По ПАУЛО ФЕРНАНДЕС СИЛЬВЕЙРА*
Выступление на церемонии присвоения звания почетного профессора философу, педагогу и искусствоведу
Преподавание философии как художественного творчества
Для меня большая честь выразить эту заслуженную дань уважения профессору Селсу Фаваретто, который сегодня получает звание почетного профессора педагогического факультета Университета Сан-Паулу. Благодарю кафедру методики преподавания и сравнительного образования, Конгрегацию ДВУСПб и руководство факультета за принятие этой чести. Я поздравляю своих коллег, принявших участие в этой дани, Селсо Фаваретто, его семью, его друзей.
Я преподаю методику преподавания философии в ДВУСПБ уже 10 лет. Система Jupiter компании USP, предлагающая онлайн-информацию о курсах бакалавриата, указывает на то, что мы с Селсо Фаваретто преподаем этот предмет. Однако Селсо Фаваретто ушел в отставку еще до того, как я присоединился к FEUSP. Каждый год студенты спрашивают меня, когда они смогут пройти курс у Селсо Фаваретто. Я рад такому признанию со стороны новых поколений.
Я изучал этот же предмет с Селсо Фаваретто в 1990-х. Быть его учеником было большой радостью. В то время я начал преподавать в начальной школе. Помимо того, что я многому научился из его свободных и восторженных размышлений о текстах и темах образования и преподавания философии, я смог поговорить с Селсо Фаваретто о своем первом опыте работы учителем.
Когда занятия закончились, если я не ошибаюсь, в среду вечером, я пошел на встречу со своим большим другом и тезкой, историком Пауло Энрике Мартинесом, в Бар-ду-Билу, недалеко от конечной остановки маршрутного автобуса USP. В Билу MPB всегда играли вживую. Эта богемная программа очень хорошо сочеталась с духом занятий Селсо Фаваретто. Если бы это было сегодня, я бы не постеснялся пригласить его пойти с нами.
В 2021 году, в полной социальной изоляции из-за пандемии, мы отметили 80-летие Селсо Фаваретто. Философский журнал Порогиз Unifesp посвятил выпуск в его честь. Получив приглашение принять участие, я написал текст о вкладе Селсо Фаваретто в преподавание философии (SILVEIRA, 2021). В сегодняшнем дань уважения я хотел бы вернуться к идее из этого текста.
Давая краткий обзор карьеры Селсо Фаваретто, я обрисовал связь между некоторыми его идеями об искусстве тропиков и Элио Ойтисики и некоторыми его идеями о преподавании философии. Всему этому меня учили по вечерам в среду, перед самбой в Бар-ду-Билу. Если бы мне пришлось дать название этой чести, возможно, это было бы: преподавание философии как художественного творчества.
В 1978 году под руководством Отилии Арантес Селсо Фаваретто защитил магистерскую диссертацию на факультете философии, литературы и гуманитарных наук USP: Tropicália: аллегория, радость. В этом же учреждении под руководством Леона Коссовича в 1988 году он защитил докторскую диссертацию: Изобретение Элио Оититики. Это исследование оказало большое влияние на академические дебаты. Работа над Элио Ойтисикой получила награду за лучшую художественную книгу от Ассоциации художественных критиков Сан-Паулу (APCA).
С 1985 года Фаваретто начал преподавать на педагогическом факультете USP, изучая дисциплину «Методология преподавания философии». Именно в этот момент образование и преподавание философии заняли видное место среди тем его исследований.
Карнавал, самба и рок входят в число элементов, составляющих «проявления окружающей среды», интервенций, созданных Элио Ойтисикой в 1960. Для художника эти элементы популярной культуры имеют основополагающее значение, поскольку они влияют на тело, жизнь и мысли. В интерпретации Селсо Фаваретто (2000) цель Ойтитики заключалась в том, чтобы вызвать творческий прием со стороны зрителя.
И экологические проявления, и песни тропиколистов способствуют взрыву очевидного через конфликт между обозначениями слов, образов и звуков и их возможным полем значений. Та же неопределенность, которая приводит нас к разработке сновидения, в данном случае вызывает стремление к производству, цитирую Селсо Фаваретто: «Приемник фактически не слышит музыку, но реализует идеи, устанавливает связи, следит за развитием, вмешиваясь в него. (…) Конвергенция проектов Ойтитики и тропиколистов очевидна, таким образом, в превращении зрителя (слушателя) в главного героя действий посредством исследования неопределенности, вызванной структурной открытостью и гетероклитом материалов и ссылки, организованные в системы» (ФАВАРЕТТО, 1990, стр. 54).
