По РИКАРДО АНТУНЕС*
Социально-метаболическая система воспроизводства капитала, помимо разрушительного механизма, с пандемией стала еще и смертельной системой.
о пандемии
В первые несколько месяцев пандемии я получил приглашение от Иваны Джинкингс из Editora Boitempo опубликовать небольшую книгу о пандемии. Я поблагодарил его и сказал нет, потому что я уже делал это жизнь и в них он сказал все, что думал о трагедии. Она попросила меня подумать об этом несколько дней. Через день или два после размышлений я все же согласился и подумал: я возьму интервью, которые давал в то время, и перенесу их на бумагу, в виде сводного текста. Однако когда я начал писать эту маленькую книгу под названием Коронавирус: работа под огнем — опубликовано в электронной книге — именно тогда я начал размышлять о том, что означает эта пандемия.
Я вспомнил, что моя мама, 1918 года рождения, много говорила об испанке, это было что-то сильное в ее памяти. На протяжении десятилетий она называла это выражением ужаса. Именно тогда, мало-помалу, размышляя и сочиняя этот короткий текст, я начал понимать масштабы трагедии, что привело меня к центральному выводу: капитализм или, шире, социальная система воспроизводства. капитал, в дополнение к разрушительному механизму — и здесь я являюсь наследником тезиса Маркса, экспоненциально развитого Месарошем — с пандемией он также стал смертельной системой. Вот тогда я придумал выражение "вирус капитализма" или "пандемия". Итак, это мой синтез того, какими были 2020 и особенно 2021 годы, когда мы преодолели отметку в 600 XNUMX смертей в Бразилии.
Вкратце: пандемия — это не стихийное бедствие. Например, все более частые оттепели, которые высвобождают ранее замороженные вирусы, распространяющиеся на поверхность, связаны с глобальным потеплением, ископаемой энергетикой, пожарами, добычей полезных ископаемых, необузданным производством, агропромышленностью, расширением площадей, предназначенных для скота, выбросами парниковых газов. Короче говоря, все это привело нас к ситуации не только разрушительной, но и летальной, отсюда пандемический или вирусный капитализм. Это не аберрация природы, поэтому более пяти миллионов смертей от пандемии, данные занижены (представьте себе Индию, например, невозможно знать все, что происходит в месте с такой человеческой нищетой. И Бразилия следует в том же духе).
Когда у вас есть пять миллионов смертей, в дополнение к «нормальной» ежегодной смертности из-за болезней и различных проблем, это потому, что система достигла полного уровня разрушения, при котором смертность начинает становиться нормальной. Все это неоднократно напоминает мне тезис Маркса и Энгельса о том, что «все твердое растворяется в воздухе». Теперь все твердое может расплавиться, зачахнуть.
Итак, первое наблюдение таково: пандемия не стала причиной трагедии, она обнажила, акцентировала и обострила то, что уже было. Просто упомяните три момента, которые предшествовали пандемии:
(1) разрушение труда людьми достигает невообразимых уровней — определенно намного выше официально признанных. В Бразилии насчитывается около 18 миллионов безработных, включая отчаявшихся. Экономически активное население (EAP), которое когда-то превышало 100 миллионов человек, значительно сократилось во время пандемии. Уровень неформальности составляет около 40%. А в мае 2020 года мы столкнулись с новой трагедией, о которой сообщил БИГС: «неформальность уменьшилась», сообщил институт. Хорошие новости? Нет, потому что это означало, что неформальная работа, которая собирала этот карман безработных, не могла выполнять даже эту функцию. Наоборот, в том месяце неформальность также вызывала безработицу. Поэтому в мире труда опустошение полное и даже необратимое, с точки зрения господствующей системы. Он может уменьшаться в периоды подъема и регрессировать в периоды спада. Серьезно думать о полной занятости в условиях глобального капитализма — полная чепуха.
(2) О природе мы говорили 15 лет назад, что будущее поставлено под угрозу. Сейчас уже нет смысла говорить об этом, так как скомпрометировано настоящее. И мы не знаем, возможно ли обратить вспять нынешний курс разрушения. Мы знаем, что это можно остановить, и пандемия уже дала подсказки. Когда города закрылись и люди перестали двигаться, воздух стал лучше. Частный транспорт и разрушительные производства являются ключевыми элементами разрушения природы за счет потребления ими ископаемой энергии. И как мы собираемся остановить разрушение? Необходимо будет устранить все лишнее и разрушительное в социальном и экологическом отношении.
(3) реальное равенство между полами, расами, этническими группами никогда не было так далеко, с усилением и углублением неравенства и бедности. Антирасистская борьба, происходящая в мире феминистская революция, искусные восстания коренных народов показывают, что капитальная система довела нас до дна, поскольку мы уже находимся на ступеньку ниже варварства.
