По Мария Салете Маньони*
Посмертно опубликовано Брузунданги часто вызывается интеллектуалами, политиками и журналистами, когда они хотят иронично и даже насмешливо сослаться на наши вечные беды
13 мая, в день, знаменующий (по закону) конец африканского рабства в Бразилии, писательнице Лиме Баррето, внуку порабощенных людей, исполнилось бы 139 лет. В свой 7-й день рождения в сопровождении отца он присутствовал на торжествах, посвященных подписанию Золотого закона, о котором он сохранил воспоминания, выраженные в хронике 1911 года, озаглавленной Май. В ней он повествует, что «при такой душевной природе ребенка» оставалось только одно — мысль о том, что он свободен! Однако время и зрелость научили его, что эта свобода была химерой, «как же мы далеки от свободы! Как мы запутались в паутине заповедей, правил и законов»[Я], - написал он в заключение.
Свобода, дорогая писателю ценность, в которой состоит «величайшее, если не единственное счастье»[II] бразильцы никогда не использовали его в полной мере, в основном жители пригородов и периферии, которые благодаря своим произведениям вошли в бразильскую литературу. На протяжении всей нашей республиканской истории свобода всегда была и остается ограниченной, уменьшенной, затмеваемой и предоставленной по вкусу экономической и политической элите. Свободен ли народ, который в разгар пандемии не имеет даже права на жизнь, уважается и гарантируется Президентом Республики и его министерством?
Лима Баррето — автор романов, хроник, статей и рассказов, среди которых выделяются романы Печальный конец Поликарпо Куарежмы, Воспоминания клерк Исайяс Каминья, сказка Человек, знавший яванскийи сатирическое произведение Брузунданги, в котором писатель нарисовал карикатуры на страну, которой нет на Карте Мира, но очень похожую на Бразилию, беспощадную в карикатурном описании мужчин и обычаев нашей Старой Республики, вполне присутствующую в Бразилии 2020 года, или как писатель и журналист также написал Жоао Антонио: «Все есть для Афонсу Энрикеса де Лима Баррето, живого, прыгающего по улицам, движущегося, невероятно нерешенного. ”[III]
Посмертно опубликовано Брузунданги часто вспоминают интеллектуалы, политики и журналисты, когда хотят в иронической и даже насмешливой форме описать наши вечные беды. В Республике Брузундангас ее президента, отличающегося полнейшей бездарностью, зовут Мандачува, в Бразилии у героя той земли всегда были сильные конкуренты, среди них и нынешний президент, которого единоверцы называют Мито. Политики Республики Соединенных Штатов Брузунданги, особенно занимающие высокие посты, считают себя отличными от большинства народа, полагают, что они «из другой плоти и крови».[IV], а у власти стараются «не удовлетворить потребности населения, не решить его насущные проблемы, а обогатить и укрепить положение своих потомков и залога». Не случайно вчера, 12 мая, мы узнали, что президент Бразилии связал смену командования Федеральной полиции с преследованием (sic) своих родственников в городе Рио-де-Жанейро. В этой стране, воображаемой Лимой Баррето, политики и их союзники также имеют привычку нанимать родственников в государственные органы, «нет там влиятельного человека, у которого не было бы не менее тридцати родственников, занимающих государственные должности». В прошлом году из СМИ мы узнали, что нынешний президент Бразилии и трое его сыновей, которые также являются политиками, за 3 лет назначили на свои посты 28 человек, которые получили зарплату в размере 286 млн реалов, и что 105 % этой суммы перешел в руки людей из 1 семей, связанных с Болсонару и его детьми.
Любопытная страна Брузунданга не имеет Вооруженных Сил, однако имеет «сто семьдесят пять генералов и 87 адмиралов. Кроме того, есть четыре или пять тысяч офицеров, как на суше, так и на море, занимающихся исполнением должностей в ведомствах». Вступив на пост президента Бразилии, капитан в отставке Жаир Болсонару, чей напарник является генералом запаса, привел к правительству толпу солдат, которые контролируют 9 из 22 министерств, в том числе занимая Гражданский дом, чего не произошло. со времен последнего военного правительства генерала Жоао Баптисты Фигейреду. И они распространяются по второму и третьему эшелонам власти, и многие другие, которые заботятся о написании официальных писем, пытаются обеспечить постоянство у власти неукротимого капитана, отстаивать его корпоративные интересы и препятствовать построению и реализации государственной политики. требовали общественные движения, которые служили бы народным интересам. А как быть с министрами той республики с такой своеобразной фамилией, из Брузунданги? Чико Кайана из сельского хозяйства был назначен Мандачувой министром, чтобы выполнить слово, данное Тупинамбе, губернатору «провинции сахарного тростника», где он был избран сенатором. Тот парень, который владел сахарными заводами, ничего в них не понимал, ими руководил кто-то другой. Когда он вступил в должность в министерстве, то был поражен бумажной волокитой и спросил: «Где здесь сельское хозяйство? …Эти бумаги… Это непрактично! …. Мне нужны практичные вещи! … Тростниковые поля… Engenhos… Что! Это не практично! Я собираюсь сделать макияж!»
