По АННАТЕРЕСС ФАБРИС*
Комментарий к документальному фильму Франко Мареско и пути фотографа Летиции Батталья.
В ночь на 23 мая 1992 года Италию потрясло известие о «резне в Капачи», в которой участвовали судья Джованни Фальконе, его жена Франческа Морвилло (тоже магистрат) и агенты службы безопасности Вито Скифани, Рокко Дичилло и Антонио Монтинаро. Нападение, организованное мафией, заложившей 500 кг взрывчатки на участке автомагистрали A29, было совершено против Фальконе, который возвращался в Палермо после рабочей поездки в Рим.
Агенты сопровождения, ехавшие в первой машине, погибли сразу после взрыва. Фальконе и его жена, находившиеся во второй машине, получили тяжелые ранения и в тот же день скончались в больнице от внутреннего кровотечения. Только агентам, находившимся в третьей машине, удалось спастись, несмотря на травмы, нанесенные сильным взрывом.
Поминки и похороны антимафиозного судьи и его товарищей по несчастью состоялись два года спустя во Дворце правосудия и в церкви Сан-Доминго, оставив равнодушной большую часть населения Палермо, как сообщает журналист Джузеппе Д. «Аванзо. Присутствовавшие на месте поминок, в основном полицейские и члены «обычного крохотного палермо честных», встречали плевками, оскорблениями («Убийцы»; «Мафиози»; «Подельники»; «Возвращайтесь в Рим». , возвращайтесь к своим взяткам») и ливнем монет официальных представителей Итальянской Республики, приговоренных к смерти равнодушием «отсутствующего города» поминок и презрением к «бедным беднякам и лицам» грядущим от столицы, как подчеркнул Д'Аванцо.
Журналист акцентирует внимание на «крошечном Палермо, в котором начали ходить на похороны в 1979 году», вспоминая имена Бориса Джулиано, главы судебной полиции, убитого 21 июля 1979 года; Чезаре Терранова, мировой судья (25 сентября 1979 г.); Пьерсанти Маттарелла, президент Сицилийского региона (6 января 1980 г.); Эмануэле Базиле, капитан карабинеров (4 мая 1980 г.); Гаэтано Коста, поверенный (6 августа 1980 г.); Пио Ла Торре, секретарь сицилийской секции Итальянской коммунистической партии (30 апреля 1982 г.); Карло Альберто далла Кьеза, губернатор Палермо (3 сентября 1982 г.); Марио д'Алео, капитан карабинеров (13 июня 1983 г.); и Рокко Чинничи, магистрат (29 июля 1983 г.).[1]
Если поминки проходили в напряженной и враждебной атмосфере, то похоронная церемония в церкви Сан-Домингош была отмечена эмоциональной речью Розарии Коста, вдовы Вито Скифани, которая, помимо просьбы о справедливости, набросала необычный жест прощение мафиози, так как они встанут на колени и будут иметь «мужество измениться».[2] Менее чем через два месяца мафия ответила «бойней на улице Д'Амелио», в которой погиб судья Паоло Борселлино, считавшийся «старшим братом» Фальконе, и пятеро агентов из эскорта: Эмануэла Лои, Агостино Каталано, Винченцо Ли Мули. , Уолтер Эдди Косина и Клаудио Трайна. Единственным выжившим после взрыва заминированного автомобиля 19 июля был агент Антонино Вулло, который в момент взрыва парковал одну из машин эскорта.
Семья Борселлино, зная, что они станут следующей целью, решила провести частную церемонию в небольшой церкви на окраине, полагая, что правительство не защитило его должным образом (24 июля). Кроме того, в обряде, собравшем десять тысяч человек, приняли участие новоизбранный президент Республики Оскар Луиджи Скальфаро, министр юстиции Клаудио Мартелли, бывший президент Франческо Коссига и лидер Итальянского общественного движения — Национальное право Джанфранко Фини. Похороны агентов, состоявшиеся тремя днями ранее в соборе Палермо, прошли в напряженной обстановке.
Не позволив войти в церковь, разъяренная толпа, состоящая из людей всех возрастов, продолжала кричать «Борселлино научил нас, помимо государственной мафии», и в конце концов напала на нескольких политиков, включая президента Скальфаро и председателя Совета министров. Джулиано Амато. Многочисленные агенты службы безопасности ворвались в храм, где Клаудия Лой, сестра женщины-полицейского, убитой в результате нападения, сделала жест, похожий на жест Розарии Коста, прося помощи Бога «простить этих злых людей».
Не исключено, что та разъяренная толпа, которая набросилась на представителей государства, заставив их выйти из церкви через второстепенную дверь, составляла «маленький Палермо с чистым лицом», которого Д'Аванцо определяет как «уже не в отчаянии […] , но просто противно». Однако с точки зрения страны массовые убийства 1992 года оказали большое влияние, о чем свидетельствуют многочисленные аудиовизуальные произведения, посвященные событиям 23 мая и 19 июля, а также фигурам Фальконе и Борселлино.
