По КРИТИЧЕСКИЕ КИТАЙСКИЕ УЧЕНЫЕ*
О Синьцзяне и коллективе Цяо
Дорогие друзья Ежемесячный обзор,
Как ученые и активисты, стремящиеся наметить курс для антикапиталистических, антиимпериалистических левых на фоне растущей напряженности между США и Китаем, мы пишем в ответ на вашу недавнюю публикацию Отчет и подборка источников о Синьцзяне, автором которого является Коллектив Цяо.
Мы полностью осознаем необходимость критики циничных и корыстных нападок США на внутреннюю политику Китая. Мы привержены этой задаче. Но левые не должны занимать позицию извинений за кампанию жестких исламофобских репрессий, которые сейчас происходят в Синьцзяне.
O Отчет Де Цяо написан в стиле, который, к сожалению, слишком распространен в наши дни в левых дискуссиях о Китае. Хотя Отчет «признать, что некоторые аспекты политики КНР [Китайской Народной Республики] в Синьцзяне подлежат критике», — в его 15.000 XNUMX слов нет критики. Избегая серьезного анализа, он собирает избранные политические и биографические факты, чтобы предложить, но не сформулировать предполагаемый вывод о том, что обвинения в жестоких репрессиях в Синьцзяне могут быть отвергнуты.
Мы хотели бы говорить о лагерях для интернированных как о мифе, сфабрикованном Национальный фонд демократии и ЦРУ. Но это не так. Существуют проблематичные связи между отдельными активистами и организациями и службой безопасности США, и в репортажах о Синьцзяне были ошибки и неправильные представления. Применимость таких терминов, как «геноцид» и «рабство», может обсуждаться, но ни один из них не должен допускать агностицизма, а тем более отрицания того, что явно представляет собой вопиющее нарушение прав коренных народов Синьцзяна.
С 2016 года в Синьцзяне произошло массовое расширение инфраструктуры безопасности, включая сеть лагерей, включающих карательную программу политической идеологической обработки, обязательные языковые упражнения и «профессиональное» обучение в исправительном стиле. Заключенные варьируются от членов партии, считающихся нелояльными, интеллектуалов и художников, чья работа поддерживала отличительную некитайскую культурную самобытность региона, до тех, кто, как считается, проявляет признаки чрезмерной веры. В тот же период Синьцзян стал свидетелем увеличение количества арестов com Уйгуров-мусульман сажают в тюрьму только за то, что они призывают своих сверстников уважать их веру. Другие, однако, были отправлены в материковый Китай в рамках недобровольных рабочих программ, направленных на привитие заводской дисциплины сельскому населению Синьцзяна. В некоторых случаях этих рабочих отправляли в заводы, связанные с цепочками поставок западных компаний.
Семьи в Синьцзяне распались, около 40% детей школьного возраста, обучающихся в школах-интернатах и многие растут в государственные детские дома. За пределами Китая уйгуры, казахи и другие люди живут с травмой незнания судьбы своих семей.
Хотя элементы этой политики вызывают эксцессы предыдущих идеологических кампаний в Китае, сегодня они осуществляются в новых условиях быстрого капиталистического развития Синьцзяна с целью превращения региона в экономический центр Центральной Азии. Связь здесь между капиталистической экспансией и угнетением коренных общин давно знакома левым. Неумение распознавать и критиковать эту динамику в данном случае является формой преднамеренной слепоты.
Есть несколько способов, которыми политика Коллектива Цяо отказывается от того, что сегодня должно составлять ключевые принципы левых интернационалистов, но мы хотим особо выделить один: его подход к проблеме «контртерроризма».
Цяо хочет, чтобы мы поверили, что кампания КНР по борьбе с радикальным сопротивлением (дерадикализация) находится в «абсолютном контрасте» с политикой США в войне с терроризмом. Наоборот, этот дискурс дерадикализации (дерадикализация) из Китая представляет собой преднамеренное присвоение западных методов борьбы с терроризмом. В своих выступлениях сам президент Китая, Си Цзиньпин призвал чиновников адаптировать элементы войны с терроризмом во главе с Западом с 11 сентября 2001 г.
Авторы Отчет знают об этих прецедентах, ссылаясь на политику Запада по упреждающему выявлению тех, кто «подвержен риску» радикализации, и вмешательству. Они принимают к сведению крайне навязчивую политику дерадикализации Франции, а также британскую программу отсева и разъединения, являющуюся частью пресловутой стратегии предотвращения. (К этому списку мы могли бы, конечно, добавить злоупотребления контртеррористической полицией в Соединенных Штатах, Австралии и других странах.) Удивительно, однако, что они ссылаются на эти полицейские методы не для того, чтобы критиковать их, а просто для того, чтобы обвинить Запад в двойном поведении: они жалуются, что Китай подвергся критике на таком уровне, которого не было у этих европейских правительств.