В его аналоге, Бразилии 2020, мы увидели врача, который, кажется, вышел из могилы, назначенным министром здравоохранения, который совершенно не знает об Единой системе здравоохранения (SUS), которая обслуживает большинство населения Бразилии, и ответственный за линию на переднем крае помощи инфицированным коронавирусом. Должно быть, из-за того, что они не знают о потребностях системы общественного здравоохранения, более 2 миллиардов реалов от парламентских поправок из государственных скамеек, предназначенных для штатов и муниципалитетов исключительно для борьбы с пандемией, были остановлены в Министерстве здравоохранения. Здоровья больше месяца. Что уж говорить о министре образования, который настаивает на сохранении графика проведения Национального экзамена по среднему образованию (ENEM) в разгар пандемии, с тысячами бедных молодых людей и учащихся государственных школ, которые даже в обычном классе условиях, уже находятся в невыгодном положении по сравнению со своими сверстниками из средних и старших классов, которые учатся в лучших частных школах, сейчас имеют дистанционное обучение, без качественного доступа в интернет и достойных жилищно-пищевых условий? А та дама-министр, которая торжественно провозгласила, почти как научную истину, что «мальчики носят голубое, а девочки — розовое», с какой планеты она упала? Или оно пришло из страны Брузунданг? И нельзя забывать министра иностранных дел, который среди сказанных перлов сравнил необходимость социальной изоляции, одного из способов, используемых во всем мире для борьбы с пандемией коронавируса, с нацистскими концлагерями, систематически уничтожающими все традиции бразильской внешней политики и полностью подчиняясь интересам США. Но министерская команда не была бы такой блестящей, если бы у нас не было «супер» министра экономики, «Посто Ипиранга» Жаира Болсонару, который вместе со своим боссом хотел заплатить 200,00 реалов за экстренную помощь вместо 600,00 реалов. , неформальным работникам и людям, не имеющим дохода, чтобы они могли минимально прокормиться и позаботиться о себе и, таким образом, подвергались меньшему риску заражения коронавирусом; но который без колебаний выделил банкам 1 трлн бразильских реалов для поддержания ликвидности рынка во время пандемии. И, наконец, у нас был тот недавно ушедший в отставку министр юстиции, который поднялся на этот пост за то, что арестовал без конкретных доказательств главного конкурента Болсонару на выборах 2 г. Так же, как Чико Кайана получил должность за оказанную услугу. Как мы видим, между ними есть много общего. образ действия бразильской политики и Республики Брузунданг, у нас у него есть популярное прозвище, известное «возьми там, дай».
Лима Баррето, цитируя Жака Босуэ, заявил, что «настоящая цель политики — сделать людей счастливыми; истинная цель политики политиков Брузунданги — сделать людей несчастными». Но подобные вещи происходят не только в ее воображаемой республике, несмотря на весь экономический, социальный, образовательный, технологический и институциональный прогресс, переживаемый Бразилией на протяжении всего XNUMX-го века, в конце второго десятилетия XNUMX-го века в мы сталкиваемся с повторяющимися социальными проблемами и с теми же политическими практиками, которые существуют в той далекой Бразилии, где жил и создавал свои литературные произведения Лима Баррето. И в этот горящий момент нашей истории такое постоянство отвечает имени правительства Болсонару, чья политика борьбы с пандемией, вызванной коронавирусом, выходит далеко за рамки несчастья людей, это геноцид!
*Мария Салете Маньони, Доктор философии по бразильской литературе USP, профессор истории в сети штата Сан-Паулу.
Примечания:
[Я] БАРРЕТО, Лима. Ярмарки и Мафуас. Сан-Паулу: Brasiliense, 1961. стр. 257.
[II] БАРБОЗА, Франсиско де Ассис. Жизнь Лимы Баррето. Белу-Оризонти: Итатияя; Сан-Паулу: EDUSP, 1988.p. 241.
[III] ЭНТОНИ, Джон. Испытания и опьянение кулона Afonso Enriques de Lima Barreto. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 1.977.
[IV] Отсюда все цитаты в кавычках из БАРРЕТО, Лима. Брузунданги. Сан-Паулу: Бразилия, 1961.