«Резню в Капачи» вспомнили в фильме Джованни Фальконе (1993, Джузеппе Феррара); в телевизионном минисериале L'attentatuni (2001, Клаудио Бонивенто); в документальном фильме В другой стране (2005, Марко Турко); и телепроизводство Я видел pardon ma ingininocchiatevi (2012, Бонивенто). Также он упоминался в фильмах. Бог (диво, 2008, Паоло Соррентино), Мафия убивает только летом (Мафия убивает только летом, 2013, Пиф)[3] e Предатель (2019, Марко Беллоккио) и в телевизионных постановках Босс боссов (2007, Алексис Свит и Энцо Монтелеоне) и Молодой Монтальбано (2015, Андреа Камиллери и Франческо Бруно). «Резня на улице д'Амелио» была показана в телевизионных фильмах. I giudici - Отличные трупы (1999, Рики Тоньяцци) и Паоло Борселлино – я 57 дней (2012, Альберто Негрин); в документальных фильмах Паоло Борселлино: una vita da eroe (2010, Лучио Мичели и Роберта Ди Казимирро) и Паоло Борселлино – Adesso tocca me (2017, Франческо Миччиче); в кинопроизводстве Гли Анджели ди Борселлино (2003, Рокко Чезарео); и в минисериале Паоло Борселино (2004, Джанлука Мария Туварелли). Кроме того, эпизод из жизни двух магистратов был реконструирован Фиореллой Инфасчелли в фильме. эпоха сословия (2015).
Работа по формированию памяти с помощью аудиовизуальных медиа — области культуры, наиболее близкой населению, — была оспорена Франко Мареско, который особенно критиковал Босс боссов, который определяет «морально и эстетически непристойный сериал», и Мафия убивает только летом. твой документальный фильм Мафия уже не та, что была когда-то (Когда-то мафия, 2019)[4] глубоко иронично и разочарованно смотрит на безразличие к насилию и инструментализацию памяти обществом, которое «ценит только момент», как он заявил в интервью, данном Кристине Пиччино в 2019 году.
Безразличие значительной части населения Палермо к смерти двух магистратов зафиксировано им в последовательностях рынка и периферийного района Дзэн,[5] в котором люди говорят, что ничего о них не знают, отказываясь при этом комментировать мафию. Один из собеседников, которого считают похожим на Томмазо Бушетту, тут же проясняет недоразумение, предлагая сравнение с Диего Армандо Марадоной. В данном случае это не простое предпочтение мира спорта, а защитный жест, поскольку Бушетта считался предателем мафии за сотрудничество с правосудием в Италии (в частности, с Фальконе) и в США. государства, раскрывая не только организационные схемы и планы, но и его отношения с политическим миром.[6]
Инструментализация памяти двух судей сжата Мареско в зрелищности путешествия 23 мая 2017 года, которое напомнило двадцать пять лет кровавых эпизодов. Камера фиксирует антимафию «с праздничным фасадом и церемонией», состоящую из «счастливых и невежественных» студентов, направляющуюся к «Фальконе».[7], эпицентр торжеств. Предложенная Моридалем концепция «бесполезной праздничной антимафии» находит поддержку не только в праздничном поведении молодежи, но и в идее о том, что мафиозный менталитет в конечном итоге заразил итальянскую политику своим «высокомерием и коррупцией». как директор никогда не устают подчеркивать.
Иронический и нередко нетерпеливый тон, принятый в этих фрагментах документального фильма, превращается в чистую насмешку, когда на сцену выходит Чиччо Мира, мелкий бизнесмен популярных фестивалей, чье невежество и хвастовство безжалостно разоблачает Мареско. Ничто не ускользает от вашего взгляда. Ненадежное владение языком, бескультурье (момент, когда Миру вынуждают признать, что «Имгма Берга» был «арабским» режиссером, антологичен), уклончивость, попытки показать себя важным, баланс никогда не между лояльностью к мафии и продвижением шоу в память о двух крупнейших жертвах организации разоблачаются без самоуспокоенности и с явным вкусом к scracho.
Никто из людей в кругу предпринимателей не избегает этого разрушительного видения. Трусость могильного Маттео Маннино, его правой руки в Неомелодик Фальконе и Борселлино, представлена различнымиБез комментариев», с помощью которого он избегает неловких вопросов о мафии. Ненадежность отряда Миры достигает высшей точки в кататонической фигуре Кристиана Мисцеля, маловероятного певца, который не может произносить членораздельные звуки и понятные слова и чье сценическое присутствие более чем неуклюже.
Все в Мире гротескно и сатирично. Менеджер, партнер, неомелодичные певцы предлагают сцены невольного юмора, когда на них фокусируется беспощадная камера режиссера, заинтересованного, как пишет Мауридаль, в «подтверждении [...] отрицания, забвения простых людей Палермо. и Сицилия, вообще мало аккультурированная, по отношению к мафии». Из этого отрицания и этой забывчивости проистекает чудовищный характер персонажей, символизируемый трусливыми или нелепыми позами и речами.
Это случай жителей дзен, которые утверждают, что у них нет времени смотреть шоу, организованное Мирой и Маннино, потому что они должны заботиться о семье. Кристиан Миссель, который утверждает, что вышел из комы после автомобильной аварии благодаря фигурам Фальконе и Борселлино.[8], но которые отказываются называть свои имена и принимают антимафиозные жесты в сериале. И особенно Мира и Маннино, снятые скрытой камерой в жалкой попытке представить двух судей и выразить критическое отношение к мафии. В последовательности, отмеченной весьма комичными моментами, два партнера подводят итог вкладу Фальконе и Борселлино в то, что не имело ничего общего с обязанностями магистрата: они внесли свой вклад в улучшение города, включая освещение, парки и детские сады…
Мира, однако, не лишена определенных риторических ресурсов. символ омерта, то есть соучастие с статус-кво,, бизнесмен, скучающий по мафии прошлых лет, комментирует отношение президента республики лапидарной фразой: «Молчание — в ДНК палермитцев». В другой момент, на вопрос о том, кто заказывал у него вечеринку, он выходит с культурной литературной памятью: «Никто». Это, как он объясняет, эпизод с Улиссом и Полифемом. В Одиссея, гомеровский герой и его спутники входят в пещеру Полифема в поисках пищи. После того, как гигант съел двух своих товарищей, Улисс предлагает ему вино и говорит, что его зовут Никто, что позволяет группе избежать мести циклопов, поскольку никто не был ответственен за слепоту гиганта.[9] Кстати, именно Мира предлагает название документальному фильму 2019 года, поскольку Мареско использует фразу, сказанную им в предыдущем фильме: Беллусконе, сицилийская история (2014).
