По ДЕБОРА МАЗЗА*
Комментарий к недавно вышедшей книге Марии Хосе де Соуза
Тома I и II Чико Рей: 50 лет (1963–2013), написанная Марией Хосе де Соуза, широко известной как Тита, описывает полвека деятельности этого объединения чернокожих людей в муниципалитете Посус-де-Калдас (МГ), которому, несмотря на взлеты и падения, удавалось поддерживать неутомимых товарищей-основателей. лидеры и черные приверженцы, которые Они добавили несколько имен и несколько институтов, направленных на включение чернокожих людей в общество.
Тита родилась в Посус-де-Калдас в 1939 году и остается там до сих пор. Дочь Франсиско Пинту де Соуза, полуобразованного каменщика, и Марии дас Невес Бальбино, неграмотной прачки, она всегда жила среди бедных, чернокожих и периферийных жителей города. Его отец, находившийся под влиянием идей Коммунистической партии, остро относился к эксплуатации, которая пронизывала трудовые и классовые отношения. Окончила факультет философии, истории и педагогики, получив степень магистра социальных наук в Федеральном университете Баии, она училась на магистерских курсах по антропологии в Unicamp под руководством Карлоса Родригеша Брандао.
Стоит вспомнить некоторые анекдотические отрывки из жизни Титы. Она говорит, что, будучи девочкой, живя в районе Макакос, в Посус-де-Калдас, она несколько раз видела Луиса Гонзагу (1912–1989), бразильского композитора и певца, известного как король Байана, родившегося в Эксу, Пернамбуку, и которые поселились на некоторое время в муниципалитете. Маленькая девочка, она говорит, что помнит, как видела его верхом на лошади на площади доктора Педро Санчеса и улице Асис Фигейредо в кожаных штанах и жилете, бандитской шляпе, брошах, цветных лентах, патронташе и вышитых шпигатах.
Он сообщает, что встретил семью, которая работала на Луиса Гонзагу, ту самую, которая позже пришла работать на семью Антонио Кандидо (1918-2017), чей отец, ревматолог Аристидес Кандидо де Мелло и Соуза (1885-1942), был нанят правительством штата Минас-Жерайс в конце 1920-х годов для установки и управления термами Антонио Карлос в городе Посус-де-Калдас.
Начало рабочего процесса доктора Аристида приходится на 1928–1929 годы, когда семья осталась в Европе, а точнее во Франции, Германии, Италии и Чехословакии, с целью изучить организацию крупных спа-курортов в этих странах. страны. . Во Франции он прошел курсы повышения квалификации в области гидрологии, физиотерапии и ревматологии в Виши, будучи учеником Марии Кюри в Париже.
Когда он вернулся, семья жила в муниципалитете и содержала дом, в котором на протяжении десятилетий жил брат Антонио Кандидо. Тита в 1980-х годах по разным причинам и возможностям установила эпистолярные отношения с Антонио Кандидо, отвечая за то, чтобы пригласить его в муниципалитет на несколько особых мероприятий. Его послания, всегда написанные от руки, побудили его подарить ей пишущую машинку, поскольку ни у нее, ни у организации, президентом которой она была, не было этого оборудования.
Тита стала учителем и двадцать шесть лет проработала в муниципальных школах Посус-де-Калдас, преподавая гуманитарные предметы, такие как история, философия и социология, в средней школе, образовании молодежи и взрослых, а также в высших учебных заведениях. У нее не было машины, и она даже не научилась водить машину, что заставило ее гулять по улицам города, ежедневно пользоваться общественным транспортом и использовать кафе в центре города в качестве офиса для общения с населением.
Она популярная женщина, которая участвовала в культурных проектах, которые субсидировали карнавальные блоки, образовательных проектах, таких как «Ноль неграмотности», проектах инклюзивного ландшафтного дизайна и городского планирования, а также работала советником (2001–2004) от партии Трудовая партия (PT). ).