Отсюда актуальность фразы «все твердое растворяется в воздухе», потому что продолжать такой образ жизни для нас уже невозможно. COP-26 в Глазго прекрасно подводит итог. Просто бла-бла-бла, как резюмировала молодая шведская активистка Грета Тунберг. У капитализма нет возможности столкнуться с этими трагедиями, и, если мы хотим строго относиться к вещам, этот сценарий будет только ухудшаться. Достаточно простого примера: Джефф Безос (или все-таки Бозос?), несколько месяцев назад после безграничного накопления во всех уголках мира (даже в Китае интенсивно действует трилиард) теперь мечтает накопить, исследуя космос. Недостаточно опустошить нашу территорию, пришло время накопить в космическом пространстве ... Таким образом, если есть так много разрушения природы, разрушения работы и препятствий на пути к реальному равенству, термин, введенный Месарошем, это потому что этот мир больше не является устойчивым. вопреки Альтернативы нет, решающим императивом нашего времени является «изобретение нового образа жизни».
И, чтобы не звучать утопично, будто (диз)ценности капитала вечно неприкосновенны, стоит немного заглянуть в историю. Феодализм, например, казался очень мощной системой, с очень сильной, богатой и вооруженной знатью. Ультраконсервативная и контролирующая церковь. Рядом с ним абсолютистское и деспотическое государство. Все это было ниспровергнуто в 1789 году первой радикальной буржуазной революцией во Франции. Оно рухнуло, как рухнул русский царизм в 1917 году. Как и в эти исторические моменты, общество достигло своего предела. В 1917 году у нас была зарождающаяся и мощная революционная сила, рабочий класс с его организациями борьбы, такими как советы или советы, классовые союзы и рабочие партии. Я упоминаю только об этих двух великих революциях, не вдаваясь здесь в их многочисленные разработки, каждая по-своему. Но стоит помнить, что и буржуазная революция должна была прибегнуть к своим революционным орудиям, чтобы иметь возможность демонтировать феодальный строй.
Бразилия сегодня — это лаборатория экспериментов, чтобы проверить, насколько далеко может зайти человеческая нищета, а также Индия, африканские страны, такие как Южная Африка. Само исключение этого огромного и прекрасного континента из массовой вакцинации является примером того, на что мы намекаем. А в Бразилии, если всего этого было недостаточно, есть правительство, президент которого является диктаторским, полубонапартистским и неофашистским (порождающим то, что я охарактеризовал как «правительство люмпенского типа»), которое сочетает свою автократическую форму с примитивной неолиберальной политикой. Это привело к научному отрицанию, которое стало жизненно важным фактором распространения пандемии. Идея была такая: «давайте скот на волю» и результат — более 600 тысяч убитых.
Подводя итог: мы живем на этапе человечества, когда уже нет решения для текущей системы. Мы никогда не были так близки к концу человеческой истории. Капитализм мало-помалу необратимо поставил под угрозу человеческое выживание, особенно на периферии, где проживает подавляющее большинство человечества, чье выживание зависит от своего труда. Но этот насущный вопрос не ограничивается югом мира. Мы видели, как армейские грузовики перевозили пожилых людей для захоронения в самом богатом и наиболее развитом регионе Италии, поскольку там не было достаточно медицинских учреждений для размещения пожилых людей, десятилетиями работавших на поддержание страны. И есть примеры Франции, Англии, Германии, не говоря уже о США и их приватизированной системе здравоохранения.
Кажется даже, что мы перешли на другой уровень дихотомии «социализм или варварство». Снова прибегая к Месарошу: теперь «социализм или варварство, если повезет». Потому что до пандемии мы уже были в варварстве, сейчас мы опустились еще на несколько ступенек.
В Бразилии
На более конъюнктурном уровне эта трагедия займет у нас много десятилетий, чтобы выбраться из трясины. То, что я назвал «эпохой неолиберального опустынивания», начавшейся в 1990-х годах, продлилось на весь век, начавшийся ужасным образом. Причины этого текущего сценария трудно объяснить, они потребуют от нас дополнительного изучения. Начнем с того, что «посреди дороги случилась пандемия», чего не было, кроме как в 1918 г. смерти во всех семьях.
В Бразилии это было еще более выражено, потому что это правительство проводило узнаваемую политику геноцида. Он вложился в идею «освобождения» населения, не блокировка и, таким образом, навязывая коллективный иммунитет. Наиболее уязвимые будут заражены в массовом порядке — чернокожие, коренные народы, бедные наемные работники, с окраин — и это, согласно дениализму, иммунизирует белое население, городской средний класс, который может защитить себя с помощью повседневных стратегий удаленной работы. , менее ненадежный и т. д. Грубо говоря, это была политика либерализации пандемии, безусловно, черта смертоносности системы, как это происходило месяцами в США, при Дональде Трампе и во многих других странах. Таким образом, нельзя сказать, что Жаир М. Болсонару не знал, что делать. Я прекрасно знал. Трамп тоже знал, сделал это и изменился только тогда, когда увидел, что проиграет выборы. То же самое произошло и с Болсонару, который лишь частично изменился, когда ИВК коснулась реальной возможности его импичмента.