Своего рода этномузыкологический документальный фильм, который в конечном итоге был завершен критиком Татти Сангинети после психического срыва Мареско (уставшего от бесчисленных проблем, возникших во время съемок), реализация имеет своей путеводной нитью превратности предпринимателя и двух его наемников, неомелодичные Эрик и Витторио Рикарди, которые поют Vorrei conoscere Берлускони на площадях сицилийской столицы. Через Миру, большую поклонницу премьер-министра, директор предлагает провести расследование. своем роде об отношениях Сильвио Берлускони с Сицилией, то есть с мафией, в результате чего получился политический фильм, в котором говорится об «итальянцах и Италии, фильм о нас и для нас, если бы у нас хватило мужества увидеть то, что мы есть, пусть даже уродливые в нелепых лицах персонажей уроды Мареско». Автор этих слов, Дарио Зонта, усматривает в работе Мареско-Сангвинети анализ «культурного и антропологического феномена, внешне только сицилийского, но в действительности чисто итальянского».
Сомнительной фигуре Миры, скучающей по мафии прошлых лет и пытающейся угодить всевозможной клиентуре, режиссер противопоставляет солнечный и непочтительный образ Летиции Батталья, фотографа, который с 1974 года находится на переднем крае борьбы. против мафии с захватом жертв преступной организацией. Цветовой выбор, сделанный Мареско для работы с этими двумя фигурами, представляющими две фигуры Палермо, очень символичен.
Чрезвычайно резкие черно-белые изображения, используемые для характеристики Миры, контрастируют с более мягкими цветами, определяющими профиль Баттальи, раскрывая позицию режиссера: хотя он заявляет о себе как о циничном человеке, ставяшем мафию и антимафию на одну доску, он осознает, что фотограф является живым символом памяти о явлении, которое Италия, а не только Сицилия, хочет задушить. Присутствие Баттальи в Мафия уже не та, что была когда-то можно рассматривать как возвращение подавленного, тех аспектов жизни в Палермо и на полуострове, о которых общество предпочло бы не вспоминать. Фотограф ведь разделяет с Мареско мысль о том, что мафия изменила свое лицо: «она почти больше не убивает. В этом больше нет необходимости. Многие мафиози уже у власти, руководят экономикой или политикой».
Еще одна черта, которую Батталья разделяет с режиссером, - это недоумение перед демонстрацией, которая должна была почтить память судей, убитых мафией, но которая гораздо больше похожа на вечеринку. Мареско утверждает, что выбрал присутствие фотографа по определенной причине: она представляет собой «самый благородный символ антимафии; она первая определила эту церемонию как вечеринку, на которой не хватало только свиноматки, возмутившись тем, как запоминаются факты». Кроме того, ее присутствие переразмеривает присутствие фигуры Миры, демонстрируя, что существуют не только «чудовища» и «апокалипсисы», но и точка зрения, которую режиссер иронизирует, открывая место для реплики ее подруги, способна подвергать сомнению свои собственные убеждения.
Появление Баттальи в кадре приводит к тому, что в фильме чередуются ироничные и забавные моменты – например, сцена в парикмахерской или встреча с транс-проституткой, которая намерена получить 50 евро за то, что потеряла клиента из-за присутствия фотографа. и коллега в уединенном месте – и трагические моменты, представленные некоторыми образами жертв мафии. Maresco вспоминает работу фотографа для газеты L'Ora, из Палермо, с которым он сотрудничал с 1974 по май 1992 года, когда закончилась редакционная деятельность. Батталья, первый фотожурналист в Италии, которая освещала полицейские новости, считает, что период ее работы в газете ее родного города соответствовал «повышению осведомленности». Камера на буксире, он стал «свидетелем всего зла, которое происходило. Были годы гражданской войны: сицилийцы против сицилийцев. Убивали лучших судей, самых смелых журналистов, подготовленных полицейских, неравнодушных к коррупции политиков. И женщины, и даже дети».
Если во время прогулок по Палермо Мареско и его гость вызывают в памяти других жертв мафии, таких как Пьерсанти Маттарелла и Пеппино Импастато[10], нельзя не отметить, что документальный фильм оставляет место и для других аспектов деятельности фотографа, внимательного ко всему, что происходило в городе: взглядам и жестам женщин и детей, детским играм, улицам и популярным кварталам, вечеринкам, традициям, богатству. , бедность… Предпочтение Батталья фотографиям женщин, поскольку они «более поэтичны» и олицетворяют «легкость», подтверждается в документальном фильме в эпизодах дзен. С камерой на буксире он бродит по окрестностям, которые он обнаружил в еще более опасных условиях.[11], и посвящен документированию женщин и детей, чьи лица и жесты добавляются в обширный архив, посвященный наблюдению за маленькой и неприхотливой жизнью.
