Синематека – Болсонаризм за две минуты
АДИЛСОН МЕНДЕС*
Болсонаризм использовал различные популистские формулы в ненависти к культуре и разрушении политики, сливаясь с рецептом Стива Бэнона, но, прежде всего, он воспользовался нашим шатким гражданством, чтобы так быстро навязать себя
Становится все более очевидным, что недалек тот день, когда больсонаризм перестанет быть активной политической силой, и его можно будет охарактеризовать как аберрантное явление, однажды затронувшее бразильское общество, со специфическими методами и характеристиками. Когда это возможно, то иррациональность, которую мы сегодня, за неимением исторического отступления, называем «грубой» или «ненадежной», будет описана по своим следам, оставленным в речах, видео, фильмах, мемах, постах, короче, фрагментах относительно связного набора, даже если он полон противоречий. Безусловно, частью этого набора будут угрожающие твиты генерала Виллаша-Боаша, грамматические ошибки неприемлемого Вайнтрауба, малоизвестный безвкусный прозелитизм министра Дамареса, добровольные пожертвования знаменитостей, которые его поддержали, а также, естественно, собственные средства Жаира. речи и выступления Болсонару, который посредством постов, аудио и видео поднял бразильскую политическую риторику до уровня, невиданного в истории страны. В качестве первоначального вклада я хотел бы попытаться здесь просто описать конкретный момент, когда Культура оказывается в центре дискурса больсонаров.
Я имею в виду одно видео в частности. Речь идет о диалоге между президентом республики и его специальным секретарем по культуре Рехиной Дуарте, актрисой, которая приносит правительству Болсонару свой значительный символический капитал, приобретенный благодаря популярным персонажам, которых она воплотила на телевидении. Однако, превратившись в культурного бюрократа, актриса воплощает идеалы своего лидера, который на скандально известном митинге 22 апреля обвинил своих подчиненных: «Кто не принимает мои флаги, семья… Бог… Бразилия… вооружение… свобода слова …свободный рынок… Кто не согласен с этим, тот не в том правительстве!»
В награду за то, что воплотила правительственный проект на национальном телевидении и без всякого смущения – собственно, как это уже сделала ее предшественница, плагиативом у Геббельса, – актриса в недавнем видео празднует награду за оказанные услуги прозрачно: должность в Cinemateca Brasileira. Рядом с президентом чрезмерными жестами бюрократка пытается замаскировать свое понижение в должности — от секретаря до предполагаемого сотрудника Синематека — и празднует новую должность, которая, в случае утверждения, непременно будет иметь функцию синекуры из-за опыта требуется по работе.
Однако, помимо поиска самоутверждения, в ролике освещаются некоторые аспекты, которые могут помочь охарактеризовать сам больсонаризм. Давайте посмотрим. Перед Паласио да Альворада секретарша и ее лидер контрастируют своим физическим ростом, как комический дуэт, которые, объединенные их расслабленным выражением лица, показывают полное отсутствие признаков умственной деятельности и готовятся к официальному выступлению. заявление. Все является соучастием между ними. Спокойствие президента противоречит его характерной позе, которая обычно демонстрирует физичность, крайний фанатизм и жесткий хмурый взгляд. Вместо типичной экзальтации он выглядит удовлетворенным и с некоторым сарказмом. Даже речь без какой-либо музыкальности больше не кажется набрасывающейся на слова, как это часто бывает. В этом видео Болсонару, агент-провокатор, который также маскируется под жертву провокаций, судорожный фанатик, кажется прирученным, хотя и временно, что подтверждается его связанными руками, как будто для того, чтобы сдержать бессильную ярость. Резюмируя сцену: на заднем плане дворец, современная архитектура которого предполагает парящее здание, превосходный рост лидера, реваншистскую радость последователя, который сообщает обществу свою новую функцию, отрицая утверждения прессы о том, что он это делает. не доверие, но что все же он чувствует необходимость отказаться.
Живописный диалог был обнародован Секретариатом связи федерального правительства XNUMX мая прошлого года. Получив резкую критику со стороны художественного класса в предыдущем интервью, в котором она преуменьшила количество смертей, имевших место в основных тоталитарных государствах XNUMX-го века, особенно в бразильской военно-гражданской диктатуре, тогдашний министр культуры теперь объявляет о своей новой роли. . В якобы неформальном тоне, подделывая спонтанную правду «всем привет!», как это часто бывает в текущих сообщениях от этого правительства, цель состоит в том, чтобы представить очевидное понижение в должности Регины Дуарте как достижение и решение, как личное, так и государственное. Что он будет делать и в каком нынешнем состоянии учреждение, которое его получит, не упоминается, конечно. Одна из уловок болесонаристской риторики, но не только ее, состоит в том, чтобы наполнить смыслом что-то не относящееся к делу, чтобы не иметь дело с тем, что действительно имеет значение.
Благодаря новым технологиям правитель гарантированно обращается ко всем без претенциозности, как если бы разговаривал с группой друзей. С момента появления кино аудиовизуальные медиа пытались открыть свой рынок для новых пользователей, миниатюризировать устройства, упростить технические процедуры, чтобы охватить любительскую фигуру, но новые медиа достигли этого только сейчас. Если нацистский фашизм использовал кино, чтобы добавить к своей политической риторике высокопарные аспекты, то использование новых медиа Болсонаризм больше не направлено на захват публичной сферы и эстетизацию политики, напротив, он намеревается разрушить и то, и другое или, по крайней мере, свести их к минимуму. максимум для того, чтобы общаться непосредственно с каждым индивидуумом, без посредничества, а не как вышестоящий традиционный лидер 1930-х гг., который не требует посредничества. В этом смысле он тоже не оригинален, а лишь копирует и совершенствует предшествовавшие ему популизмы, еще больше усиливая деградацию языка. Именно по этой причине речь идет не о «грубости» или «ненадежности», а об обновлении политики до новой фазы некрополитического капитализма. В очередной раз Бразилия стала передовой лабораторией современных социальных экспериментов. Здесь появляется объяснение этому типу оскудения коммуникации, которая плоха не только потому, что подчиняется единому языковому стандарту, но особенно потому, что благодаря наложенному на себя ограничению она позволяет себе раскрыть только один аспект, а именно манипулирование языком. язык, спонтанность.
