Александр Ганан де Брит Фигейредо*
Болсонару находился в Китае, что противоречит всему, что он говорил об этой стране. Теперь, вопреки своей предыдущей риторике, он улыбнулся, посетив Великую китайскую стену, и сказал, что его правительство хочет более тесных связей с китайцами. Вопрос, который, по-видимому, беспокоил его — по его словам, «Китай не хочет покупать у Бразилии, он хочет покупать Бразилию» — не вызвал «Wǒ ай нǐ, Си Цзиньпин"как такой же экспансивный"Я люблю тебя», направленный против Трампа, но это означало изменение курса.
Теперь Болсонару выражает желание, чтобы в Бразилии работало больше китайских компаний, даже приглашенных для участия в предварительных солевых аукционах. Болсонару также хочет, чтобы в стране было больше китайцев, с отменой требования о въездной визе, без взаимности, по сути, точно так же, как обращение, уже оказанное североамериканцам (хотя Итамарати уже поспешила опровергнуть обещание президента).
Кроме того, 25 числа было подписано восемь соглашений, касающихся сельского хозяйства, инфраструктуры, энергетики и образования. Прогулка под красными флагами перед Съездом народных представителей, в окружении мавзолея Мао Цзэдуна и крыльца Запретного города, откуда лидер Коммунистической партии и командующий Освободительной армией объявил 70 лет назад об основании Republic Popular, Болсонару добился редкого момента сдержанности, чтобы сказать, что торговля есть торговля и что «политика обсуждается по пунктам». Даже первоначальный импульс первой реакции на оказанный ему прием — «я в капиталистической стране» — уже остался позади.
Помимо приходов и уходов неустойчивого правительства, которое намерено воплотить идеал крестового похода в середине XNUMX-го века, эти противоречия в крайней степени выражают трудности, существующие в так называемом «западном» мире для понимания Китаю и дело с фактом его внушительного подъема, что способствует заинтересованной фабрике недоверия.
В конце концов, китайское развитие последних нескольких десятилетий беспрецедентно в истории человечества. За очень короткое время колониальная экономика, яростно разрывавшаяся между вторгшимися державами и все еще выходящая из освободительной войны, сумела подняться до состояния крупнейшей экономики на планете (или второй по величине, в зависимости от используемого индекса). Более того, подъем Китая также способствовал избавлению от бедности 750 миллионов человек. Как свидетельствуют некоторые исследователи, Китай является страной, которая в наибольшей степени способствует экспансии «среднего класса» в мире. То есть, несмотря на любые оговорки, исключительный экономический рост происходил в совокупности с эффективным повышением качества жизни населения.
Перед лицом этого для нас существуют развивающиеся страны. один вывод и два вопроса. (а) бедность и периферийное положение не являются продуктами неизменной судьбы; б) если да, то как Китай это сделал? и (в) есть ли нам чего бояться? Существует ли на самом деле китайская загадка?
Историк Стивен Хоу писал, что исследователю, который провел неделю в Китае, удалось написать книгу о стране. Те, кто остается на месяц, наоборот, готовят статью… А те, кто остается дольше, не могут ничего об этом написать [1]. Этот анекдот иллюстрирует трудность осмысления с нашей «западной» парадигмы вопросов, поставленных историческим фактом прихода Китая в центр мирового правления. Даже если по всему миру начнет распространяться больше исследовательских центров, посвященных этому объекту изучения, все равно будут проявляться тупые течения, пронизанные предрассудками, которые даже препятствуют соблюдению этики, ожидаемой от критической и научной работы.
Взгляды, построенные на Китае из нашего квадранта полушария, сами по себе являются объектом изучения. На самом деле они учат больше о нас, чем о Китае. Мутации образов, сконструированных и распространяемых западными СМИ, перекликающихся с неакадемическими интересами, иллюстрируют цинизм, с которым «Запад» представляет азиатского гиганта. Достаточно привести самый свежий пример: в 1970-е годы весь образ «вражеской страны», распространяемый из Вашингтона, был внезапно заменен на образ дружественной страны в ходе дерзкой дипломатической операции, начавшейся с визита Ричарда Никсона к Мао. Архитектор этой операции со стороны США написал об этом работу и разъяснил, насколько это было связано с преднамеренным созданием нового представления Китая Западу, адекватного переопределению интересов США [2].