В документальном фильме запечатлены и другие аспекты жизни фотографа: политическая активность; разочарование в Сицилии и период «изгнания» в Париж (она покидает Палермо, делая жест ебать тебя); возвращение в родной город и открытие Международного центра фотографии на культурных верфях Зисы.[12] Будучи советником Партии зеленых с 1985 по 1991 год, Батталья впоследствии присоединился к Rede, левой ассоциации, преследующей антимафиозные цели; она избирается депутатом областной ассамблеи (1991-1996 гг.), но не считает полученный опыт положительным, поскольку, даже имея «большие деньги [...], я больше ничего не могла сделать ни для города, ни для Сицилии».
Наконец, в 2012 году она баллотировалась на муниципальных выборах от Esquerda Ecologia Liberdade, но не была избрана.[13] Политическая воинственность включает в себя и другие виды деятельности, не освещенные в фильме: участие в основании Сицилийского центра документации (1977 г.), посвященного Джузеппе Импастато с 1980 г.; волонтерская работа в Real Casa dos Loucos с 1982 года; и организация с Симоной Мафаи[14] и три компаньона, из феминистского журнала Меццочело (1992), чей лозунг — «голоса женщин, которые не молчат».
Разочарование в Сицилии совпадает с убийством двух судей. Батталья, который запечатлел Фальконе и Борселлино на нескольких снимках, не смог сфотографировать бойню в Капачи и на улице Д'Амелио. В интервью, данном в 2019 году, она объясняет причины, по которым она не документировала эти эпизоды: «Что мне фотографировать? Эти разорванные места выглядели как конец общества, с разбитыми машинами, врезавшимися в деревья, повсюду куски тел. Это было ужасно. Я был там с камерой на буксире, но не мог сделать снимок. Я чувствую это внутри себя как вину, предел, потому что у фотографа есть обязанность фотографировать».
Используя показания фотографа Пьеро Мелати (который был ее коллегой по L'Ora), помимо уточнения, что ей также не удалось зафиксировать сцену убийства Чинничи в 1983 году, добавляет к решению 1992 года еще один факт: «Сегодня я сожалею об этом, но после 19 адских лет меня угнетал глубокий кризис: мы не спас Фальконе и Борселлино. Слишком много ужаса, мне конец». Несмотря на то, что она чувствовала себя побежденной и видела, что власть мафии постоянно растет, она основала небольшое издательство Edizioni della Battaglia, в которое вложила весь свой капитал, начав бесчисленное количество работ против организации. Не в силах больше выносить гнетущий климат Палермо, он «укрылся» в Париже в 2003 году, но вернулся через восемнадцать месяцев.
Международный центр фотографии, открытый для публики 25 ноября 2017 года, находится в ведении Баттальи до ноября 2020 года и отличается организацией выставок и курсов, а также размещением городского фотоархива. Заинтересованная в создании концепции участия, Battaglia организует специальные курсы для детей в возрасте от 10 до 14 лет и распространяет результаты на выставках, таких как Помимо селфи: фото детей (декабрь 2018 г.).
Снятие с должности директора организации обусловлено внешним фактом: участием в рекламной кампании С Италией, для Италии, продвигаемый Lamborghini. В кампании, разработанной в 2020 году, принял участие XNUMX фотограф, отвечающий за продвижение автомобилей бренда в ассоциации с пейзажами полуостровных городов. За сценой в Палермо фотограф работает с двумя молодыми моделями: рыжеволосой со светлым веснушчатым лицом и наивным и довольно отсутствующим взглядом; и брюнетка со светлыми прядями, одетая в шорты и топ или купальный костюм и довольно дерзко позирующая либо одна, либо с другой девушкой. Такие изображения подвергаются резкой критике за усиление рекламных клише, устанавливающих связь между женщиной и двигателем, с неизбежными эротическими компонентами. Обвиняемый в сексизме и эротизации фигур подростков, Батталья решает покинуть руководство Международного центра фотографии после того, как мэр Палермо приказывает приостановить кампанию в городе.
Фотографии для Lamborghini, без сомнения, сильно отличаются от тех, что освящают его с 1970-х годов.[15], а более прямые позы брюнетки, которые могли бы навевать автохтонные корни, не несут в себе того обещания будущего, обнаруженного Баттальей в девушках народных кварталов Палермо, записанных в глубоко выразительном черном и белый.
Сравнение кадра рыжеволосой девушки с культовым изображением девушки с футбольным мячом (1980) весьма показательно в этом отношении. Если первая кажется чуждой среде, в которую она помещена, и желтому автомобилю, с которым она должна быть связана, то вторая, отличающаяся прямым и дерзким взглядом, производит противоположное впечатление: мало того, что она непринужденна в том месте, где ее заметил фотограф, как она выбирала позу для фиксации объектива камеры. Еще одно сравнение, основанное на образах, запечатленных Баттальей, поможет установить разницу между двумя моментами. Выразительность взгляда и непосредственность девушка с хлебом (1979), снятый в том же районе порта, что и девушка из 1980 года, создает резкий контраст с искусственными позами брюнетки в рекламной кампании. Растрепанные волосы и потертое платье на первой фотографии соответствуют ненадежной среде, в которой живет маленькая девочка.