За время своего пребывания на посту советника Тита представила 22 законопроекта, 04 проекта поправок, 72 указания, 03 предложения, 08 проектов законодательных декретов, 01 проект внесения поправок в основной закон, 01 проект дополнительного закона, 26 запросов. Среди них я выделяю: законопроекты, которые предусматривают создание: муниципального реестра организаций и общественных движений, Афро-бразильского культурного и экологического парка, плана трудоустройства и заработной платы государственных служащих на посту председателей муниципального совета, «стихов о Автобус», Программа «Здоровая женщина», Служба помощи заключенным в муниципальной государственной тюрьме, Система обязательного уведомления в случаях насилия в отношении женщин, SOS-дискриминация, Муниципальный общественный совет по поддержке гражданственности в школе, Муниципальная образовательная школа с очным обучением, Парк Культурный Recanto dos Orixás, Обязательное применение лекарств, препятствующих передаче вируса ВИЧ нерожденным детям в больницах и родильных домах государственной и частной сети здравоохранения Посуш-де-Калдас, Реструктуризация Института социального обеспечения и помощи муниципальным государственным служащим (ИСПАМ).
Она занимала пост президента муниципального совета культуры с 2005 по 2008 год и секретаря муниципального совета образования с момента его создания в 2003–2004 годах, представляя популярные группы города.
Его общественно-политическая траектория также тяготела к действиям Чико Рей, организации, которая представляла в важные моменты и мобилизовала на местном уровне соответствующие программы и дебаты, которые проходили по всей стране вокруг расовых проблем, конкретных условий существования чернокожего населения и афро-бразильских культурных проявлений, начиная с десятилетия с 1970 года.
Тита начала сниматься в Чико Рей в 1974 году он вскоре стал членом совета и оставался там до 2009 года. Он мобилизовал организацию и другие ассоциации для проведения многих мероприятий по повышению расовой осведомленности в городе, таких как празднование 300-летия убийства Зумби, произошедшего в 1995 году. при участии Instituto Moreira Salles и других сторонников.
Он привлек к участию в городских мероприятиях и мероприятиях нескольких известных интеллектуалов, таких как историк Франсиско Иглесиас, поэт Сан-Паулу Хосе да Силва (Кути) и литературный критик Антонио Кандидо, которые не отказались от приглашения и поддержали одну из реконструкций космос. Клуб переведя ему сумму в одну тысячу долларов. Она входила в Государственный совет по участию и развитию чернокожей общины Минас-Жерайс и создала муниципальный совет чернокожей общины Посуш-де-Калдас. Она не называет себя исследователем, так как утверждает, что ее сочинения «соответствуют лишь записям ее повседневной деятельности» (том 1, второе издание).
Тома I и II составляют коллективный труд. Первоначальная цель состояла в том, чтобы собрать фундаментальные биографии восставших чернокожих женщин из поколения Суэли Карнейро, которые участвовали в создании Черного движения, стремящегося изменить условия жизни чернокожего населения. Однако работа выходит за рамки биографии и предоставляет первоисточники для исследователей, занимающихся антирасовой борьбой.
Том I, состоящий из 462 страниц, посвящен примерно тремстам мужчинам и женщинам, чернокожим мужчинам и женщинам, спутникам политической активности, публичного воздействия и осведомленности о культуре и мыслях чернокожих людей. Через воспроизведение минут он показывает повседневную жизнь организации, основанной в 1963 году как Чико Кинг Клуб, деятельность которой завершилась в 1988 году, когда название компании было изменено на Культурный центр Чико Рей, стремясь соответствовать новым принципам, предложенным чернокожими семьями. Таким образом, работу можно рассматривать как источник исследования культурных проявлений и сопротивления.
Целью организации было объединить чернокожее население муниципалитета, став за эти первые 25 лет существования инструментом единства и представительства сообщества, которое взяло на себя организацию фестиваля Сан-Себастьян.
Кроме того, Чико Кинг Клуб вел шутливую работу по организации коронационных балов королевы, обедов, ужинов, а также филантропическую работу с «высшим обществом светских дам», выйдя из безвестности и став партнером общественных движений, связанных с другими группами и другими ориентирами.
