деформации бразильских университетов среди ученых появилось большинство, лишенное какой-либо способности или чувствительности замечать бесконечные тонкости в различных областях знаний и знаний. Сказанное без всякого стыда, было потеряно понятие базовых вещей, таких как различие между гуманитарными и естественными науками.
Ввиду этого, честно говоря, лучше всего промолчать. Но в тишине университет – без гуманитарных наук – умирает. Потому что, как предсказал Милтон Сантос: «Университет, по сути, является, пожалуй, единственным институтом, который может выжить, только если он так или иначе принимает критику изнутри себя. Если университет просит своих участников хранить молчание, он обрекает себя на молчание, то есть на смерть, потому что его предназначение — говорить».
Все, следовательно, помимо того, что очень грустно, еще и очень серьезно.
И, возможно, сейчас, видя серьезность всей картины, мы понимаем, насколько нам не хватает Консейсана Тавареша и Дельфима Нетто, без клише и иллюзий.
Консейсан Таварес и Дельфим Нетто были одержимы своей речью. Не говорите ради разговора. Но в разговоре – теперь, возможно, это понятно – отложить молчание конца. От окончания университета и до конца становления.
* Даниэль Афонсу да Силва Профессор истории Федерального университета Гранд-Дурадос. автор Далеко за пределами «Голубых глаз» и других работ по современным международным отношениям (АПГИК). [https://amzn.to/3ZJcVdk]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