Девушка на кадрах из рекламной кампании, наоборот, словно насильно втиснута в чуждую ее вкусам и привычкам среду (церковная площадь) и создает впечатление некомфортной на кадре, где она предстает обнимающей своего партнера. (улица народной торговли); Симптоматично, что наименее проблематичной является фотография пляжа, на которой она запечатлена со спины.
Идея Баттальи заключалась в создании образов «девичьего города», способных выразить мечту об «искреннем и уважительном мире», но, как пишет Хельга Марсала, эта «честная риторика» не нашла наиболее адекватной формы выражения: Непонятно, какие отношения существуют между девушками, роскошным автомобилем и городом, который почти ничего не видно. Кроме того, невозможно воспринять концепцию, которой руководствуется проект, а тем более определить его центральную ось с точки зрения коммуникации, «кроме того желтого цвета, который пожирает поле зрения, несмотря на заявленное намерение оставить автомобиль на заднем плане, как «вспомогательный» элемент». Наконец, трудно понять, что изображения призваны стимулировать у зрителя, поскольку девушки, кажется, находятся в сценарии «без поддержки истории, утверждать ослепительно, со значением, способным соответствовать адекватной иконографической силе».
Эта оговорка, однако, не должна заставлять вас упускать из виду неутомимую политическую активность фотографа, которая все еще проявляется в работе, проводимой в психиатрическом учреждении и в Меццочело. «Привлеченная безумием», следуя антипсихиатрическим идеям Франко Базальи, она несколько лет сотрудничала с «очень закрытым миром» Real Casa dos Loucos, организуя театральные лаборатории и различные профессиональные мероприятия. Результатом этого контакта стал набор изображений, выпущенный только на выставке. Летиция Батталья: для чистой страсти[16], показанный в Maxxi в Риме с ноября 2016 года по апрель 2017 года, и фильмы августовская вечеринка e Ватини. Выходящий два раза в месяц журнал о политике, культуре и окружающей среде, Меццочело, в свою очередь, близко соответствует идеалам Баттальи, поскольку он задуман как точка «встречи, размышлений и инициативы в стране, отмеченной мафией и насилием, но также рассеянным и капиллярным стремлением к возрождению».
Участие в Меццочело демонстрирует, что у фотографа широкое видение феминизма, которое охватывает самые животрепещущие темы настоящего момента, чтобы сделать женщин агентом преобразования в обществе, основанном на осознании. В интервью, данном Сильвии Маццукелли, он признает, что всегда отдавал предпочтение женским фигурам на своих фотографиях, потому что у них не было «должных доказательств в обществе». И добавляет, что если работа с женщинами осложняется тем, что они «немного отмечены», научившись у мужчин быть «немного недоверчивыми, немного ревнивыми», то это не мешает ему подчеркивать, что они больше выполняют свой долг. , потому что они не небрежны.
Проницательно относясь к своему вкладу, Батталья заявляет, что фотография «не меняет мир», но точно так же, как хорошая книга, произведение искусства, музыка могут быть «маленьким пламенем» и «транспортным средством для рост». Фотография и культура являются частью борьбы с «зовами войны, капитализма, религий», но «ничто не может изменить мир, если не сама совесть».
Фотограф «против мафии», как она любит описывать себя, Батталья воспринимает свою работу как схватку с субъектом по этическим соображениям: «Меня могут пинать и плевать, но я всегда хочу, чтобы подставные люди знали, что Я их фотографирую». Поиск аналогичного состояния для фотографа и фотографируемого не лишен рисков, о чем свидетельствуют кадры ареста босса мафиози Леолуки Багареллы (1979 г.), давшего ему пинка, от которого Батталья сумел увернуться, без, впрочем, , избежать падения. Как она сама вспоминает: «Сила фото Багареллы не только в его свирепом выражении лица, но и зависит от меня, потому что у меня хватило смелости подойти к нему. Я всегда использовал широкоугольный объектив, который, очевидно, создает определенную близость к объекту». Иногда эта близость подразумевает эмоциональную вовлеченность, что может привести к изображению с религиозным подтекстом. Вот что происходит с фотографией убийства Пьерсанти Маттареллы (1980): кадр, на котором его брат Серхио вытаскивает тело из машины, журналист Микеле Смарджасси сравнил с «изображением Пьеты».
Использование строгого черного и белого в самых жестоких фотографиях имеет свою причину: Батталья утверждает, что «кроваво-красный цвет на цветных фотографиях ужасен». Но ее смущает не только цвет: «Запах крови убитых никогда не покидал меня, каждый раз, когда я приезжала на место преступления, меня охватывала тошнота». Это не только физиологическое проявление, но и психическое, так как, смерть за смертью, она чувствовала тяжесть на совести за то, что является частью «того гражданского общества, которое не взбунтовалось». Именно поэтому он считает свои изображения не произведениями искусства, а скорее свидетельством сложной ситуации, в которой не все мафиози, но и он невиновен.
Однако во многих его снимках можно обнаружить художественную составляющую. Два из них бразильская публика смогла оценить на выставке, представленной в Instituto Moreira Salles в 2018-2019 годах, — портрет Розарии Коста (1992) и композицию под названием Монтаж: Розария, Элеонора Арагонская, Марта (2010) – в котором ужас, пронизывающий самые язвительные фотографии, уступает место чувству сопереживания трагической и напряжённо поэтичной женской фигуре. Образ вдовы телохранителя Фальконе — результат сознательного выбора, и его можно сравнить с образами девушек, которых Батталья считает «своими», потому что выбрал их в качестве моделей. Необычный результат композиции, отмеченный интенсивным тональным контрастом, объясняется в интервью, данном Валерио Мильфолье в 2020 году: «Был свет, и была часть, которая остается во тьме. Я разместил его посередине, чтобы половина лица была в тени. У нее такие блестящие черные глаза, я прошу ее закрыть их, и получается что-то еще более драматичное». Аппроксимация между тремя женскими изображениями в переработка 2010 год она связывает с «необходимостью построить другой мир, заново изобрести его, иметь отчаянную надежду, Марта молода, Розария была женщиной, которая много страдала, Элеонора де Арагао — символ гордости за искусство».
