По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Воскресение — это не воспоминание о прошлом, а торжество настоящего, всегда присутствующего, дающего нам радость.
Человечество преследует множество кризисов: экономический кризис, обрушивший крупные банки в центральных странах, политический кризис, сопровождающийся всемирным подъемом правой и крайне правой политики, кризис демократий почти во всех странах, кризис государства. все более бюрократизированный, кризис глобализованного капитализма, который не может решить проблемы, которые он сам создал, порождая накопление богатства в очень немногих руках в море нищеты и нищеты, этический кризис как ценности великой традиции человечество уже не в счёт, а постмодерну всё идёт(каждая мысль идет), кризис гуманизма, потому что в общественных отношениях господствуют отношения ненависти и варварства, кризис цивилизации, начавшей внедрять автономный искусственный интеллект, артикулирующий миллиарды алгоритмов, принимающий решения, независимые от воли человека, ставящие под угрозу наше общее будущее, здоровье кризис, поразивший все человечество из-за Covid-19, экологический кризис, который, если мы не позаботимся о биосфере, предупреждает нас о возможной и окончательной трагедии системы жизни и системы Земли. За всеми этими кризисами стоит еще больший кризис: кризис духа, который представляет собой кризис человеческой жизни на этой планете.
Дух — это тот момент в сознательной жизни, когда мы осознаем, что принадлежим к большему целому, земному и космическому, что мы находимся во власти могущественной и любящей энергии, которая поддерживает все вещи и нас самих. У нас есть особая способность вступать с ним в диалог и открываться ему, отождествляя высший смысл, который пронизывает все и отвечает нашему импульсу бесконечности. Жизнь духа (который неврологи называют «точкой Бога» в мозгу) погребена непреодолимым желанием накопить материальные блага, потребительством, эгоизмом и глубоким отсутствием солидарности.
После августа 1945 года, когда США сбросили две ядерные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, мы осознали, что можем самоуничтожиться. Этот риск увеличился с гонкой вооружений, в которой теперь участвуют девять стран с химическим и биологическим оружием и около 16 XNUMX ядерных боеголовок. Нынешняя война между Россией и Украиной заставила Владимира Путина пригрозить применением ядерного оружия, породив апокалиптический страх перед гибелью человечества.
В этом случае, как отпраздновать величайший праздник христианского мира — Пасху, воскресение распятого, Иисуса из Назарета? Воскресение не следует понимать как оживление мертвого тела, подобного телу Лазаря. Воскресение, по словам св. Павла, представляет собой вторжениеновиссимус адам (1 Кор. 15, 45), то есть нового человека, чьи бесконечные возможности, присутствующие в нем (мы — бесконечный проект), полностью проявляются. Таким образом, она предстает как революция в эволюции, как предвосхищение хорошего конца человеческой жизни. Воскресший приобрел космическое измерение, никогда не покидал мир и наполняет всю вселенную.
В этом смысле Воскресение — это не воспоминание о прошлом, а празднование настоящего, всегда присутствующего, чтобы принести нам радость, мягкую улыбку в уверенности, что убитая смерть Иисуса из Назарета, Страстная пятница, — это всего лишь переход. к жизни, свободной от смерти и полностью реализованной: воскресение. Мрачный горизонт прояснился, и пробилось солнце надежды.
Если мыслить в терминах всеобъемлющего космогенного процесса, воскресение не находится вне его. Наоборот, это новое появление космогенеза и, следовательно, его универсальное значение, выходящее за рамки прыжка веры. Воскресение есть синтез диалектики, из которой Гегель черпал свою диалектику, жизни (тезис), смерти (антитезис) и воскресения (синтез). Это конец всего этого, теперь ожидаемый для нашей радости. Это истинный генезис не начала, а уже достигнутого конца.
Я считаю евангельскую версию воскресения святого Марка наиболее реалистичной и верной. Он заканчивает текст воскресшим Иисусом, говоря женщинам: «Идите и скажите апостолам и Петру, что он (Воскресший) идет перед вами в Галилее. Там вы увидите его, как я сказал вам» (Мк 16,7:XNUMX). И так это заканчивается. Сообщения о явлениях, по убеждению ученых, будут более поздним дополнением. То есть: все мы идем в Галилею, чтобы встретить Воскресшего.
Он лично воскрес, но его воскресение не было полным, пока не воскресли его братья и сестры и вся природа. Мы в пути, ждем Воскресшего, который еще не до конца раскрылся. По этой причине мир феноменологически остается тем же или хуже, с войнами и мгновениями мира, с добром и извращенностью, как будто не было воскресения как знака преодоления этой двусмысленной реальности.
Тем не менее, после того, как Христос воскрес, мы больше не можем грустить: хороший конец обеспечен.
Счастливого празднования Пасхи для всех, кто может совершить это путешествие, а также для тех, кто не может.
* Леонардо Бофф Он богослов и философ. Автор, среди прочих книг, Воскресение Христа и наше в смерти (Vozes).
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