В более широком и структурном анализе у нас никогда не было буржуазно-демократической революции, как в Англии, Франции и других странах. Германия, Италия и Япония также кончили длительными демократическими периодами, всегда в буржуазном смысле этого слова. Следовательно, здесь у нас не было и этого, что помогает понять, почему институты, столкнувшись с неожиданной победой неофашизма, были запуганы и в разное время струсили. Недавно у нас также были правительства PT, и Лула ушел с высоким уровнем одобрения во время своего второго срока. Но хорошо помнить, что было много гибкости и нестабильности работы, хотя в то же время было создано 20 миллионов рабочих мест, а страна росла и расширялась. Верно и то, что Лула был очень щедр на агропромышленность (как несправедливо сажать его в тюрьму), так же как он был щедр на крупную буржуазию, промышленность, банки и т. д.
Но его падение, особенно во время второго правительства Дилмы Руссеф, было также результатом огромных политических манипуляций общественным мнением, осуществляемых средствами массовой информации, которые добавились к естественному износу его правительств, начиная с восстаний 2013 г. кризис в Бразилии и ПТ, весь этот сценарий способствовал смещению Дилмы. Если нет никаких сомнений в том, что в правительстве ПТ была коррупция (может ли кто-нибудь представить себе, что правительство могло бы иметь поддержку Центрао без коррупции?), идея была продана, что это было «самое коррумпированное правительство в истории», как если бы коррупция в какой-то момент прекратил свое существование в Бразилии. Просто вспомните диктатуру, о которой молодежь не подозревает. То, что было известно в то время, о коррупционных скандалах, цензуре диктатуры, запрещавшей печать в печати.
Стоит добавить, что коррупция — это черта, признак капитализма, она может быть больше или меньше. Но правые подчеркивают этот факт, когда они хотят свергнуть правительство, как здесь, которое их больше не интересует. Дилма на личном уровне смелая женщина, она никогда ничего не крала. Его самый большой предел связан с тем, что он был не в состоянии поддерживать примирение, организованное Лулой. Здесь стоит сделать оговорку: Лула — гений примирения, как и Жетулио Варгас в свое время. Между ними, однако, есть разница: Гетулио был владельцем ранчо из пампасов, землевладельцем, наделенным сильными качествами примирять (стремясь к господству) широкие слои рабочего класса. Лула, бывший металлург, пошел еще дальше: он проявил необыкновенную способность к примирению с господствующим классом, но не мог понять, что ему никогда не удастся «господствовать» над ним. И, учитывая то, что он делает в настоящее время, нетрудно предвидеть новые потрясения немного дальше. Дилме не хватало этого профиля примирения, чтобы сохранить свое правительство.
Последнее замечание, чтобы попытаться понять масштабы открытого политического кризиса. Болсонару, помимо других причин и непредвиденных обстоятельств, выиграл выборы, представив себя кандидатом против системы. И это принесло ему сильное народное голосование среди наиболее обедневшего рабочего класса, не говоря уже о консервативном среднем классе и решительной поддержке бразильской буржуазии, которая не способна жить без хищничества. Но если крайне правый кандидат был (заведомо ложно) против системы, то большинство кандидатов, выдававших себя за левых, приложили все усилия, чтобы представить предложения по исправлению системы. Впечатляет способность левых (и здесь я не ограничиваюсь только бразильским случаем) представить себя в предвыборной битве и заявить, что они исправят систему.
Нам нужно заново изобрести левых, у которых хватит смелости заявить, что эта система разрушительна и смертельна; которая восстанавливает чувство надежды, которое было подорвано десятилетиями неолиберализма, что без глубоких структурных изменений невозможно будет обеспечить работой весь рабочий класс, что ему не удастся сохранить природу и что невозможно продвинуться вперед в борьба за реальное равенство между мужчинами, женщинами, черными, белыми, коренными народами, без ущерба и противостояния интересам капитала и класса буржуазии, которые сегодня правят как неприкасаемые и неоспоримые.
Берите пример с парламента. В середине XNUMX века, когда во Франции произошел переворот Луи Бонапарта, Маркс писал (здесь я помню это по памяти): «французский парламент утратил тот минимум доверия, который у него был перед населением». Представляю, что бы я написал, если бы знал современную Бразилию. Как поступить в стране, где председатель палаты единолично решает, есть ли у него импичмент или нет? Население поняло, что этот парламент куплен правительством, так что депутаты смогут отказаться от Болсонару только на последнем отрезке выборов, если лодка рухнет, когда интересы Centrão уже полностью гарантированы. И тогда нетрудно представить, что если это произойдет, то это самое болото станет новой базой поддержки правительства Лулы. Вот почему у Бразилии бесконечная история, в которой сочетаются и смешиваются фарс, трагедия и трагикомедия.
