По ЛУИС РОБЕРТО АЛВЕС*
Вариация кандидатов в президенты республики помимо Лулы и Болсонару
Этот текст посвящен лишь усилению предыдущей статьи обозревателя и вынесению некоторых предупреждений в рамках Tertius, или вариант кандидатов в президенты республики помимо Лулы и Болсонару.
По поводу усиления на работу уже написанную в земля круглая несколько дней назад помните, что основным представителем кандидатов будет язык, речь и письмо. Таким образом, выступления и агитационные тексты смогут внушать избирателям честность/нечестность, правду/неправду, знание/незнание, утверждение/обман, объективацию/бла-бла-бла и т. д. Для кандидатов было бы ребячеством пытаться дать понять, что они говорят и пишут великие вещи и подвергаются критике в своих «великих речах» со стороны своих оппонентов. Это может случиться, но это не определяет скверность или ужас текстов и речей.
Плохие тексты и речи, как это бывает в мировой литературе, неспособны охарактеризовать факты, процессы и объективированных людей, фальсифицировать (в силу отсутствия и интересов) данные и ситуации и неспособны выделить неразрывные связи между частями, в которых состоит вся совокупность сообщения. реализована и ее текстовая организация. Они не закрываются. Они созданы для того, чтобы обманывать, обманывать и убеждать без структуры, доказывающей реальность, связывающей аргументы, сигнализирующей о ценностях как исходя из якобы предполагаемой формальной логики, так и перед лицом демократической и гражданской социальной истории.
Как исторически страдающее и дегуманизированное общество, такое как Бразилия, отделяет зерна от плевел, утверждения от лжи? Возможно, в качестве отправной точки, от его страданий и тяжелых переживаний. Агнес Хеллер предложила в своих работах ( повседневная жизнь и история, например), что именно из повседневной жизни человек проявляет себя в повторяющемся, нелогичном и скучном сознании (поэтому его часто обманывают в период выборов); однако простое любопытство может привести к новому завоеванию, т. е. индивидуализированное сознание обнаруживает и обнаруживает в себе, что есть силы, движения и тенденции социального характера, открытые и проблематичные. На следующем этапе то, что ограничивалось личностью, начинает содержать социальные, исторические ценности. Следовательно, социальное и индивидуальное, большая история и повседневность будут эквивалентны, что включает в себя ценности, воспоминания, семейные и групповые традиции, как это также показал Антонио Грамши. Это, безусловно, следует за не воспроизведением или повторением, а за дебатами, расширенным чтением, диалогом, изучением и учением. Это, по сути, своего рода коммуникативная революция, которая строит и организует психосоциальную жизнь.
Несомненно, именно так были созданы и выявлены все сельские и городские лидеры, из лесов, из киломбо, из туземного мира, из профсоюзной практики, из периферийной молодежи в большие городские центры отчуждения.
Вероятно, отныне лучший пропедевтический дискурс действительно прогрессивных кандидатов (социального прогресса, а не неолиберального развития) касается этой структуры, которая переходит от повторяющейся повседневной жизни к творческой и освобождающей психосоциальной.
Помните, что даже «форсирующие планку» кандидаты либерал-девелопментализма не смогут артикулировать этот дискурс. Говорить, что «бумага выдержит что угодно» — старая чепуха. Принято, но результат плохой, вводящий в заблуждение, сломанный, мультяшный, неверный.
Также огромную роль в демистификации и освобождении должны сыграть народные организации, движения борьбы во всех сферах бразильской жизни и убежденные и компетентные лидеры. Это будет большой шаг в этом направлении. По сути, отталкивание от человеческого любопытства, от желанного гражданина и построение политического сознания является частью научной методологии, совершающей аналогичный процесс в направлении открытий, открытий и разоблачений в пользу жизни, ее страданий (в случае здоровья жилье и т.д.) и их основные и гражданские права.
