По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Нас воспринимают не как граждан, а как клиентов и потребителей.
Никто не думает, что ситуация в мире хорошая. Через цифровые и социальные сети мы наблюдаем сцены войны, невинных детей, убиваемых в результате яростных нападений на ХАМАС, незаконное принесение в жертву всего палестинского населения в секторе Газа, войну между Россией и Украиной, которая длилась три года, и восемнадцать других мест насилия и военных преступлений в Африке и других странах.
По данным известной неправительственной организации Oxfam, в 2024 году, если принять во внимание личное состояние 36 богатейших людей мира, оно будет эквивалентно доходам более половины человечества, а именно 4,7 миллиарда человек. В Бразилии 3.390 самых богатых людей (0.0016%) владеют 16% всего богатства страны, это более 182 миллионов бразильцев (85% населения).
Тот же источник сообщает нам, что каждые пять секунд от голода или его более непосредственных последствий умирает ребенок в возрасте до 10 лет. Кого не трогают в своей минимальной человечности такие драматические сцены, настоящие человеческие трагедии? Кажется, мы подошли к границам конца времен. Это сцены, которые могли бы быть в книге Откровения.
Чтобы понять нынешний кризис, мы должны вернуться в 17-18 век, когда возникла парадигма современности. Отцы-основатели Фрэнсис Бэкон и особенно Рене Декарт и другие порвали с давней традицией человечества. Это понимало природу, Землю и сам космос как нечто живое и наполненное целью.
Здесь приходит Декарт и вводит фундаментальный дуализм с серьезными историческими последствиями. Он отличил res cogitansмыслящее и духоносное существо, обширный, обширная и материальная вещь, другие существа. Единственный носитель духа, res cogitans, это человек. А обширный, остальные существа действуют механически и без явного смысла. Этим он внес, с одной стороны, суровый антропоцентризм, а с другой — грубый материализм. Земля и природа имеют какое-либо значение только в той мере, в какой ими управляют люди, которые относятся к ним так, как им заблагорассудится. Эта материалистическая концепция нечеловеческого мира открывала пространство для всех видов использования и злоупотреблений, а также для самих научных исследований, без какой-либо этической озабоченности последствиями, которые могут возникнуть из-за этого.
Отсюда родились все современные науки и их практическое применение в технической деятельности. Технонаука была великим инструментом на службе у единственных носителей духа, людей – обособленных в природе и «владельцев и хозяев» ее (Декарт), позднее превратившихся в колонизаторов, работорговцев и систематических опустошителей природы. Наука была поставлена не на службу жизни, а на господство над другими людьми и природой.
Со времени первоначального дуализма возникли другие дуализмы: духа и материи, культуры и природы, цивилизованного и дикого, идеализма и материализма, которые разрывают человеческий опыт. Видение тотальности было потеряно.
На основе этих предположений была спроектирована архитектура атомизированных знаний, без какой-либо связи с другими знаниями, до такой степени, что мы знаем все больше и больше о все меньшем и меньшем.
Несомненно, эта парадигма современности принесла огромные преимущества всем сферам человеческой жизни, сделав ее менее болезненной, усовершенствовав средства лечения, создав инструменты передвижения, великие возможности цифровой коммуникации и выведя нас в космос, на Луну и Марс. и в самые дальние уголки Вселенной, за пределами Солнечной системы.
Эта парадигма фокусируется на сфере meios без редкого (или никогда коллективного) определения плавников которому средства должны служить. Капитализм хорошо понял проблему и определил конец: неограниченный рост посредством индивидуального накопления богатства, в логике максимально возможной конкуренции, максимально возможная эксплуатация природных ресурсов на ложном предположении, что Земля также обладает неограниченными ресурсами.
С 1972 года документом Пределы ростаКоллективное сознание пробудилось к факту ограниченности Земли и ее неспособности поддерживать неограниченный проект. Крупная производственная система никогда не придавала этому факту особого значения. Решающее значение имеет гарантия прибыли и богатства.
Предприниматели и крупные экономические и финансовые конгломераты доверяют всемогуществу технонауки, которая способна обеспечить решение всех проблем. Это было и остается его великой иллюзией. Ее глобально интегрированная экономико-финансовая система настолько хорошо отлажена, что ей не хватает условий и желания остановиться. Остановиться значило бы отказаться от своей цели, неограниченного накопления, перейти от отношений эксплуатации к дружеским отношениям с природой, то есть это означало бы отказ от самого себя. Сейчас становится ясно, что мировая система находится в агонии, учитывая меняющееся лицо Земли.
Столкнувшись с ненасытностью глобальной системы эксплуатации/опустошения природы, живая Земля отреагировала несколькими способами: экстремальными событиями, выбросом вирусов, какого-то загадочного вируса X, в десять раз более смертоносного, чем Коронавирус, охватившего вся планета. Это сделало границы между странами устаревшими и опасно затронуло все человечество.
В последнее время изменение климата, похоже, достигло необратимой точки. Земля изменилась из-за безответственной практики (антропоцена) тех, кто принимает политические решения, контролирует глобальное движение капитала и финансов и упорствует в опустошении природы. Было бы несправедливо просто приписывать это изменение климата деятельности значительного обедневшего большинства, которое, по сравнению с упомянутыми выше, вносит небольшой вклад. Мы являемся свидетелями пагубных последствий этих изменений во всем мире: экстремальных явлений. Наука и техника больше не смогут обратить эту мутацию вспять, а лишь предупреждать о приближении угрожающих событий (наводнений, ураганов, цунами, длительных засух и ужасающих метелей) и смягчать их вредные последствия.
Теперь мы можем ответить: почему мы попали туда, где находимся? Потому что три столетия назад доминирующие страны, расположенные на Глобальном Севере, решили заселить наш единственный общий дом таким опасным и разрушительным способом. Они навязали всем свой образ жизни, производства, конкуренции и потребления. Нас считают не гражданами, а клиентами и потребителями.
Сейчас мы подошли к моменту, когда из-за накопления планетарных кризисов и нашей способности к самоуничтожению с помощью атомного оружия мы достигли точки, когда возвращение становится практически невозможным. Следуя по пути, открытому много веков назад, мы идем к собственной могиле.
Я согласен со старым Мартином Хайдеггером: «Только Бог может спасти нас».
* Леонардо Бофф Он богослов, философ и писатель. Автор, среди прочих книг, Экология: крик земли, крик бедняков (Голоса). [https://amzn.to/4bzkzfQ]
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