принцип надежды
При всем этом я помнил потребность Эрнста Блоха спасти принцип надежды. И делается это не путем примирения, а путем глубоких структурных изменений. Давайте посмотрим на примеры коренных общин, на их социальные эксперименты, которые, прежде всего, сохраняют природу не только для своего поколения, но и для будущих поколений, детей, внуков, для человечества. Несмотря на все трудности, МСТ как коллективное движение выживает, имеет школы, кооперативные эксперименты, осуществляет женскую, молодежную, рабочую и рабочую борьбу, а также МТСТ в своей борьбе за жилье и за лучшую жизнь.
Стороны по-прежнему должны нам. Мне жаль видеть PSOL, который, похоже, все больше и больше повторяет путь PT. Я говорю как член PSOL, а не как оппонент или враг. Но, кажется, забывают, что в начале своего существования PT много боролась за то, чтобы не быть электоральным хвостом PMDB, которая всегда защищала широкий фронт, много хвастаясь переменами, чтобы на самом деле сохранить все. ПТ родился против этой идеи Фронта, но это скорее часть прошлого, чем настоящего, хотя внутри ПТ также можно найти критическую воинственность, связанную с этим сценарием.
Наконец, чтобы составить картину столь многих трудностей, нелегко вести сегодня борьбу рабочих. Люди осознают еще больший риск безработицы, вызванный пандемией, и знают, что даже без драки или забастовки уже есть риск увидеть свое имя в списке на увольнение. У конъюнктуры есть и оборотная сторона, которая дорого обходится рабочему движению. Таким образом, мы обязаны продвигаться вперед в борьбе, которая является частью истории рабочего класса, а также иметь смелость изобретать новые формы социальной и классовой борьбы, которые процветают в Бразилии, Латинской Америке, Африке, Азии. Следует, однако, решительно подчеркнуть, что кажущийся более безопасным путь классового примирения в конечном итоге еще дальше отдаляет нас от «изобретения нового образа жизни» за пределами ограничений, налагаемых капиталом, который уже достиг уровня опустошения — и контрреволюция – превратившая нынешнюю «демократию» в шахматную доску, где, в конечном счете, правит капитал, крупные финансовые корпорации, навязывающие нам выдуманную реальность, цель которых не что иное, как сокрытие господства мировых, местные буржуа и иностранцы, которые контролируют богатство, а также все правительства в мире, за очень немногими исключениями.
Вот почему нет капиталистической страны, которая не имела бы своего хозяйства под непосредственным контролем финансового капитала, самого разрушительного, самого лишенного всякого душевного смысла. Здесь я вспоминаю формулировку Маркса. Мечта капитала с момента его зарождения состоит в том, чтобы заставить деньги (D) стать еще большими деньгами (D'). Но для того, чтобы деньги стали еще деньгами, Маркс показал, что необходимо производить товары, чтобы, в конце концов, обеспечить накопление капитала. Отсюда его бесконечная формула: ДМ-Д', затем Д'-Д'-Д", затем Д''-Д''-Д"' и, таким образом, следует бесконечному ходу логики накопления капитала, учитывая, что без производства деньги больше не создаются, производство прибавочной стоимости жизненно важно для накопления капитала, и цикл становится бесконечным. И сегодня оно может воспроизводиться только, как мы указывали ранее, опустошая и уничтожая все, что ему мешает и мешает.
В этом смысле мир переживает ужасный момент, как мы видим в борьбе между Apple и Huawei за глобальный рынок 5G, великий символ глобальных споров и размеров путаницы, в которой оказалось человечество. Я не сомневаюсь, что среди стольких трагедий мы вступим в эпоху глубоких социальных потрясений. У меня нет секрета, на что будут похожи такие приступы, но они будут.
Чилийский опыт
Чили была большой социальной лабораторией. Впервые за самый последний период, с избранием Сальвадора Альенде и попыткой осуществить социализм через выборы. И я бы добавил, что этому эксперименту была присуща возвышенная черта грандиозности, которой мы не видели в то время из-за наших оговорок о возможностях социализма через выборы. Но надо сказать, что опыт Альенде был грандиозным и потерпел поражение от старого военного, диктаторского, репрессивного переворота, который так запятнал Латинскую Америку. Второй эксперимент у нас был со слиянием военной диктатуры Пиночета с неолиберализмом. Чили была первой неолиберальной страной в мире, даже раньше Англии, которая была первой в Европе, за ней последовала Германия Гельмута Коля и, конечно, США Рейгана. Чилийская диктатура насаждала примитивный и кровожадный неолиберализм, не случайно именно туда Пауло Гедес отправился на опыт своих уроков, полученных в так называемой Чикагской школе.
