По ЛУИС МАРКЕС*
Влияние солидарности и сопереживания боли отдельных лиц и сообществ притупляется законами государства.
В начале 1990-х годов Пьер Бурдье опубликовал исследование. Несчастье мира. Брошюра в твердом переплете, чтобы знак несчастья не стал несчастьем знака, стала Бестселлер продано 80 тысяч копий. Он раскрывает «страдание положения» подчиненных при капитализме и «страдание положения», специфическое место социальных акторов в подпространстве принадлежности. «Установить великую нищету исключительной мерой всех страданий — значит запретить себе воспринимать и понимать страдания, характерные для социального порядка и развития всех форм малых страданий, в которых обнаруживаются элементы, помогавшие формированию каждой личности. ” . Так что, это.
Социолог из Коллеж де Франс продвигает механизмы индивидуализации, возникающие в результате опыта страдания, с помощью методологии, «духовного упражнения», которое стремится к пересечению психоаналитической социологии с социологическим психоанализом. Появляется новый когнитивный горизонт. Джесси Соуза, в Бразильский сброд, следует за покойным мастером. «Я пытался использовать ту же процедуру, чтобы объяснить существование маргинализированных классов среди нас и избежать наивности эмпирики».
Кристиан Дункер идет по тому же пути. Новое изобретение близости: политика повседневных страданий. «Страдание — это нечто, что зависит от трех условий: повествования, в которое оно включено; акты признания, фиксирующие его причину, и транзитивность, которая делает его коллективным и неопределенным опытом. То, как мы подсчитываем, оправдываем и разделяем наши страдания, зависит от динамики власти». На диване жертвы страданий раскрывают свои пытки и тяжелые структуры социального доминирования. Это означает, что политика циркулирует между общественным и частным. Для чувствительности невозможно различить границу, отделяющую психологические страдания от социологических страданий.
Страдание больше не является чисто индивидуальным, поскольку оно обнажает различные социальные симптомы. В этой карусели экзистенциальные страдания поколения 1968 года, столкнувшегося с вероятностью потери работы из-за робототехники во Франции, были сублимированы в борьбу с шоу-бизнес и товарная парадигма. В то время как негодование и ненависть к состоянию подчинения теперь конвертируются в поддержку протофашистских правительств, которые пропагандируют апорофобию и изоляцию в обоих полушариях.
Зимы и разочарования
СССР (Союз Советских Социалистических Республик) усилил подозрительность. Лауреат Нобелевской премии Александр Солженицын, автор Архипелаг ГУЛАГбыл приговорен без суда к восьми годам лишения свободы и еще четырем годам ссылки в глухую деревню. Причина: письмо, отправленное другу в январе 1945 года, когда он служил капитаном артиллерии в Красной Армии в г. передний из Кенигсберга, родного города Канта. В письме подвергалась критике привилегии в армии и поведение Сталина во Второй мировой войне. Его обвинения предвосхитили обвинения Хрущева. Реабилитироваться пришлось лишь зимой и разочарованием позже. Без преследующей атмосферы сталинизма история была бы другой.
Сегодня упадок империализма Соединенных Штатов распространяет склонность к гипериндивидуализму и антигосударственным настроениям в пользу свободного рынка без приверженности социальной интеграции и трудовым прерогативам. Более того: цели корпораций с доходами намного выше, чем у стран, поддерживают поддельные инструменты lawfare, чтобы атаковать репутацию националистических правителей, сдержанных в отношении хищнического капитала, в Латинской Америке: Фернандо Луго / PY, Рафаэль Корреа / EC, Эво Моралес / BO, Хосе Мухика / UY, Уго Чавес и Николас Мадуро / VE, Кристина Киршнер и Альберто Фернандес / АР, Дилма Руссефф и Лула да Силва / БР. Пантомима скрывает глубинные интересы.
Влияние солидарности и сопереживания боли отдельных лиц и сообществ притупляется законами государства (см. Аутсорсинг). Фильм братьев Джоэла и Итана Коэнов. Где слабым нет места, является метафорой современной антиутопии, объединяющей высокомерных e возмущены демократическим верховенством закона. Трофей «самого реалистичного психопата», врученный актеру Хавьеру Бардему, следует распространить и на Хайека, Мизеса и Фридмана. Чтобы узнать название желто-зеленого геноцида в условиях пандемии, просто послушайте мертвых. Продолжающаяся кампания по деморализации вакцин и преступное затягивание закупок вакцин лишили мечты. Сотни тысяч смертей по-прежнему требуют правосудия.