Эта страна, страдавшая с 1500-х годов, уже переборщила со своим кривым, косым республиканством. Авторитарный. Особенно в избирательной практике. Настало время исторического баланса между дегуманизацией (колониальной, имперской и «республиканской») и бразильским становлением гражданства. Cidadanear — это глагол, который, если бы его спрягали обычным образом, имел бы мало связей. На самом деле, великая связь гражданства с. не стать гражданами[Я], или гражданство, в одиночку, либерально, в любом случае. Побратимство, солидарность и коллективное строительство определяют состояние гражданина, гражданина. Нам до этого далеко!! Может ли кто-нибудь из неолиберального лагеря среди кандидатов доказать обратное? Недостаточно просто сказать, что «он значительно улучшился по сравнению с прошлым». Эта речь жестока и гнусна, потому что в этом субтропическом обществе есть маленькие взлеты и тяжелые падения, следствием чего является продолжение голода, нищеты, плохого образования, позорного жилья, смерти от агрохимикатов в агробизнесе, «конгресс-центров» национальных, уголовников. кто дружит с вирусами во время пандемии и т.д. Хуже того, спады в прогрессивные времена резко обостряются, а спады в либеральные и даже фашистские времена смягчаются, нормализуются.
Что касается центральной концепции дегуманизации, то Пауло Фрейре собственноручно сделал рисунок, который долгое время оставался неизвестным (потому что первые издания, возможно, даже не знали о нем) и был раскрыт в Педагогика угнетенных (рукопись). Было бы уместно визуализировать это и посмотреть, к чему приводят тексты колумнистов, попавших в ловушку различных третьих путей, среди Tertius Гауденс и Юнгенс.
Отсюда следует, к г. Рожерио Мариньо и миллионы, которые, возможно, знают только имя Паулу:
Отсутствуют такие слова, как Теория (верхний левый угол), предметы, лидерство, опосредованный объект. Но места, куда указывают стрелки, ясны и объективны.
Следует помнить, что такой рисунок обретает точные проекции и значения при анализе различных работ Пауло. Предупреждение пиратским динамикам.
Над третий, самый трудный выбор уже сделан редакторами. Старая история бразильской прессы, к которой всегда относились с самооправданием, предполагаемым чувством сотрудничества со страной и самоуспокоенностью. Возможно, непоправимое явление, не в последнюю очередь потому, что оно было материализовано газетами в Соединенных Штатах и Европе, достаточная причина, чтобы сделать то же самое здесь. Никакого анализа наших реальных условий производства и распространения информации, состояния образования и политической культуры и других переменных по отношению к центральным и престижным странам на коленях. Моро кажется избранным в себастьянском отношении нескольких бразильских газет. О Штат Сан-Паулу он даже инвестирует в специальные опросы, чтобы определить престиж кандидата на автомойку и свой собственный.
Это не тот случай, когда нужно жаловаться или выпрашивать проклятия. Признайся, да. На самом деле, бразильское общество может настаивать на обеспечении представительства различных кандидатов и построении инновационной системы дебатов (не воспроизводить!!), диалогов в СМИ, критического духа перед выступлениями, без какого-либо протекционистского отношения со стороны то или это, то или это. Что касается средств массовой информации, то у них есть жестокие владельцы и сообщники, которые изо всех сил избегают правил. Они пользуются преимуществами крупной международной торговли данными. Что продается, то и сходится.
Значит, будет легко понять и даже разрушить путем анализа сообщения СМИ о своих «избранниках». Учитывая правовой статус вопроса, сфера деятельности бывшего президента Лулы подвергнется резкой критике из-за формальностей лавахатиста, которыми также воспользуются другие кандидаты, помимо Моро. Другими словами: данные, факты, процессы, явления, приведенные в истории, не будут представлять интереса. Интерес представляют скомпрометированные речи судьи и обвинения перед разбором СТФ, «осуждение Моро», строки его книги, «крупные кражи Петробраса», возможно, социализм или коммунизм кандидата , на самом деле, самый рваный из речей. Таким образом, речь идет об исторических и научных чтениях и «убеждениях» судьи, который ходит туда-сюда в поисках собственного оправдания своего существования. Моро - не политическое существо, а человек, объективированный самим собой, чтобы достичь мечтаний юности. До сих пор ничто не позволяет ему думать, что это не будет бедствие хуже, чем у Коллора, «охотника за махараджами». При поддержке крупных газет и секторов мира права, память о которых никогда не была такой красивой!
Бесчувственность надоела; острота и чтение интервью в истории ограничены. Они требуют от людей большего, чем власть.
Размышления в конце предыдущего текста действительны для кампании. Верить нужно. Мы часть этой земли.
* Луис Роберто Алвес является старшим профессором Школы коммуникаций и искусств USP.
примечание
[Я][i] Выражение, использованное автором в недавно опубликованном коллективном произведении. Коммуникация для гражданства (30 лет в борьбе и коллективном строительстве). Сан-Паулу, Intercom and Editorial Genius, 2021, с. 51сс.