Служа чернокожему сообществу, Клуб работал над укреплением афро-бразильской идентичности через культуру и право на реализацию гражданства посредством различных мероприятий и установленных отношений, таких как восстановление групп конгада и каяков на фестивале Сан-Бенедито (с 3 по 13 мая), который стал символическим и выражением религиозной культуры большинства населения города.
Предложение о культурном производстве с афро-бразильской матрицей привело к Чико Рей привлечь внимание к религиозным ритуалам Умбанды, основанным на работе по повышению осведомленности о черной идентичности и борьбе с расизмом посредством повышения ценности других культурных произведений, которые незначительно появлялись в городе. А также усиление политической конфронтации в защиту населения африканского происхождения, которое долгое время было порабощено в регионе, чтобы оно могло переделать себя и перестроиться как сознательный и преобразующий агент статус-кво,.
Том II, состоящий из 642 страниц, посвящен одиннадцати женщинам, которые мужественно противостояли вызовам организации на протяжении 25 лет. Благодарность адресована профессору Глаусии Коста Боаретто, директору APAE в муниципалитете, «ответственному за сотрудничество и участие в питании детей и подростков в Киломбо-ду-Амбросиу» (стр. 5).
Во втором томе записано новое название компании, принятое с 1988 года, отвечающее как Центр афро-бразильской культуры Чико Рей. Он приводит основные документальные источники Протоколов и указывает на расширение политических дебатов по расовым вопросам в соответствии с общенациональной политической дискуссией, которая переживала период открытости и возобновления демократических принципов и атмосферы. Не пренебрегая праздничным аспектом балов, коронацией королевы и благотворительным социальным сотрудничеством, оно добавило новые заботы о социальных правах, максимальным выражением которых стала установка и работа, проводимая в «Доме поддержки детей и подростков в ситуациях риска: Киломбо ду Амбросиу» (1995–2000 гг.).
Этот новый этап включал активное участие молодежи, предполагающее создание нескольких советов и действий. Молодое крыло, сыновья и дочери бывших директоров, почувствовали себя наделенными гражданской властью и захватили пространство для борьбы, образования и досуга. Многие молодые люди бежали в США, так как в регионе есть частные компании, которые консультируют по вопросам выдачи паспортов, подачи заявления на визу и размещения их на рынке труда. Однако часть тех, кто остался, восприняли борьбу с расизмом и участие в политической жизни как стратегию жизни и выживания. В этом контексте в 2000 году была выдвинута кандидатура профессора Титы от PT, и она стала депутатом городского совета с наибольшим количеством голосов.
Эти факты позволяют предположить, что Чико Рей созданный и управляемый мужчинами и женщинами, чернокожими мужчинами и женщинами, он смог просуществовать полвека в консервативном городе с рабским прошлым, в исключительной стране, способствуя антирасистскому человеческому формированию, наполненному вечеринками, танцами, атабаки, типичные блюда, танцы, прославляющие красоту чернокожих, и создание других этических, эстетических маркеров идентичности и принадлежности, которые утверждали себя отдельно от белого стереотипа, гегемонизированного средствами массовой информации.
Том III ищет спонсоров и находится в процессе публикации, поскольку в нем будут представлены фотографии мероприятий, описанных в протоколах, содержащихся в томах I и II. Таким образом, можно будет идентифицировать лица, имена, выражения, эмоции группы, которая была сформирована борьбой и свободой, ограничениями и возможностями, «сотрудничая в борьбе с предрассудками, дискриминацией и, главным образом, расизмом в бразильском обществе» ( второе ухо, том II).
Таким образом я надеюсь пробудить в людях желание приблизиться к этой работе и, подобно Чико Рей, перенести от маргиналов к центру признание присутствия и вклада чернокожего населения в конституцию нашей бразильскости.
* Дебора Мазза — профессор кафедры социальных наук в образовании Unicamp. Автор, среди других книг, Пауло Фрейре, культура и образование (Издательство Юникамп). [https://amzn.to/3tGt7jw]
Справка
СОУЗА (ТИТА), Мария Хосе де. Чико Рей: 50 лет. Том I и Том II. Белу-Оризонти, Мацца Эдисойнс, 2023 г.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