В больсонаризме общество сводится к «Всем привет» Регины Дуарте. Этот тет-а-тет между правителями и обществом обходится без посредников, в данном случае средств массовой информации, которым не следует доверять, поскольку щедрость и признание лидера выше продажности газет. Болсонаризм хочет заново изобрести великий подвиг буржуазии: общественную сферу в том виде, в каком она была устроена в Англии с XNUMX века и далее.
Лидер, тот, кто – по мнению социолога Ива Коэна(1) - возникает в XNUMX веке и распространяется в политике, на заводах и в офисах из-за пустоты, оставленной аристократией, она больше не остается изолированной, теперь она спускается с высоты, чтобы соответствовать самым обычным из смертных и говорить им на ухо, не стесняясь . В случае с больсонаризмом это принижение означает в то же время помазание оскудения языка как риторической формы политики, которая полностью лишает свою функцию общего интереса и становится ее противоположностью в самой антиполитике, как это недавно сделал Анри Аксельрад. вспомнил.(2)
В видео, в котором президент, а затем спецсекретарь по культуре информируют о новой должности, общественный интерес даже не затрагивается. Единственная цель — вернуть политический капитал того, кого критикуют за защиту мракобесия. Институт памяти, о котором идет речь, Cinemateca Brasileira, переживающий разрушительный кризис, даже не рассматривается в его сложности и важности, и им нельзя управлять или управлять, его нужно «сделать». По словам самой Регины Дуарте, она уходит с линии фронта секретариата, чтобы «делать синематеку». Что означает выражение «делать синематеку»? Фальсификация слов — одна из характеристик фашистской способности подсовывать новые значения, искажая их до полного их обеднения. Когда эта актриса, признанная неспособной удерживать текст и просто «заучивать», употребляет глагол «делать», она опустошает конструктивное действие, которое подразумевает глагол, и желает отвести себе решающую роль в так называемом «запоминании». делает». . Самоутверждение имеет больше смысла, чем общественное желание строить. «Фацер Синематека» ищет личного героизма, индивидуального вознаграждения за проделанную работу. А для нее проделанной работы было немало, ведь она хорошо воплотила в себе идеалы правительства, превзойдя предшественницу в восхвалении нового момента.
Поход в Синематеку мотивирован не соображениями компетентности, а, наоборот, оправдан требованием семьи чиновника. Причины понижения в должности, которые в устах бывшей актрисы означают «подарок», смешивают технический пост с необходимостью быть рядом с семьей. В видео она празднует поход в Синематеку и все еще рядом со своей семьей. Апелляция к сентиментальности всегда подозрительна. Если странной смеси техники и привычного было недостаточно, очевидно, что перед лицом пандемии, при которой социальная изоляция является наиболее разумной практикой, кто-то требует семейного тепла, не понимая, что эта жертва принадлежит всем, как поставить себя выше общества, которым он управляет. На самом деле, метафора размещения себя наверху присутствует на протяжении всего видео, из выбранного места дворец, который кажется парящим, превосходящая позиция президента перед его подчиненным, которому нужно подняться на ступеньку, чтобы заманить в ловушку высшую власть , на фразу, закрывающую видео: «Бог превыше всего». В этом видео, должным образом отредактированном, несмотря на попытку сойти за простую импровизированную запись, политика смешивается с религией, чтобы усилить фанатизм, типичный для нацизма. Как не вспомнить лозунг национал-социалистов? Du bist nichts und Ich bin alles [Ты ничто, а я все!]
Исчезновение Болсонару не произойдет с падением Жаира Болсонару. Болсонаризм использовал различные популистские формулы в ненависти к культуре и разрушении политики, сливаясь с рецептом Стива Бэнона, но прежде всего он воспользовался нашим ненадежным гражданством, чтобы так быстро навязать себя. Для его искоренения необходимо будет проанализировать его стратегии и способы, которыми он укоренился в языке, в том числе с помощью аудиовизуальных средств. В этом смысле перестроенная Cinemateca Brasileira также сможет хранить аудиовизуальные материалы Болсонара, чтобы их можно было проанализировать и никогда не возвращать.(3)
* Адилсон Мендес Он историк из Unesp.
Примечания
(1) См. КОЭН, Ив. «Почему двадцатый век называют «веком вождей»?» В: Социология и антропология, т.05.03:963-981, декабрь 2015. стр.963-981.
(2) См. АКСЕЛЬРАД. Анри. «Язык антиполитики» В: https://dpp.cce.myftpupload.com/a-linguagem-da-antipolitica/
(3) Cinemateca Brasileira хранит в своей коллекции кинохронику, содержащую аудиовизуальную политическую риторику, предшествовавшую Болсонару (Варгас, Адемар де Баррос, Жаниу Куадрос). Лучшая работа в кинохронике - это Родриго Арканджело. Бандейранте на экране: дискурс адгемаристов в кинохронике. Сан-Паулу: Аламеда/Фапесп, 2015 г. И Образы нации – политика и процветание в кинохронике Новости недели e Новости Атлантиды (1956–1961). Заключительная диссертация кандидата наук. Сан-Паулу: FFLCH, 2015.