Неоколониализм исследует этнический, религиозный, евгенический расизм – и нанорасизм стигматизирующих шуток, вызывающих смех у потомков «большого дома». Отсюда и влияние псевдоколониалистского превосходства белых над чернокожими, коренными народами и эмигрантами из периферийных регионов. Патриархальный достаток способствует сексизму в языковом и физическом насилии в отношении женщин. Гей мальчики и транс. Ни одна нация не переправилась невредимой из-за превосходства, пришедшего с каравеллами старой Европы.
Западная цивилизация, сформированная столетиями правительств-экспроприаторов, не смогла решить основные проблемы, которые породило ее существование, — мимикрию и вирусность. По мнению Контардо Каллигариса, в Привет, Бразилия!, «В каждом бразильце есть немного колонизатора и поселенца». Левым предстоит решить уравнение, по-новому интерпретировать руины первобытных народов и заново открыть себя.
Животное с 7 головами
Представления о легитимизации страданий включены в лексикон правящих классов с тремя идеологическими аргументами: (а) собственник – я собственник; (б) предприниматель – я классный и; (в) меритократический – я лучший. Это нарциссическая основа мифа о том, что «современное неравенство справедливо, оно является результатом свободно выбранного процесса, в котором каждый имеет одинаковые возможности доступа к рынку и собственности и извлекает выгоду из накопления богатых, считающихся наиболее «предприимчивый, более достойный и более полезный», — язвит Томас Пикетти. Капитал и идеология.
Без рамок оправдания антисистемная критика разрушила бы основы угнетения. Диалектика боли проста: большая концентрация собственности, больший дисбаланс; большая привязанность к предпринимательству, более нестандартная занятость; большая вера в меритократию, большее неравенство.
Социальное, расовое, гендерное неравенство и отсутствие справедливых ориентиров – это не дисфункции системы, а суть политической программы «элит». Богатство пяти крупнейших миллиардеров мира удвоилось с 2020 года; но для 60% населения (5 миллиардов жителей) оно снизилось, говорится в отчете Oxfam.
Дискриминационные режимы подчеркивают взаимодополняемость классов и скрывают механизмы сверхэксплуатации в дискурсах ложного сотрудничества. Неолиберальная гегемония сеет деиндустриализацию, голод и смерть. Прибавочная стоимость показывает дикую решимость тоталитарных ограничений рынка. Поляризация, навязанная логике варварства, требует срочного определения понятий. Одно дело — плевелы авторитарной демагогии, другое — пшеница солидарной демократии.
В стране неолибералы поддерживают в Конгрессе регрессивные меры по защите окружающей среды, чтобы «пройти стадо». На уровне штатов и муниципалитетов незначительная забота об окружающей среде уступает место дерегулированию.
В Риу-Гранди-ду-Сул электричество способствует разрушительным наводнениям. Фейкеры в жилетах Гражданской обороны по телевидению ведут себя так, будто загс не виноват в разрушениях. Губернатор Риу-Гранди-ду-Сул (неудача в экологическом законодательстве) и мэр Порту-Алегри (ворота пирса, дамбы и водяные насосы без обслуживания) несут ответственность за политику враждебного и отрицающего отношения к климатическим катастрофам без инвестиций в их предотвращение. Выжившие в трауре показывают пальцами вверх: «Ты создал животное с 7 головами / Нет сердца, которое забывает».
Федеральное правительство президента Лулы выступает с конкретными инициативами по восстановлению пострадавших городов, что имеет последствия для мобилизации и воинственного духа волонтерства, несмотря на благодарность Дворца Пиратини миллиардеру Илону Маску в социальных сетях. Дождь не излечивает комплекс дворняжки.
Однако достоинство требует права населения на организацию устойчивости. Мужество спасает республиканское общение со шрамами простых людей. Гражданство записывает воздух в память пресыщенный финансов и агробизнеса, что через десять дней пополнило поток помощи РС, как ни удивительно, 460 продовольственными корзинами для аварийных кухонь.
Эта цифра дает точную степень безразличия по сравнению с вкладом Движения безземельных, бездомных, мелких фермеров и тех, кто пострадал от плотин. Немец хорошо сказал, что «освобождение рабочих будет делом самих рабочих» — с пристрастием к труду.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