Социальные взрывы 2019 года в Чили создали впечатление, что социальные левые полностью контролируют страну. А выборы показали, что это не совсем так, потому что кандидат-неонацист (Хосе Антонио Каст, сын немецкого нацистского офицера) победил в первом туре и напугал его до чертиков. Вот где проявляется трагедия, которую буржуазная демократия навязывает левым. Габриэль Борич — молодой лидер, рожденный в социальной и студенческой борьбе десятилетней давности, немного вне традиционных партий. Но теперь ее начинают проверять: то ли она пошла на уступки центру, чтобы выиграть выборы, то ли рискнула проиграть выборы.
Сегодняшняя ситуация, с небольшими локальными вариациями, более или менее такова: доминирующая электоральная тенденция в Латинской Америке была примерно такой: одна треть левая, одна треть открыто правая и даже фашистская, и одна треть центристская, которая идет на ту или иную сторону в зависимости от контекста. Экспансия крайне правых происходит по всему миру, и после избрания Дональда Трампа или Brexit, она росла, как в Восточной Европе, на Филиппинах, даже в Индии. Оно росло и усиливалось влияние неонацистских движений.
Левые мало-помалу отказывались от своего самого сильного элемента — радикализма в своих формулировках. И я говорю радикальным в этимологическом смысле, то есть поиском корней проблем. И сегодня ультраправые приняли радикальный дискурс, потеряли стыд за такое представление. Она уже даже не определяет себя как правую, а как крайне правую, как фашистку или даже нацистку. И оно хочет изменить систему по-своему, как гитлеровский нацизм и муссолинианский фашизм также говорили об изменении системы. И в разгар возрождения этого сценария большинство левых, чтобы защитить то, что осталось от «демократических свобод», стало средством примирения системы. Нетрудно представить, чем это закончится.
В бразильском случае после 2013 года мы не видели ничего подобного тем великим восстаниям, которые начались в 2019 году в Чили и продолжались даже во время пандемии. Непосредственной причиной стал рост цен на транспорт, как и в 2013 году у нас. А Чили годами была пороховой бочкой. Было ясно, что в какой-то момент страна взорвется. Была латентность, что-то вроде вулкана. Если вы посмотрите на него сверху, то увидите, что и без сыпи внутри все пузырится. Такова страна на протяжении многих лет. За последнее десятилетие мне удалось побывать в Чили несколько раз. Приватизация страны создала очаги бедности среди людей, которые все больше стремились вспомнить и пережить опыт Альенде.
Альтернативы в Бразилии
Нечто подобное переживает и Бразилия, хотя еще не до конца осознала это (намечаются первые признаки), после пяти лет разрушения, если не считать самых последних лет. Сегодня люди смотрят на период Темера-Болсонару и думают: «Я хочу вернуть Лулу». Если мы достигнем уровня, когда люди кладут кости в котел, чтобы они пахли мясом… Это начинает понимать, потому что в правительстве Лула мясо или курица были на столе широких слоев рабочего класса, по крайней мере, один раз в год. неделя. Таким образом, любое сравнение в пользу ПТ, даже несмотря на то, что это было социал-либеральное, а не антинеолиберальное правительство. Без каких-либо реформистских черт, сравнимых с правительством Жоао Гуларта, которое в 1964 году попалось на его удочку. ПТ пало не потому, что оно было реформистским. ПТ упал, потому что примирение уже не интересно. Демократия перевернула правление крупных корпораций, и либо левые играют в соответствии с тем, чего хочет буржуазия, либо буржуазия предлагает фашистский вариант, чтобы вонзить нож в шею левых.
Напуганные, левые соглашаются с этой игрой. Даже Алкмин претендует на пост вице-президента, как ранее был Темер. А Лула говорит, что спит спокойно. Но кто-нибудь думает, что Лула вообразил заговорщика в Темере? Нет, не в последнюю очередь потому, что именно реальность делает мошенников. Темер с его ужасающей тонкостью стал переворотом, когда он был нужен правящим классам. И вот так ему удалось недавно задержать Болсонару, своего «соратника по боям», который без колебаний подписал бумагу, написанную Темером. «Не хочешь упасть? Пойдем со мной, сделай вот так». А Болсонару ответил: «Напишите, и я подпишусь».
Я понимаю, что мы находимся в щекотливой ситуации. Что я больше не хочу жить спустя почти четыре десятилетия? Я больше не хочу военной диктатуры и тем более фашистской диктатуры. Во время военной диктатуры 1964 года мы не знали, что нас арестуют глубокой ночью. Так что, конечно, на выборах между фашистом и нефашистом, если так будет во втором туре, наш вариант очевиден. Даже для того, чтобы сохранить минимальный и последний остаток Конституции 1988 г. Это было результатом социального пакта, который также был консервативным. Я помню огромные слои левых, которые были против Федеральной конституции 1988 года, не случайно ПТ ее не подписала, а подписавших ее парламентариев исключили из партии.