Обсуждая отношения между постмодернизмом и образованием, Селсо Фаваретто поддерживает преподавание, которое работает без установленных правил и, в некотором смысле, как это делает Элио Ойтисика в своих выступлениях, которое представляет условия для творчества перед лицом неопределенности (FAVARETTO, 1991). В постмодернистской концепции, основанной на предположении о желании знать, образование и обучение связаны с упражнениями по анализу и интерпретации знаков и дискурсов. Учитель должен развивать это желание своих учеников и делиться инструментами, необходимыми для выполнения этих упражнений (FAVARETTO, 1991).
Анализируя некоторые идеи Ницше, которые совпадают с идеями авторов, внесших вклад в дискуссию о постмодерне, Селсо Фаваретто признает перспективный характер знания (FAVARETO, 2004). Знание – это не объяснение или разъяснение, а построение интерпретаций. Не существует однозначного или абсолютного толкования, существует спор между различными толкованиями. В этом смысле обучение также ставит ученика и ученика в определенную игру сил (ФАВАРЕТТО, 1991).
В одном из своих первых текстов по преподаванию философии Селсо Фаваретто утверждает, что эта дисциплина больше не соответствует модели старых руководств, которые представляли ее как совокупность знаний (ФАВАРЕТТО, 1993). С распространением теорий и дискурсов и рассеянием философской деятельности сегодня мы говорим о философиях во множественном числе, а не об одной философии.
В ответ на традиционное преподавание философии, основанное на передаче содержания, кодифицированного пособиями, в последние годы работа в средних школах стала отдавать приоритет обсуждению возникающих проблем в социальной жизни (FAVARETTO, 2013).
Селсо Фаваретто не выступает против дебатов в классе на актуальные и заставляющие задуматься темы, а выступает за преподавание философии, которое, как также защищал Жерар Лебрен, предлагает «безопасный язык», позволяющий учащимся эффективно участвовать в игре сил между интерпретациями. (ФАВАРЕТТО, 1993).
В то же время, поддерживая открытую программу, без базового содержания и фиксированных методов, Селсо Фаваретто настаивает на важности определения преподавателями «концепции философии, адекватной достижению образовательных целей дисциплины» (ФАВАРЕТТО, 2017a, с. 144).
Существует бесчисленное множество возможностей для исключения тем, проблем и вопросов на горизонте истории философии, так же как существует бесчисленное множество процедур и стратегий, которые можно использовать в этой дисциплине (ФАВАРЕТТО, 1993).
Подчеркивая идею Жана-Франсуа Лиотара о том, что курс философии зависит от вовлеченности людей, Селсо Фаваретто предлагает, чтобы программа учитывала интересы преподавателей, студентов и студентов (ФАВАРЕТТО, 1993).
Независимо от принятой программы и стратегии, курс философии должен «гарантировать минимальные условия для специфики философской работы» (ФАВАРЕТТО, 2017a, стр. 144). Помимо представления репертуара знаний и дискурсов, которые могут быть строго философскими, а также художественными, политическими, журналистскими и т. д., учителя должны работать в классе над: разработкой концепций, аргументацией и проблематизацией.
Упражнения по чтению, важнейшее занятие в курсе философии, позволяют раскрыть предположения и выводы текстов (FAVARETTO, 1993). Также важно продвигать письменные упражнения. Присвоив набор знаний и работая с этими речевыми анализами и процедурами производства, учащиеся могут улучшить свои интеллектуальные навыки и критические способности.
Цитирую еще раз Сельсо Фаваретто: «Вопреки естественной склонности молодых людей сразу же критиковать все, якобы выражая этим силу желания, преподавание философии может способствовать возникновению условий критичности. (…) Критика, как рефлексивный процесс, не является разъяснительным знанием, позитивным знанием о мире и тем более восприятием: это интерпретация, которая требует аналитической точки зрения, систем отсчета и соответствующих дискурсивных практик» (ФАВАРЕТТО, 2017a, с. 142-147).
