По ФРАНЦИСКО КВАРТИМ ДЕ МОРАЕС*
Уроки Французской революции.
20 апреля 2020 года Жаир Болсонару заявил: «Я — Конституция». Гильерме Булос не избежал аналогии этого высказывания с высказыванием, приписываемым королю Франции Людовику XIV, который в 1655 г. ответил бы парижским магистратам, оспаривавшим его указы: «Я — государство». В своем твиттере он прокомментировал: «Напоминание Болсонару: династия Людовика XIV закончилась гильотиной…». Делая вид, что усматривают в этой добродушной иронии серьезную угрозу физической неприкосновенности главы исполнительной власти, федеральная полиция вызвала Булоса для дачи показаний, основанных на так называемом законе о безопасности, принятом военной диктатурой.
Намек на гильотину относится к Французской революции; полицейский маневр запугивания главного предшественника современной социалистической мысли,[1] Клод-Анри де Сен-Симон (1760-1825). Аристократ по происхождению, стойкий якобинец, в самом начале Французской революции 1789 года отрекся от своих дворянских титулов и феодальных владений, претендуя только на достоинство гражданина. В 1819 году, в ультрареакционной среде Реставрации Бурбонов, Сен-Симон опубликовал в журнале Организатор один из его самых известных текстов, позже названный Притча, в которой он утверждает, что общество, в котором те, кто работает, получает абсурдно меньше, чем те, кто бездействует и непродуктивен, было перевернутым миром: «Сегодняшнее общество — это настоящий перевернутый мир. Нация приняла в качестве основного принципа, что [...] менее привилегированные ежедневно лишают себя части того, в чем они нуждаются, чтобы увеличить излишки крупных землевладельцев. Крупнейшие преступники, […] которые притесняют всех граждан […], отвечают за наказание мелких преступлений против общества. Невежество, суеверие, лень и склонность к дорогим удовольствиям составляют привилегию высших руководителей общества, а способные, экономные и трудолюбивые используются только как подчиненные и как орудия. […] неспособные люди руководят способными; самые аморальные люди, которые призваны формировать добродетель граждан, являются великими преступниками, которым поручено наказывать за ошибки мелких правонарушителей» (Сен-Симон, La Parabole).
Там он представляет себе гипотетическую ситуацию, при которой исчезнут 30.000 30.000 основных интеллектуалов, поэтов, аграрных производителей, промышленников и рабочих, заключая, что это будет непоправимой катастрофой для Франции. Затем он предполагает ситуацию, при которой XNUMX XNUMX дворян, политиков и наиболее важных ростовщиков во Франции исчезнут, заключая, что это исчезновение вызовет индивидуальную печаль, но что экономическое и политическое французское государство не пострадает. Методично и терпеливо он перечислил по имени каждого члена французской королевской семьи.
Реакция, которую этот список вызвал в монархии, дворянстве, политиках и французской высшей буржуазии, была немедленной; они понимали это не только как угрозу общественному порядку, но и самой физической неприкосновенности царской семьи. Арестованный, признанный опасным и подрывным, Сен-Симон предстал перед судом в марте 1820 г.. Одно из обвинений заключалось в том, что Притча подстрекал к убийству герцога Беррийского (племянника короля Людовика XVIII и сына будущего Карла X), которое произошло в ночь на 13 февраля 1820 года, назвав его по имени одним из могущественных людей, чье исчезновение не могло бы быть вредным для Франции. Обвинение было абсурдным: убийца герцога Беррийского, рабочий и бонапартистский активист Луи Лувель, пойманный с поличным и казненный через четыре месяца, действовал в одиночку. Но ледяное лезвие гильотин Революции еще звенело на шеях французской знати. Адвокатам Сен-Симона потребовалось немало усилий, чтобы оправдать его. Судебные издержки взял журнал Организатор банкрот, а сам, когда-то обладавший огромным состоянием, оказался на грани нищеты.
В сенсимоновской притче энергичная защита социальных преобразований, направленных на объективное улучшение условий жизни беднейших, неотделима от обличения недееспособных, праздных и пагубных правителей. Считается, что это осуждение реактивировало в руководящих кругах восстановленной монархии страшные воспоминания о Франции 1789-1794 годов, когда был свергнут монархический абсолютизм и революционными судами беспощадно истреблен старый феодальный класс. Но в Бразилии военная диктатура закончилась примирением и безнаказанностью палачей, которых защищал смертоносный капитан милиции. Это наш мир вверх дном...
* Франсиско Куартим де Мораес является докторантом экономической истории в USP.
Примечания
[1] Фридрих Энгельс, например, заявил в Анти-Дюринг (1877), которым он обладал: «(...) широкое и гениальное видение, благодаря которому все не строго экономические идеи социалистов после него содержались в зародышах в его работах.