Расположенный в центре композиции идеализированный бюст Эленоры Арагонской, самой могущественной женщины острова в XV веке, устанавливает своеобразную временную связь между непосредственным прошлым (Розария) и настоящим/будущим (Марта). Вылепленный Франческо Лаураной между 1484 и 1491 годами для изображения в его кенотафе, посмертный портрет дворянки отличается стилизованным изображением подростка, наделенного большим формальным совершенством, близким к абстракции (главным образом благодаря чистому овалу ее лица и элегантная обработка шеи) и загадочное выражение лица, подчеркнутое полуопущенными веками.[17] Превратился в Punctum, образ Элеоноры тесно отвечает стремлению фотографа создать новый центр магнетизма по отношению к фигуре Розарии, отмеченной трауром. Связанная с фотографией Марты, внучки-подростка Баттальи, фигура дворянки способствует изобретению другой реальности, способной бросить вызов «неподвижности мимесиса» и предложить новое послание обществу будущего, по словам Сильвии Маццукелли. .[18]
Переработка с тремя женскими фигурами, в которой выделяются два элемента, сближающие современных женщин с прославленной предшественницей – закрытые глаза Розарии и юность Марты – является частью набора, разработанного в XNUMX веке, который также получил названия «Перемещений» и «Отступлений». По мнению фотографа, его происхождение нужно объяснить тем, что она уже не могла выносить собственной пассивности по отношению к самым жестоким снимкам: «Добавление фотографий мертвых к фотографиям живых, молодежи, детей, женщин было способ изобрести другую реальность, вытеснить известную Punctum убитого человека. Это проявляется в таких композициях, как Переработка: мать считает, что ее сына убили (2005) Переработка: Кьяра и убитый среди ящиков. (2009) Переделка: Сухое дерево (2009) Переработка: игра убийцы (2012).
В первой верхнюю часть композиции занимает фотография 1980 года, а в нижней выделяется фигура обнаженной девушки в воде, держащей в руках такое же полувыцветшее изображение, напоминающее цветок. В переработках 2009 года используется та же матрица, также датируемая 1980 годом. Также обнаженная юная Кьяра смотрит на труп, лежащий на земле, держа в руке черную вуаль. Сухое дерево, которое появляется рядом с покойником на исходном изображении, отсутствует во второй композиции, хотя предлагается контраст с цветущей ветвью в руках обнаженной молодой женщины.[19] В последнем мальчик, играющий бандита с закрытым носком лицом, запечатленный в 1982 году, связан с фотографией девушки, выходящей из моря с обнаженной грудью, что предполагает, что она станет жертвой времени.
Траектория Баттальи и его отношений с Палермо, состоящая из боли, любви, страсти, отвращения и гнева, в которой камера становится «другим сердцем, другой головой», способной зарегистрировать чувство, что мафия повлияла на доверие и достоинство. общества в целом, препятствуя существованию гражданской жизни, позволяет понять причину его выбора в качестве проводника для Мареско, бродить по городу «среди мест и лиц, которые, в то же время, первые жертвы и культурный бульон мафии», как кстати пишет Фабио Ферцетти. С ее надеждой (на мэра, на культуру, на память) фотограф является аналогом «тотального и, вероятно, даже программного» разочарования режиссера, находящего в Мире некое деформирующее зеркало, в котором отражается «его собственный цинизм, но с перевернутым знаком, способным поэтому без малейших колебаний поставить себя на службу тому, кто сделает наилучшее предложение».
Контраст между обрученными или поэтическими фотографиями Баттальи и причудливой, жалкой и гротескной вселенной, окружающей Миру, достигает своего апогея в заключительных эпизодах документального фильма, в котором мальчик является единственным зрителем поминовения 23 мая 2018 года, посвященного Президент Серджио Маттарелла. Под звуки итальянского государственного гимна группа танцоров мамбембе выступает в карикатуре на патриотические представления XNUMX-го века, усиливая разочарование Мареско судьбой Сицилии и страны.[20]
Увлеченный фотограф и хамелеон и скользкий бизнесмен составляют два лица Палермо, разделенного между интеллектуальной элитой, которая не боится противостоять мафии, и люмпен-пролетарским и невежественным населением, которое не осмеливается проявить себя или проявляет безразличие или угрожает отношение к лицу с вопросами от директора. Саркастический и нередко насмешливый тон, с которым Мареско обращается к своим собеседникам, оставляет в воздухе вопрос: не упускает ли он из виду, что «культура молчания» является полной демонстрацией того, что мафия продолжает угрожающе действовать в городе? несмотря на то, что усовершенствовал свои методы запугивания?