Столкнувшись с проектами эмансипации и формирования, появившимися на горизонте положений Просвещения XVIII века, согласно которым свет должен был вывести человека из его меньшинства и привести дух к его совершенной форме, Селсо Фаваретто черпает некоторые идеи из: Делёза , Фуко и Лиотар.
Что касается эмансипации, Селсо Фаваретто (1993) придерживается идеи Жиля Делеза о том, что наши единственные хозяева - это те, кто говорит нам не «делай, как я», а скорее «делай со мной». Что касается формирования, Фаваретто (2017b) заимствует идею Фуко и Лиотара о том, что не существует совершенной формы духа, мы всегда воссоздаем себя и возвращаемся в «младенчество мысли».
В своем вкладе в преподавание философии Селсо Фаваретто открывает перспективу для критического осмысления разнообразия знаний, а также сложного и неопределенного современного опыта. Его тексты представляют собой концепцию философии, связанную с искусством и другими областями знаний.
С точки зрения предметной программы, Celso Favaretto дает учителям автономию в решении тем и вопросов, которые интересны ученикам.
Вторя начавшимся в мае 68 года дебатам, ставившим под сомнение иерархию знаний, Селсо Фаваретто задумал преподавание философии, целью которого является предложить учителям, ученикам и ученикам инструменты, позволяющие занять место экспериментаторов, создателей и изобретателей новых и непредвиденных форм. субъективации.
Спасибо почетному профессору Селсо Фаваретто!
* Паулу Фернандеш Сильвейра Профессор педагогического факультета USP и исследователь Группы по правам человека Института перспективных исследований USP..
Церемония присвоения Селсо Фаваретто звания почетного профессора состоится в эту пятницу (15 марта 2024 г.) в 16:XNUMX в аудитории педагогического факультета USP.
ссылки
ФАВАРЕТТО, Селсо. 2017а. Философия преподавания философии. В: МААМАРИ, Адриана. (орг.). Новые тенденции в преподавании философии. Историко-понятийное, дидактическое и методологическое поле: вып. 1. Куритиба: Editora CRV, с. 125-159.
ФАВАРЕТТО, Селсо. 2017б. Современные проблемы: искусство, образование и обучение. Д'воркс, в. 10, с. 125-135. Доступно в: https://dobras.emnuvens.com.br/dobras/article/view/558
ФАВАРЕТТО, Селсо. 2013. Философия и ее преподавание: интервью с Селсо Фаваретто. В: КАРВАЛЬЮ, Марсело; КОРНЕЛЛИ, Габриэле. (орг.). Преподавать философию: том 2. Куяба: Editora Central de texto, с. 19-36. Доступно в: https://educapes.capes.gov.br/bitstream/capes/401647/1/Filosofia%20e%20forma%C3%A7%C3%A3o_Vol_2.pdf
ФАВАРЕТТО, Селсо. 2004. Модерн, постмодерн, современность в образовании и искусстве. Диссертация (Ливре-преподаватель педагогики) – Кафедра методологии преподавания и сравнительного образования педагогического факультета Университета Сан-Паулу.
ФАВАРЕТТО, Селсо. 2000. Изобретение Элио Оититики. Сан-Паулу: EDUSP.
ФАВАРЕТТО, Селсо. 1996. Tropicália: аллегория, радость. Сан-Паулу: Редакция Ateliê.
ФАВАРЕТТО, Селсо. 1993. О преподавании философии. Журнал факультета образования, в. 19, нет. 1, с. 97-102. Доступно в: https://www.revistas.usp.br/rfe/article/view/33514
ФАВАРЕТТО, Селсо. 1991. Постмодерн в образовании?. Журнал факультета образования, в. 17, нет. 1-2, с. 121-128. Доступно в: https://www.revistas.usp.br/rfe/article/view/33466
ФАВАРЕТТО, Селсо. 1990. Музыка в лабиринтах Элио Ойтисики. Ревиста USP, нет. 4, с. 45-54. Доступно в: https://www.revistas.usp.br/revusp/article/view/65462
СИЛЬВЕЙРА, Пауло. 2021. На майских ветрах: Селсо Фаваретто и преподавание философии. Журнал «Порог», no. 8, том. 15, с. 150–166. Доступно в: https://periodicos.unifesp.br/index.php/limiar/article/view/12570
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
