По МАЙСА ТОРРЕС ДОС САНТОС*
Комментарий к книге, организованный Рикардо Муссе
Книга Современный Китай: шесть интерпретаций содержит теоретические размышления высокого уровня по основным темам, окружающим дебаты вокруг так называемого современного Китая. Учитывая актуальность и популярность темы, обусловленную подъемом китайской экономики и международной известностью, которой Китай достиг в последние десятилетия после экономического открытия и реформ 1978 года, вклад авторов содержит некоторые спорные и несогласованные моменты. но также имеет основополагающее значение для дебатов в марксистской политической теории.
Первый текст Александра де Фрейтаса Барбозы, озаглавленный «Подъем Китая и капиталистическая мировая экономика: историческая перспектива», представляет вводные элементы для дебатов о современном Китае. Автор дает исторический обзор развития китайской экономики и политики. В этом смысле Александр де Фрейтас Барбоза объясняет в первой части своего текста причины, по которым он считает, что капитализм не развился в Китае. Отмечается, что с момента зарождения китайского экономического развития существовал сильный государственный контроль, который, по мнению Барбозы, осуществлялся через грамотных мандаринов — иными словами, государственный контроль является китайской характеристикой, предшествующей социалистическому способу производства.
Среди авторов книги отличие Александра де Фрейтаса Барбозы связано с тем, что автор считает, что модели, используемые преимущественно западными экономистами, такие как «государственный капитализм» и «рыночный социализм», снизили аналитический потенциал для обращения к Китаю. , так что основная трудность анализа китайской экономики, по мнению автора, будет заключаться в концептуальной сфере. Однако, несмотря на такую оценку, автор считает Китай капиталистическим в силу его глобальной связи, даже несмотря на то, что он окружен государственной властью.
Несмотря на различные теоретические разработки, следующие два текста, озаглавленные соответственно «Заметки о геополитике Китая» (Элиаса Джаббура и Алекса Дантаса) и «Комментарии к китайской политической экономии» (Владимира Помара), содержат схожие выводы, поэтому Основные размышления этих авторов я представлю вместе. Как говорилось ранее, необходимо разработать исторический анализ государственного контроля в Китае, чтобы понять эту страну сегодня. В этом смысле авторы привносят малоизвестные элементы китайской истории, чтобы понять причинно-следственные связи, которые привели ее к тому положению, в котором Китай находится сегодня.
Начнем с того, в чем эти авторы сходятся с текстом Александра де Фрейтаса Барбозы: материальное изобилие Китая и истоки государственного контроля в Китае. В тексте Элиаса Жаббура и Алекса Дантаса, а также в тексте Александра де Фрейтаса Барбозы авторы показывают, что обилие воды и плодородной почвы привело к быстрому развитию материальных производительных сил — состоянию, которое, по мнению авторов, привело к возникновению широкой рыночной экономики. Однако Элиас Джаббур и Алекс Дантас представляют концепцию, присутствующую в марксистских дебатах о социалистическом переходе: азиатский способ производства. Таким образом, авторы утверждают, что Китай уже предстает как примитивная форма развивающегося государства.
В то время как Элиас Джаббур и Алекс Дантас демонстрируют в контексте материального изобилия в Китае появление государства развивающегося типа, Владимир Помар в своем тексте «Китайская политическая экономия» обращается к истории Китая, чтобы понять изменения, происходящие в Китае. место, начиная с экономических реформ 1978 года. Однако Владимир Помар начинает свое выступление с китайской революции, утверждая, что из-за отсталости экономических и социальных условий экономическое и социальное развитие было фундаментальным направлением марксистской политической экономии.
Что касается политико-экономической модели Китая, Элиас Джаббур и Алекс Дантас защищают рыночный социализм как более применимый к современному Китаю. Короче говоря, авторы придерживаются этой позиции, главным образом, из-за большого вмешательства китайского государства в экономику. Таким образом, концепция «новой экономики дизайна» принята авторами в результате экономического планирования, организации и рационализации крупномасштабного производства, а также того факта, что они считают, что традиционных теорий, как ортодоксальных, так и неортодоксальных, будет недостаточно. объяснить Китаю.