Если бы плакаты Беллусконе, сицилийская история e Мафия уже не та, что была когда-то – первый, с фигурой Миры на переднем плане, окруженной мозаикой персонажей местной и национальной общественной жизни, на фоне, характерном для народных гуляний; второй, разделенный на две части, чтобы вместить изображение Баттальи с неотделимой камерой и кадр сцены, установленной в дзен, с бизнесменом и Маннино - ответ может только подтвердить сомнение, поднятое документальным фильмом. В то время как присутствие таких сомнительных фигур, как Мира, Маннино, окружающий их цирк ужасов и деградировавшее и трусливое население, кажется, подтверждает эквивалентность мафии и антимафии, Летиция Батталья, чье имя представляет собой своего рода оксюморон для воплощения идей радости и борьбы – это надежда на гражданское спасение, от которой Мареско не может полностью избавиться, так как она не была запугана угрозами, которым она подвергалась с годами, и не сумела держаться подальше от города, несмотря на то, что считала его загрязненным преступной организацией.
* Аннатереса Фабрис профессор на пенсии кафедры визуальных искусств ECA-USP. Она является автором, среди прочих книг, Фотография и кризис современности (Ж/ст).
ссылки
БАТТАГЛИЯ, Летиция. «Гражданская война в Палермо» (апрель 2010 г.). Доступно в:https://piaui.folha.uol.com.br/materia/guerra-civil-em-palermo>. Дата обращения: 28 июня. 2021.
КАВАЛЛАРО, Феличе. «Мафия, Розария Коставедова Скифани: «Mio fratello è un Caino, ora si inginocchi lui»» (20 февраля 2019 г.). Доступно в: . Дата обращения: 20 июл. 19.
ЧЕЛАНИ, Кристина. «Letizia Battaglia che si è prey il mondo» (22 декабря 2020 г.). Доступно в:https://www.tropismi.it/2020/12/22/letizia-battaglia-che-si-e-presa-il-mondo>. Дата обращения: 8 июля. 2021.
Д'АВАНЗО, Джузеппе. «Vergogna, vergogna killi» (25 мая 1992 г.). Доступно в:https://www.repubblica.it/online/politica/falconedue/queigiornitre/ queigiornitre.html>. Дата обращения: 28 июня. 2021.
ФЕРЦЕТТИ, Фабио. «Мареско и Чиччио Мира, почти комическая копия для исследования мафии и антимафии» (6 сентября 2019 г.). Доступно в: . Дата обращения: 3 июл. 15.
ФИОРАМОНТИ, Лучано. «Letizia Battaglia racconta la ricca umanità dei pazzi» (20 января 2020 г.). Доступно в:https://www.ansa.it/sito/notizie/cultura/arte/2020/01/19/-letizia-battaglia-la-ricca-umanita>. Дата обращения: 29 июня. 2021.
«'Ma loro non cambiano…'. Il discorso di Rosaria Costa ai похороны дель Марито». Доступно в:https://libreriamo.it/societa/ma-loro-non-cambiano-il-discorso-di-rosa ria-costa-al-funerale>. Дата обращения: 28 июня. 2021.
Марселла, Доменико. «Летиция Батталья, фотография, управляющая мафией» (19 июля 2019 г.). Доступно в:https://www.treccani.it/magazine/atlante/cultura/Letizia_Batta glia_una_fotografa_contro_la_mafia.html>. Дата обращения: 28 июня. 2021.
Марсала, Хельга. «Летиция Батталья и le sue bambine. Il caso Lamborghini a Palermo» (22 ноября 2020 г.). Доступно в:https://www.artribune.com/arti-visive/fotografia/2020/11/letizia-battaglia-e-le-sue-bambine>. Дата обращения: 7 июля. 2021.
МОРИДАЛЬ. «Supercinico doc» (19 сентября 2019 г.). Доступно в: . Дата обращения: 2019 июня. 30.
Маццучелли, Сильвия. «Интервью с Летицией Батталья. Фотография и жизнь» (23 ноября 2016 г.). Доступно в:https://www.doppiozero.com/materiali/intervista-letizia-batta glia-fotografia-e-vita>. Дата обращения: 13 июля. 2021.
_______. «Летиция Батталья. Spiazzamenti» (25 октября 2012 г.). Доступно в:https://www.doppiozero.com/materiali/clic/letizia-battaglia-spiazza menti>. Дата обращения: 13 июля. 2021.
МЕЛАТИ, Пьеро. «Летиция Батталья: volevo mettere a nudo Palermo» (20 ноября 2020 г.). Доступно в:https://www.repubblica.it/venerdi/2020/11/25/news/letizia_battaglia_ fotografa_palermo>. Дата обращения: 7 июля. 2021.
МИЛЬФОЛЬИ, Валерио. «Летиция Батталья, «Скаттаво в образе персоны и ми соно ritrovata mio malgrado, в архиве»» (8 декабря 2020 г.). Доступно в: . Дата обращения: 28 июня. 2021.
«Меццочело». Доступно в: . Дата обращения: 7 июля. 2021.
ПИКЧИНО, Кристина. «Италия, вид из Палермо, двойной шаг цинизма и сопротивления» (4 октября 2019 г.). Доступно в:https://ilmanifesto.it/litalia-vista-da-palermo-un-doppio-passo-di-cinismo-e-resistenza>. Дата обращения: 30 июня. 2021.
ПУГЛИСИ, Анна. «Симона Мафаи». Доступно в: . Дата обращения: 7 июля. 2021.
«La rabbia di Palermo» (22 июля 1992 г.). Доступно в:https://www.laprovincia.it/ news/nella-storia/253885/la-rabbia-di-palermo>. Дата обращения: 29 июня. 2021.