Это Конституция, которая сегодня является прогрессивной, но в то время, как мы знали, она могла бы быть намного более продвинутой, намного лучше. В конце концов, Centrão, который уже существовал, отправился туда и выполнил свои договоренности и контрабанду. Конечно, это был прогресс по отношению к диктатуре, но классовая борьба в Бразилии 80-х годов была одной из сильнейших в истории ХХ века. Учредительное собрание было прорывом, но и там было сильное болото; Консерваторы в то время делали все необходимое для сохранения четких природоохранных черт. Вот как мы сюда попали.
Какую альтернативу предложил Лула? Еще более умеренное повторение 2002 года. Если он победит, мы вдохнем ощущение более демократической свободы, что мы немного дистанцируемся от фашизма. Однако представить себе глубокие изменения не представляется возможным. Любое левое правительство должно отменить все правительственные меры от Темера до сюда: УИК по нефинансовым расходам, контрреформы труда и социального обеспечения, законы об аутсорсинге, общий выпуск пестицидов, все социальные и экологические демонтажи. А также закон о борьбе с терроризмом под редакцией Дилмы, среди прочих мер даже правительства ПТ, ренационализация стратегических компаний, стратегических объектов, таких как аэропорты… Вы собираетесь делать это с Алкмином? Он не марионетка, у него есть выражение, он всегда был правоцентристом, даже если он не фашист.
Не случайно Болсонару пользовался широкой народной поддержкой. Глубокая эрозия, нанесенная PT в рабочих массах, нашла в Болсонару единственного кандидата, который сказал, что он против системы. Таким образом, мы все еще находимся в ужасном историческом периоде превентивной контрреволюции, если помнить нашего дорогого Флорестана Фернандеса, и левые все еще очень загнаны в угол.
Единственная причина, по которой картина не хуже, состоит в том, что капитализм находится в состоянии глубокого кризиса. Речь идет о кризисе левых и массовых убийствах рабочего класса. Но можно поддерживать систему, уничтожающую человечество и природу во всех ее измерениях, зверски обогащать 1% или чуть больше населения земли, что в свою очередь сконцентрирует 90% богатства и унесет его в космос, потому что здесь больше нет места – в том числе физического пространства – для грабежа человечества и уничтожения природы?
Итак, я возвращаюсь к началу: «все твердое может расплавиться». И левые сталкиваются с этой задачей, которая состоит не в том, чтобы исправить систему — которая, повторяю, «неисправима», — а в том, чтобы «изобрести новый образ жизни». Вызов социальных левых, антикапиталистическая феминистская революция, антирасистское движение продолжается. Нам есть чему поучиться у коренных общин, всю свою историю проживших без частной собственности, без товаров, без прибыли. Почему все это бесспорно и неприкосновенно? Почему мы так много говорим об ущемлении прав рабочего класса? Почему мы не говорим об уменьшении прав частной собственности? Нам нужно учиться у сообществ на окраинах капитала, у периферии и их опыте самоорганизации, у классовых союзов, и я надеюсь, что левые партии смогут вернуться к открытому выступлению против порядка. Левые должны отказаться от сражения по линии наименьшего сопротивления, если вспомнить метафору Месароша. Столица представляет его парламент как площадка для борьбы. И левый идет туда. Он представляет выборы, и левые бросают на них весь кислород.
Пандемия показала нам, что мы должны заново изобретать новый образ жизни. Мы обязаны это сделать, поскольку нынешний образ жизни разрушительен и все более смертоносен. Но они говорят: «Ах, социализм закончился». Это шутка. У социализма было 150 лет, чтобы победить капитализм, и он до сих пор этого не сделал. И правда. Так же, как капитализму потребовалось более или менее трех столетий, чтобы победить феодализм. Первая капиталистическая борьба восходит к торговой революции в Венеции, чтобы не перейти к революции Ависа в Португалии. Коммерческий ренессанс датируется началом XNUMX века. А капитализм победил только во Франции и Англии в конце XNUMX века. В Германии, Италии и Японии в конце XNUMX в. Почему социализм обязательно должен победить капитализм за полтора века?
Капитализм больше не может поддерживать себя, кроме как на автократическом пути, который выглядит демократическим. Если его интересы начинают меняться, капитал убирает шахматную доску, и игру приходится начинать заново.
В 2021 году исполняется 150 лет самому красивому социалистическому эксперименту. Он длился 71 день. Монументальный опыт. Парижская коммуна не пала из-за своих внутренних деформаций, как республики бывшего СССР. Она пала, потому что версальская армия французского абсолютизма, объединившаяся с прусской, перестала воевать друг с другом и объединилась, чтобы расправиться с коммунарами и победить их. Опыт, который пал по своим достоинствам, а не по его искажениям. Пусть Коммуна будет нашей отправной точкой, а не нашим прощанием.