Текст Бруно Хендлера, озаглавленный «Кризис гегемонии и соперничество США и Китая», углубляет и подтверждает вклад предыдущих авторов, как автор, хотя и не сосредотачивается на обсуждении китайской экономической модели, демонстрирует, основываясь на некоторых индикаторах развития. — ВВП Китая по сравнению с североамериканским, индекс экспорта и импорта и монетарные дебаты — как Китаю удалось конкурировать с США за реорганизацию мировой экономики.
Текст Бруно Хендлера заставляет нас понять или, по крайней мере, подвергнуть сомнению масштабы развития Китая в последние десятилетия. Если в предыдущих текстах мы видели тип экономической модели, существующий в Китае, и, прежде всего, сильное присутствие государства в экономике и политике, то в этом тексте можно понять, как политико-экономическая модель, независимо от названия, защищаемого авторы, могли бы дойти до борьбы за мировую гегемонию. Таким образом, изложение автора противоречит либеральному идеологическому аргументу, согласно которому государственное вмешательство и экономическое планирование типичны для отсталых экономик или также не способны генерировать достаточное богатство, чтобы конкурировать на международном рынке.
В своем тексте «Симультанизм и фьюжн в китайском пейзаже, культуре и литературе» Франсиско Хардман, в отличие от предыдущих авторов, размышляет о китайской культуре и литературе. Среди обширной и сложной презентации Франсиско Хардмана я считаю уместным выделить следующий элемент, привнесенный автором, поскольку он резюмирует идеологическую характеристику, присущую Культурной революции: тот факт, что он заранее заявляет, что не намеревается географо-исторического дуализма в анализе, но предлагает исследовать различные произошедшие слияния, учитывая также изменения, определяемые капиталистическими производственными отношениями.
Таким образом, можно видеть, что автор делает очень важный шаг в изучении Китая, мобилизуя аспекты, возникшие в результате Культурной революции. Во-первых, следует рассматривать крестьянский вопрос как определяющий фактор китайской культуры и, во-вторых, ошибочность западного дуализма в отношениях с Китаем.
Текст Луиса Энрике Виейры де Соузы поднимает тему, которая мобилизует ученых и, прежде всего, критиков китайской модели: проблема окружающей среды. Хотя китайское правительство защищает идею «экологической цивилизации», Соуза указывает на ограничения этой концепции в Китае. Фактически, Луис Энрике Виейра де Соуза делает необходимое дополнение: значение, приписываемое понятию «экологическая цивилизация», представляет собой поле споров среди китайских политических элит, несмотря на его важность в качестве ориентира для формулирования государственной политики.
По мнению автора, концепция экологической цивилизации в этом смысле была придумана как альтернатива западным моделям устойчивого развития. Соуза заключает, что противоречие этой концепции заключается в том, что существуют аналогии с недостаточностью проектов экологической модернизации в западных капиталистических странах: экономический рост остается неоспоримой догмой, точно так же, как процессы экологических реформ обсуждаются в рамках нынешней производственной модели.
Хотя в книге затрагиваются разные темы, проблемы и взгляды, разделяемые этой важной группой авторов, способствуют пониманию современной экономической политики Китая, а также позиции этой страны по основным вопросам, вызывающим интерес и критику ученых. предмет.
*Майса Торрес дос Сантос является студентом магистратуры политологии Государственного университета Кампинаса (Unicamp)..
Первоначально опубликовано в журнале марксистская критика, No. 56 [https://econtents.bc.unicamp.br/inpec/index.php/cma/article/view/1880]
Справка
Рикардо Муссе (орг.). Современный Китай: шесть интерпретаций. Белу-Оризонти, Autêntica, 2021. 208 страниц. [https://amzn.to/46YLsYz]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