Сегодня другое производство изображений под ответственность США представляет опасность для китайцев. В этой новой риторике, обрамляющей торговую войну, к которой призывает Трамп, любопытная проекция утверждает, что китайские технологические компании будут заниматься шпионажем, что их вооруженные силы будут использоваться для подавления других государств, что их коммерческие интересы наносят ущерб остальным мир… И, опять же, многие повторяют эти политические маркетинговые штучки.
Мы ошиблись, когда искали ответы на «китайскую загадку» на основе этих ссылок. Кроме того, трудности, с которыми мы сталкиваемся, очевидны, когда мы видим небольшое количество «западников», даже в академических кругах, которые посвящают себя изучению китайской истории и мандаринского языка. Даже сегодня, в условиях экономической экспансии и теоретических вопросов, которые Китай ставит перед специалистами в самых разных областях, правда состоит в том, что мы мало знаем о китайцах от самих себя. Именно этот гносеологический пробел способствует сохранению предрассудков и искаженных взглядов.
Зная это, есть ли объективная причина опасаться Китая?
В ответ на это Пекин опубликовал в связи с празднованием 70-летия основания КНР «белую книгу» своей внешней политики под названием «Китай и мир в новую эпоху». В нем отвергается гегемонизм и утверждается, что представление роста Китая в качестве угрозы является измерением тысячелетней традиции этой страны правителем «Запада». Или, по словам документа, это результат «психологического дисбаланса, вызванного перспективой падения власти и преднамеренными искажениями интересов». Китайская модель развития строилась шаг за шагом, чувствуя камни реки, и она оказалась успешной еще и потому, что не подражала опыту империализма и колониализма.
В одном месте в тексте поясняется: «С середины XIX века Китай эксплуатировался западными державами и был отмечен неизгладимыми воспоминаниями о страданиях, вызванных войной и нестабильностью. Он никогда не причинит таких же страданий другим народам». Таким образом, в то время, когда США ставят под сомнение многосторонность и международные организации, Китай выступает в качестве голоса в защиту международного права и его институтов. В документе содержится призыв к полному соблюдению Хартии Наций и говорится, что несправедливость в мире происходит не потому, что ООН и ее Устав устарели, а потому, что содержащиеся в нем принципы не соблюдаются.
Ну, не кто иной, как Генри Киссинджер сказал, что ключ к пониманию 3-го века не в том, как Китай будет вести себя как держава, а в том, как США справятся с подъемом Китая [XNUMX]. Это часто цитируемая ловушка Фукидида: ни одна сила не возникает в международной системе, не вытесняя другую, которая почти всегда отвечает войной. Если и есть чего опасаться, так это не экономического роста Китая и возросшей открытости миру, а реакции Вашингтона.
Афганская война, поместившая военный анклав США в сердце Азии, провокации вокруг Китайского моря, недавняя торговая война, проведенная администрацией Трампа, незаконная осада Huawei и, как следствие, китайская технология 5G — все это свидетельствует о том, что нестабильность в мире не возникает в Пекине.
По этой причине даже Болсонару, похоже, не воспринимает всерьез воскресший тезис о «китайской угрозе». Строго говоря, Бразилия должна знать Китай все глубже и глубже, потому что она может многое выиграть от этого, и не только в экономическом плане. Сегодня мы живем в международном контексте, в котором гегемонистские и экспансионистские претензии фактически угрожают международному миру и самоопределению народов. Однако они не из Китая. Наоборот, его присутствие на сцене как силы, уверенной в себе, миролюбивой и склонной к сотрудничеству, представляет собой новый параметр для отношений между государствами и является противовесом силе севера глобальному югу.
*Александр Ганан де Бритес Фигейреду, доктор Высшей программы по латиноамериканской интеграции (PROLAM-USP), является автором среди других книг: Боливар: основы и пути латиноамериканской интеграции (Аннаблюм, 2017).
Примечания
[1] Стивен Г. Хоу. история китая. Лиссабон, Tinta da China, 2008, с. 15-16.
[2] Генри Киссинджер. о Китае. Рио-де-Жанейро, Цель, 2011.
[3] Генри Киссинджер, Найл Фергюсон, Фаред Закария, Дэвид Ли. Принадлежит ли XNUMX век Китаю? Сан-Паулу, Elsevier, 2012, с. 28.