военный вопрос
Если сегодня и есть что-то очевидное, с чем правительства ПТ не смогли справиться, так это военный вопрос. Когда Лула был избран в 2002 году более чем 53 миллионами голосов, а военных все еще помнили за ужасы диктатуры, пришло время заняться военным вопросом. В Аргентине именно либерал (Рауль Альфонсин) инициировал процессы против военных диктатуры 1976-82 гг., обвиняемых в пытках, убийствах и самых варварских преступлениях, таких как присвоение детей дочерей боевиков, усыновленных буржуазии, получившей подарок солдат, до мозга костей совершенных преступлений, что имеет явное сходство с типичной бесчеловечностью нацизма. Именно либеральное и консервативное правительство устроило такое противостояние.
В Уругвае к уголовной ответственности также привлекались военные, практиковавшие такие поношения, как цензура и гибель боевиков. В Чили ужас перед «почти прусской» армией и вооруженными силами отсрочил расплату. Здесь есть щит, который защищает военных, и большая часть ненависти военных к правительству ПТ связана с мерами, предпринятыми правительством Дилмы, с реализацией Комиссии по установлению истины. Правительство Лулы всегда избегало мер, которые вызывали недовольство военных. Цену этих действий мы видим сегодня, когда военнослужащие из казарм обнаружили, что могут баловаться административным и гражданским аппаратом, удваивая, а иногда и утраивая свою зарплату.
Катастрофические последствия наблюдаются каждый день. Наличие «специалиста по логистике» на посту министра здравоохранения проложило путь к трагедии, которую мы видели, в пренебрежении пандемией, за которую несет ответственность Пасуэлло. Но есть и положительное последствие посреди стольких ужасов: тает «освященный» образ военных, как «нетленных» существ. Всего лишь ротик и все по-другому, не обязательно для отряда в целом, но для значительной части, в том числе и действительной службы. И представление о том, что коррумпированы только политики, также распадается, как считают, например, самые грубые и невежественные слои среднего класса.
Но решить это сложно. Рано или поздно придется эффективно противостоять процессу политизации Вооруженных Сил, а также подтверждению их абсолютной невозможности – под суровым наказанием – действовать политически. Те, у кого есть военный арсенал, не могут играть политическую роль, они должны покинуть казармы, если хотят так действовать. А Болсонару, зная об общем распространении общественного мнения о том, что он худшее правительство всех времен, все чаще ищет альтернативы поддержки в ополченцах и премьер-министрах; неудивительно, что он пытается уменьшить контроль правительств штатов над ними. Таким образом, решение военного вопроса фактически проходит через народное действие, через суверенное решение населения, при обдумывании того, что можно и что нельзя делать.
Конечно, от правящего класса, который ведет себя хищнически и всегда заигрывал с фашизмом, ждать нечего. Всегда полезно помнить, что бразильская буржуазия заполнила репрессивный аппарат, созданный военной диктатурой, собственными силами. Поэтому решить военный вопрос будет трудно. И, честно говоря, не при правительстве Лулы мы столкнемся с этой проблемой. У него нет и никогда не было политической структуры для такого противостояния. У него никогда не было дерзкой позиции перед военными, даже во время крупных забастовок в 1970-х гг.. В этом смысле Дилма Русефф была более смелой. Неудивительно, что Комиссия по установлению истины проводилась при его правительстве, а не при Луле, чего было достаточно, чтобы разозлить военных против ПТ Дилмы, поскольку Комиссия признала преступления ответственными в вооруженных силах.
Если представить, что наша республика родилась в результате военного переворота и на протяжении всей ее истории военные интервенции следовали одна за другой, у нас возникнут трудности. Но когда-то с этим придется столкнуться.
Даже в США, где существует четкое юридическое разделение военных, которые не могут действовать во внутренней политике, мы знаем, что Трамп отчаянно пытался, особенно в конце своего срока, поощрить существующие в США группы переворотов. Он считал, что вторжение в Капитолий будет иметь поддержку важных секторов вооруженных сил, чего не произошло. Таким образом, решить военный вопрос будет непросто, тем более после обострения политизации, которой подверглась ФА, теперь уже при правительстве Болсонару.
Новый мир работы
Я не хотел быть на месте Лулы в полном медовом кальмаре со святым Алкмином, если дуэт выиграет выборы и возьмет власть. Давайте представим себе запруживание тех, кто чувствует голод, нищету, бесправие, неформальность, разрушение социальной и трудовой защиты, безработицу, разочарование рабочих, которые находятся вне системы социального обеспечения... Если рабочий класс проголосует за Лулу, это в надежде восстановить предыдущую положительную ситуацию. Как сделать это с правительством, которое намерено пересмотреть в этой очень серьезной ситуации, в которой мы находимся, политику примирения? Это будет нелегко.
