Больсонаризм, интегрализм и фашизм

10/06/2024

Болсонаризм • культура • Книги • Неолиберализм

По ГИЛЬЕРМЕ СИМЕС РЕЙС*

Предисловие к недавно вышедшей книге Серджио Шаргела

Необходимость систематического расследования фашизма

Изучение фашизма – это получение удовлетворения среди теней, именно создание условий для насторожения, когда они прикрывают пути демократии и справедливости. И какая огромная радость видеть исключительную диссертацию Серджио Шаргела, которую я имел удовольствие руководить в аспирантуре по политологии в UNIRIO, превращенную в эту прекрасную книгу.

Я считаю фашизм одной из наиболее актуальных тем для обсуждения в современной политике, очевидно, присоединяясь к группе ученых, разделяющих точку зрения, которую Серджио Шаргель классифицировал как «податливый фашизм» – и которой он, простите меня, тоже соответствует. спойлер. Самое интересное в этой работе, даже больше, чем последовательное изучение состояния дискуссии по теме, проведенное в начале, заключается в том, что автор обсуждает современный характер проблемы, одновременно обращаясь к прошлое.

Глубокое погружение в текстовую продукцию итальянского фашизма позволяет во многом понять, что само движение претерпело адаптации, корректировки и довольно радикальные изменения на протяжении десятилетий. Это усиливает дефицит очень жестких определений этого политического явления. Даже если взять один случай, он не остается статичным, с точно такими же характеристиками, с течением времени.

Концепция, применимая к большему числу случаев, обязательно требует менее ограниченных по обстоятельствам параметров. Очевидно, необходимо проявлять осторожность, чтобы не навлечь на себя то, что Джованни Сартори называл «концептуальное растяжение», то есть слишком сильно «расширить» концепцию, чтобы ее можно было применить к любой ситуации, которую вы захотите. Серджио Шаргель упоминает несколько случаев, когда термин «фашизм» был принят таким образом. Свобода, с которой слово «фашизм» иногда используется как выражение нападения, не делает его противоположность — отрицание фашизма как существующего явления — более продуктивной интеллектуальной позицией.

То, как Серджио Шаргель исследует извилистые пути, проложенные Муссолини и его последователями, во многом помогает понять явление во всей его сложности и, как следствие, позволяет проецировать проблему в другие пространственные и временные контексты. Анализируются документы и выступления из первой фашистской программы, опубликованной в 1919 году в газете. Иль Пополо д'Италия, к ДоктринаИз 1932.

Та же методология применима и к Бразилии, которая, помимо более мелких групп, непосредственно вдохновленных подходом Бенито Муссолини и немецким нацизмом, имела в классическую эпоху фашизма значительное автохтонное и оригинальное движение, хотя и вдохновленное итальянским опытом: интегрализм. Движение, возглавляемое Плинио Сальгадо, также подготовило документы, которые с теми же теоретическими и методологическими параметрами анализируются Серхио Шаржелем на основе Октябрьский манифест из 1932.

Неприятие индивидуализма и классизма рассматривается как в итальянском фашизме, так и в бразильском интегрализме как эгоистичные отклонения от национального единства. Именно таким образом оба рождаются против либерализма, хотя со временем он размывается, а союзы с либеральным бизнесом возникают в разное время. Контраст этой непоследовательной оппозиции либерализму с вечным и яростным антикоммунизмом, с инстинктивным отвращением к классистскому видению левых, с полным и вечным отказом от концепции классовой борьбы во имя предполагаемых национальных интересов и единство жестоко: «красные» всегда будут вашими врагами.

Классовая борьба, как важно пояснить, учитывая путаницу в этом вопросе, не ограничивается ситуациями физического противостояния, которые Антонио Грамши называл «войной движения». Классовая борьба означает любой антагонизм интересов между рабочим классом, «зависящим от зарплаты», как его называл Вольфганг Штрек, и классом капиталистов. Это относится к любому дистрибутивному конфликту между ними.

Это противодействие отражается в каждой реформе, которая усиливает регрессивный характер налогов или дерегулирует трудовые права, в каждой (неправильной) корректировке экономической политики в сторону большей жесткой экономии, в каждой (ир)рационализации транспортной системы, которая сокращает расходы бизнеса, эксплуатирующие ее в частном порядке. при увеличении количества досуга и времени отдыха работников в автобусном или железнодорожном вагоне.

Изучение фашизма требует внимательного ума, не приспособленного к формулам и преувеличенным упрощениям. Это потому, что необходимо выявить общие закономерности, характерные для фашизма, и в то же время каждый случай уникален, со своими конкретными «козлами отпущения», со своим уникальным национальным репертуаром, с прошлым, которое каждый из них идеализирует и использует. как зеркало порядка, который он намерен построить, после того как нынешний будет разрушен.

Ценное расследование Серджио Шаргеля точно исследует особенности каждого случая и одновременно прослеживает мосты и сближения между ними. Без свойственной историкам излишней жесткости, связанной с сопротивлением группированию отдаленных случаев в одну группу, из-за уникальных аспектов, которыми, очевидно, обладает каждый из них, автор умело связывает классический фашизм с современным больсонаром, а центрально-итальянский фашизм - с бразильским. периферийный фашизм.