Это совершенно неправда со стороны Цяо, достойный отход от китайских государственных СМИ, на которые они часто ссылаются. Левые вместе с исламскими правозащитными группами уже давно призывают положить конец этой исламофобской политике, основанной на ложной ассоциации исламской веры и/или антиимпериалистических взглядов со склонностью к антисоциальному насилию. Цяо был бы счастлив, если бы Китай получил только то же уровень критики и столкнуться с такой же претензии?
Судя по твоему Отчет, конечно нет. Вместо этого вся суть его доклада состоит в том, чтобы нормализовать пагубные парадигмы «дерадикализации» и «контрэкстремизма» в качестве приемлемой основы для интеграции государством своих граждан-мусульман.
Конечно, Цяо впечатлен тем, что «страны с мусульманским большинством и/или страны, которые проводили кампании против экстремизма на своей собственной территории» поддерживают Китай в Организации Объединенных Наций. Мы не настолько впечатлены. Эти «локальные кампании против экстремизма» воспроизводили худшие нарушения американской войны с терроризмом и часто в сотрудничестве с ней.
В качестве примера Цяо приводит Нигерию, чья Объединенная оперативная группа по борьбе с терроризмом была обвинен Amnesty International в 2011 г. о причастности к «незаконным убийствам, коллективным арестам, произвольным и незаконным задержаниям, вымогательству и запугиванию». Другим примером является Пакистан, который главнокомандующий США в Афганистане однажды назвал «великим союзником в войне с терроризмом» и чьи воздушные и наземные силы несут ответственность за серийные нарушения прав гражданского населения.
Случаи насилия в отношении простых китайских граждан, на которые ссылается Цяо, очевидно, не следует сбрасывать со счетов: мы должны критиковать тех, кто занимается терроризмом, признавая при этом социальные условия, которые его вызывают, и указывая на необходимость политических решений.
Цяо, с другой стороны, направляет нас в призрачный мир экспертов по «наблюдению за терроризмом», который возник в симбиозе с продолжавшейся два десятилетия Глобальной войной с терроризмом и обеспечил оправдание государственного насилия. Одним из авторитетов, которых он цитирует в связи с терроризмом в Синьцзяне, является Рохан Гунаратна, дискредитированная фигура, которая сделала себе имя в 2000-х годах, призывая Америку и ее союзников вторгаться в страны с мусульманским большинством и принимать репрессивные законы о домашней безопасности. Если Гунаратна и ему подобные наши друзья, левым не нужны враги.
Некритически ссылаясь на «проблему терроризма» в Китае и преуменьшая серьезность реакции Пекина на нее, он рисует левый фасад в глобальном контртеррористическом дискурсе, который представляет угрозу для мусульманских общин во всем мире. Борьба с антимусульманским расизмом и разрушительными последствиями продолжающейся войны с терроризмом носит международный характер, и наша солидарность в этой борьбе должна распространяться на ее жертв в Китае.
По этим причинам мы сожалеем, что вы [из Ежемесячный обзор] решили предоставить более широкую аудиторию Отчетность и компиляция источников коллектива Цяо. В знак признания существования альтернативных точек зрения у левых и в интересах дискуссии мы надеемся, что вы также опубликуете это письмо вместе с ним.
Мы с нетерпением ждем будущих возможностей для сотрудничества в критическом анализе левыми Китая и американо-китайского конфликта, и мы надеемся, что вы будете обращаться к нам всякий раз, когда мы сможем вам помочь. Чтобы узнать больше о Критически настроенные китайские ученые и наша деятельность, см. сайте, который включает в себя видеозаписи прошедших вебинаров.
В знак солидарности
*Критически настроенные китайские ученые представляет собой группу интеллектуалов, состоящую из Джоэла Андреаса, Энджи Бэкер, Тани Барлоу, Дэвида Брофи, Даррена Байлера, Харлана Чемберса, Тины Май Чен, Чармейн Чуа, Кристофера Коннери, Манфреда Эльфстрема, Кристофера Фэна, Ивана Франческини, Эли Фридмана, Джиа-Чен. Фу, Даниэль Фукс, Джошуа Гольдштейн, Беатрис Галелли, Паола Иовене, Фабио Ланца, Суньи Ли, Промис Ли, Кевин Лин, Эндрю Лю, Николас Лубере, Тим Прингл, Аминда Смит, Сигрид Шмальцер, Александр Дэй, Ребекка Карл, Улуг Кузуоглу, Ральф Литцингер, Кристиан Сорас, ДжейСи Тан, Джейк Вернер, Шан Виндскрипт, Лоррейн Вонг, Дэвид Сюй Боргонжон.
Перевод: Шон Парди & Эмилиано Акино.