Если Алкмин — великий символ консерватизма, то как продвинуться в аграрной реформе, например? Как отменить все разорительные мероприятия эпохи Темера-Болсонару?
Есть и второй, важный и более концептуальный момент: новая морфология труда заставляет нас понять, что мы вступаем в эпоху социальной борьбы. Как решить проблему уберизированной работы? Нельзя говорить об июле 2020 года, не упомянув перерыв в работе приложений, забастовку работников приложений. Этот эпизод уже является частью истории борьбы нового бразильского рабочего класса. Через 30 лет, когда будут писать историю борьбы рабочего класса в 21 веке, им придется привести 1 июля 2020 года и отметить его как одну из самых важных забастовок, #БрекеDosApps, который открыл новый цикл восстаний в различных частях мира.
Недавно китайский лидер в этом секторе подвергся жестокому преследованию; в Англии, Франции, Италии, в ряде стран Латинской Америки распространились забастовки приложений… Следовательно, есть признаки прогресса в драках. Европейская комиссия недавно определила, что Uber и подобные работники имеют права на защиту, да, они не работают не по найму, они получают зарплату. Испания уже признала в 2021 году, что такие работники должны быть включены в законодательство об охране труда. Около 200-3 лет назад в Индии прошли забастовки более 4 миллионов рабочих, а совсем недавно — забастовки мелких крестьян-землевладельцев против неолиберальной политики. Это примеры различных видов борьбы, которые имеют тенденцию к расширению и обобщению.
У нас также есть пролетаризация сферы обслуживания. Это уже не маргинал капитализма, поскольку все больше приватизируется. Коммодитизация, коммодификация и приватизация услуг превратили их в крупные прибыльные компании, которые не перестают расти. Есть множество компаний, таких как Amazon, которые не перестают расти из-за чрезмерной эксплуатации рабочей силы.
В чем кошачий прыжок этих компаний? Преобразование наемного работника в явно не наемного работника. Превращение пролетаризованного человека в «автономного». По мере того, как это прогрессирует, и работники мужского и женского пола становятся «предпринимателями», это происходит так, что они исключаются из трудового законодательства. А служебный пролетариат продолжает расширяться. Давайте вспомним, сколько у нас было забастовок в колл-центры, в гостиничном бизнесе, в сетях быстрое питание, в последнее десятилетие.
Все это вызовет еще много социальных взрывов, как не было периода, даже самого трудного, когда рабочий класс не пытался организоваться. В ее начале, как показывает Энгельс в книге Положение рабочего класса в Англии, у нас был луддизм, то есть ломание машин. Затем последовали бесчисленные забастовки, затем последовало создание профсоюзов, чартистского движения и т. д. Такова была борьба промышленного пролетариата с течением времени, и то же самое касается борьбы сельского пролетариата.
Сегодня мало кто помнит, но вскоре после цикла забастовок ABC в районе Рибейран-Прету и во внутренних районах СП, где агропромышленность разрушила все, произошли эффектные забастовки рабочих холодного производства. Сейчас мы вступаем в исторический период, в который сектор услуг входит в динамику великой борьбы.
Наконец, я хочу подчеркнуть здесь нынешний кризис капитализма, система которого не предлагает человечеству никаких будущих перспектив. И нет настоящей перспективы, которая не проходит через разрушение и летальность, характерные для нынешней фазы пандемии. Мы изменим это положение дел, когда восстановим эту мозаику социальной борьбы, которую можно увидеть на всех континентах. Мы вступим в эпоху сильной турбулентности. Кто говорит, что это невозможно, тот презирает историю. Римская империя пала, феодальное общество рухнуло, восточные теократические империи тоже; Советский Союз, вторая по мощи страна в мире в то время, пал без какого-либо вторжения капиталистической армии. Он упал, как карточный домик. Я не знаю, кто из нас увидит то же самое в отношении капитализма. У меня нет иллюзий, что у меня будут глаза, чтобы отпраздновать это, но мы вступим в эпоху многих социальных конфликтов.
Впервые в истории человечество подвергается серьезному риску. Следовательно, если конец человечества кажется возможным, важнейший императив нашего времени состоит в том, чтобы заново изобрести образ жизни, при котором работа имеет человеческое и социальное, самоопределяемое значение; что равенство между полами, расами, этническими группами и поколениями является существенным и что природа сохраняется. И этот новый образ жизни несовместим ни с какой формой капитализма.
* Рикардо Антунес является профессором социологии труда в IFCH-UNICAMP. Автор, среди прочих книг, Привилегия рабства (Бойтемпо).
Текст составлен из интервью, данного Габриэлю Брито для газеты. Почта гражданства.