Эта способность к систематизации на макроуровне является одним из достоинств политической науки, которая, очевидно, также имеет свои слабости, как и каждая академическая дисциплина. Многостороннее образование Серджио Шаргеля, также мастера литературы, позволило такому порядку, типичному для политологов, с легкостью изучать текстовые произведения трех случаев фашизма, мобилизованных в этой книге, анализируя речи, сообщения , образы самого себя.

Интеллектуальная миссия, которую выполняет автор, состоит в том, чтобы тщательно изучить влияние и проникновение политики в литературу и литературы в политику. Таким образом, точки соприкосновения с его предыдущей книгой неизбежны. Бесконечный фашизм в реальности и в вымысле: как литература представляла фашизм за последние сто лет, продукт другой его магистерской диссертации по литературе в PUC-Рио, при защите которой у меня была возможность стать частью оценочной комиссии.

В этой книге он обнаружил, что фашизм может вернуться – здесь отсылка к превосходному немецкому фильму. Это видер, даи одноименный роман Тимура Вермеса, на основе которого он был адаптирован. В этой книге Серджио Шаргель показывает, что фашизм фактически вернулся, в том числе и в Бразилию.

Изучение больсонаризма – это больше, чем просто исследование условий, которые способствовали его возникновению, включая криминализацию политики через Lava Jato и нарушение демократического пакта правыми партиями в создание, с непризнанием поражения на выборах кандидата Тукано Аэсиу Невеша и государственным переворотом, замаскированным под импичмент против члена ПТ Дилмы Руссефф.

Болсонаризм, можно сказать экономическим языком, имеет сторону спроса и сторону предложения. Со стороны спроса было открыто пространство для авторитарной, реакционной фигуры, которая выдавала себя за посторонний человек разрушает все основы политической системы. Эту мысль я развил в статье 2017 года «Фашизм в Бразилии: из змеиного яйца вылупилось» (Развитие в дебатах, том. 5), в соавторстве с Джованна Соарес. Сторона предложения, в свою очередь, связана с тем, кто эта фигура с неслучайно трагической фамилией Мессия.

Серхио Шаргел проводит основательное исследование влияния военного авторитарного мышления с его параноидальными мечтами о «культурном марксизме» на недисциплинированного и преждевременно ушедшего в отставку военного Жаира Болсонару, который после долгой карьеры в качестве федерального депутата от «низшего духовенства» , он станет президентом республики в эти печальные времена, когда демократия отступает по всей планете.

Также в качестве текстового документа анализируется статья Эрнесто Араужо, в которой обобщаются следы «плоскоземного» прочтения, которое болисонизм придает мировой политике. Помимо покорного расклада с Дональдом Трампом, есть востоковедная ксенофобия (в смысле Эдварда Саида!), теории заговора, исламофобия.

Как обращает внимание Серджио Шагель, крайне правым во всем мире удалось получить больше выгоды, чем другим идеологическим группам, от использования социальных сетей. Интересно отметить, что в другие исторические моменты фашизмы с особой эффективностью воспользовались и другими коммуникационными технологиями. Нацисты, последователи Муссолини и послевоенные американские реакционные агитаторы, которых изучали франкфуртцы, — все были экспертами в использовании радио. Нацизм также имел известный успех в кино: культовые фильмы Лени Рифеншталь пропагандировали идеалы расового превосходства, антисемитизма и поощряли империализм и войну.

Тот факт, что фашизм мобилизует эмоции, ненависть, страх, желание, а не рационально скованные аргументы, делает средства массовой информации очень благоприятными для достижения его целей. Больсонаризм делает то же самое в эпоху мемов, цепочек сообщений в приложениях для обмена сообщениями и широкомасштабных спонсируемых каналов YouTube, где любой «влиятельный человек» имеет авторитет, эквивалентный или превышающий авторитет ученого-специалиста или человека с обширным опытом по рассматриваемой теме.

Книга, которую я представляю в этом предисловии, помогает понять это явление, которое всплывало на поверхность на протяжении столетия в самых разных контекстах, с разными аспектами, но всегда было нетерпимым, враждебным, авторитарным и реагирующим на цивилизаторские достижения в направлении более справедливого и благоприятного мира (я имею в виду к солидарности с теми, кто отличается, а не к общению внутри окружения).

Чтобы противостоять проблеме, недостаточно заботы и желания, нужно выявить угрозу. И мы не можем ждать десятилетия, чтобы справиться с этой проблемой, поскольку опасность пересекает наш путь каждый день.

* Гильерме Симойнс Рейс — профессор Школы политологии Федерального университета штата Рио-де-Жанейро (Unirio)..

Справка

Серджио Шаргель. Больсонаризм, интегрализм и фашизм. Рио-де-Жанейро, Фольяс-де-Рельва, 2024 г., 308 страниц. [https://amzn.to/3ySJo7F]