По ЛИСТ ВИЕЙРА*
У нас есть «система jagunço», основанная на насилии, клиентелизме, преобладании частной власти, превосходстве традиции над институциональностью.
В бразильской литературе есть два великих произведения. Внутренние районы Эвклида да Кунья и внутренние районы Гимарайнша Розы. Первый — это полузасушливый регион, Каатинга, где «закон на конце пистолета», по выражению Евклида да Кунья. Земляк — преступник, он действует против собственности и порядка. Евклид да Кунья анализирует войну Канудос в 19 веке, но его видение применимо и к кангасейрос 20 века в северо-восточных глубинках.
Внутренние районы Гимарайнша-Росы — это серрадо Минас-Жерайс, где правят ягунсо, не знающие никакого закона, потому что закона там недостаточно, нет публичной сферы. Преобладает патриархальное властность. Но ягунсо не преступник, он не борется с порядком. Это продолжение собственности, связанной с крупными фермерами Серрадо. Покойный критик Антонио Кандидо блестяще анализирует окрестности Гимарайнша Розы.
Все это пришло мне на ум, когда я посетил урок Хосе Мигеля Висника по книге Большая глубинка: пути, Гимарайнш Роза. Хосе Мигель Вишник, как всегда блестяще, сравнивает глубинку Эвклида да Кунья с глубиной Гимарайнша Розы и цитирует Антонио Кандидо. Но мне бы хотелось развивать другие отношения.
Есть еще одна глубинка в бразильской культуре. Захолустье, привнесенное в кино Глаубером Роча в своем фильме Бог и дьявол в Стране Солнца. Глаубер Роча цитирует знаменитое пророчество Антониу Консельейру в «Арраял де Канудос»: «Внутренние районы станут морем, море станет внутренними районами!». Канудос, как мы знаем, был убит бразильской армией в конце 19 века.
Эта фраза Антониу Консельейру допускает несколько интерпретаций. Наиболее распространенные относятся к ирригации или разливу рек, пересекающих северо-восток. Однако на символическом уровне это можно понять и по-другому. Продолжая рассматривать перспективу глубинки, которую мы находим у «Евклида да Кунья» и «Гимарайнш Роза», эту фразу Антониу Консельейру, блестяще использованную Глаубером Роша в его фильме, можно понимать как смещение глубинки, где закон находится в конце. винтовки, в город, где есть правила, и движение моря, которое омывает города своими законами, в отдаленные районы кангасейруш, в каатинга, или ягунсос, в серрадо.
Начиная с конца 20 века, в Канудосской войне, или XNUMX-х годов прошлого века, что будет временем, по мнению некоторых авторов, сценария Большая глубинка: путиВ глубинке произошли значительные изменения. Во многих местах закон уже вступил в силу. Почти всегда извилистый, когда Правосудие служит сильным мира сего. Но жестокое господство северо-восточных кангасейрос или ягунсос Серрадо Минас-Жерайс претерпело изменения из-за присутствия полиции и судебного аппарата, какими бы жестокими и несовершенными они ни были.
И патриархальное владычество кангасейрос и ягунчо переместилось в города, где мафиозные группы милиционеров начали контролировать часть городской территории, взимая налоги и применяя частное насилие против общественного порядка. Например, в Рио-де-Жанейро и за его пределами ополченцы контролируют половину города.
Это означает определенную двуличность со стороны государства. В дополнение к официальному государству, которое, по классическому определению Макса Вебера, характеризуется монополией на законное применение физической силы на определенной территории, сегодня в городах мы имеем настоящую власть, подобную государству, которое использует незаконное насилие для доминирования над людьми. численность населения на данной территории. Это насилие патриархального боссизма из глубинки, проникающее в города посредством действий ополченцев. Мы видим, что не только море стало глубинкой, но и глубинка также стала морем, преследуя города с типичным ягунцизмом глубинки.
Точно так же, как ягунсо из глубинки Минас-Жерайс, в отличие от кангасейрос на северо-востоке, не борются против собственности и связаны с властью крупных фермеров, ополченцы в городах сегодня находятся под защитой сильных мира сего и связаны с полицией. . Самый громкий случай – это случай в Рио-де-Жанейро, где ополченцев защищает непосредственно президент республики!
Яркий пример был подан в 2018 году военным уполномоченным по обеспечению общественной безопасности в Рио-де-Жанейро генералом Брагой Нетто. Он нападал только на торговцев наркотиками в фавелах и игнорировал ополченцев, которые продолжали расширяться и доминировать на территориях. Некоторые из этих новых территорий, контролируемых ополченцами, ранее принадлежали торговцам наркотиками, атакованным полицией во время военной интервенции. Тот, кто хочет верить в совпадения.
Таким образом, президент Бразилии является лидером ягунсо. Он хочет разрушить судебную систему, начиная с Федерального верховного суда, стать диктатором и реализовать свой бразильский неофашистский проект в стиле ягунциста, основанный на патриархальном боссизме, где закон заменяется винтовкой и где обычаи преобладает умеренный патриархат с евангельским фундаментализмом, всегда вступающий в противоречие с современными привычками городской жизни, но пользующийся поддержкой со стороны сегментов рынка и военного сектора.
Эта «система ягунсо», как ее определяет Гимарайнш Роза, основана на насилии, клиентелизме, преобладании частной власти над публичной властью, превосходстве традиции над институциональностью. Первоначально это державы, основанные на крупных сословиях, сельской олигархии, патримониализме, отсутствии государства, патриархальном властности, логике мести. Тот, кто не союзник, тот враг.
В конечном счете, президент-геноцид хочет превратить Бразилию в обширную территорию без законов и дорог. Однако все указывает на то, что его неофашистский проект потерпит поражение от современного демократического проекта, воплощенного Лулой, несмотря на политические разногласия его сторонников, объединенных настоятельной необходимостью спасти демократию от уже происходящего авторитарного регресса, к которому он стремится. ввести в Бразилии порядок ягунциста, существовавший в старых глубинках, где закон находится на дуле винтовки.
* Лист Виейра является профессором социологии на пенсии в PUC-Rio. Он был заместителем (PT-RJ) и координатором Глобального форума конференции в Рио-де-Жанейро 92. Автор, среди прочего, книг Демократия реагируетGaramond).