РОНКИ, Джулия. «Палермо омаджия Фальконе и Борселлино. Завершите великую оперу уличного искусства Андреа Буглизи» (3 мая 2021 г.). Доступно в: . Дата обращения: 2021 июл. 05.
«Стража ди Капачи». Доступно в:https://it.wikipedia.org/wiki/Strage_di_Capaci>. Дата обращения: 28 июня. 2021.
ЗОНТА, Дариус. «Un film che è già культ, un'opera straordinaria, интимно wellesiana, che parla di noi e per noi». Доступно в:https://www.mymovies.it/film/ 2014/bellusconeunastoriasiciliana>. Дата обращения: 1 июля. 2021.
Примечания
[1] Дела Далла Кьеза и Чинничи считаются «массовыми убийствами», поскольку они привели к гибели нескольких человек. Тот, что далла Кьеза, известен как «Резня на улице Карини»; что в Чинничи, как «резня на улице Пипитоне».
[2] Находясь в то время в Италии, я смотрел телевизионную трансляцию религиозного обряда, и образы отчаяния той двадцатидвухлетней девушки, матери четырехмесячного мальчика, запечатлелись в памяти. в моей памяти. С помощью священника Розария Коста начинает читать свою речь, демонстрируя определенное спокойствие; когда он говорит о прощении и невозможности изменить мафиози, он плачет. Он успокаивается, продолжает свою речь, но когда умоляет защитить город Палермо, снова плачет и обнимает священника. Видео можно посмотреть по адресу:https://www.youtube.com/watch?v= ff0wgrghCBM>.
[3] Фильм был показан в Бразилии на фестивале Festa do Cinema Italiano 2016.
[4] Документальный фильм был представлен на фестивале итальянского кино в этом году.
[5] Аббревиатура от North Expansion Zone, район, официальное название которого Сан-Филипе-Нери, является типичным примером неудачного вмешательства государства в архитектуру. Архитектурная деградация жилых комплексов является следствием социальной деградации микрорайона, характеризующейся высоким уровнем отсева из школы, мелкими криминальными эпизодами и присутствием мафии.
[6] Бушетта несколько раз проезжал через Бразилию: в 1950-х годах он владел стекольным заводом; в 1972 году он был арестован в Санта-Катарине и экстрадирован; жил в Сан-Паулу с 1981 по 1983 год, где ему сделали пластическую операцию и вмешательство по изменению голоса. Арестованный в октябре 1983 года, он был экстрадирован в июле следующего года и стал сотрудником правосудия, раскрывая планы и структуры мафии Фальконе. Бегство в Бразилию в 1980-х имело тяжелые последствия для его семьи, так как двадцать родственников были убиты мафией; среди них сыновья Бенедетто и Антонио (11 сентября 1982 г.), зять Джузеппе Дженова и племянник Орацио Д'Амико (26 декабря 1982 г.), брат Винченцо (29 декабря 1982 г.) и зять Пьетро Бусетта. (7 декабря 1984 г.). Его история была рассказана в кино раскаявшийся (1985, Паскуале Скитььери) и Предатель и в документальном фильме Наш крестный отец: подлинная история Томмазо Бушетты (2019, Марк Франкетти и Эндрю Мейер).
[7] Вскоре после смерти Фальконе дерево, расположенное перед домом, где он жил, на улице Нотарбартоло, 23, стало местом паломничества. На протяжении многих лет на его ветвях висели рисунки, письма, фотографии, сообщения, мелкие предметы и лист с надписью «Ваши идеи ходят по нашим ногам». Борселлино, со своей стороны, был удостоен чести посадить оливковое дерево в Саду памяти в Палермо, посвященном жертвам мафии, в июле 2004 года.
[8] Как пояснил психиатр, ухаживающий за певцом, он никогда не был в коме, и вызов фигур судей должен быть уловкой Миры.
[9] В итальянском среднем образовании Илиада и Одиссея их необходимо прочитать, что объясняет ссылку Миры на гомеровский эпизод.
[10] Журналист, телеведущий и активист пролетарской демократии Джузеппе Импастато был убит мафией 9 мая 1978 года. Его история запомнилась в фильме. Сто шагов (сто шагов, 2000), Марко Туллио Джордана.
[11] В 1986 году Батталья основал журнал Грандеву – Грандезе и Бассезе делла Читта ди Палермо а в номере 1 (декабрь) он публикует статью о районе.
[12] Верфи, расположенные в старом промышленном районе Палермо, проводят выставки и культурные мероприятия в целом. Помимо Международного центра фотографии, в них находятся Французский институт, Институт Гёте, Сицилийский институт Грамши, местная штаб-квартира Национальной школы кино, Академия изящных искусств, Региональная библиотека фильмов и кинозал, среди другие.
[13] Rede и Esquerda Ecologia Liberdade были недолговечными партиями: первая действовала с 1991 по 1999 год; второй, с 2009 по 2016 год.
[14] Дочь художников Марио Мафаи и Антониетты Рафаэль, она начала свою политическую деятельность в подростковом возрасте (1943). После замужества с секретарем Коммунистической партии Палермо Панкрацио де Паскуале (1952 г.) она переехала на Сицилию, где жила до 1962 г. Она жила в Риме с 1962 по 1967 г., когда она поселилась в Палермо. Избрана сенатором в 1976 г., работает до 1979 г .; с 1980 по 1990 год она была советником в Палермо. Она выходит из коммунистической партии в 1990 году и становится активисткой Ассоциации сицилийских женщин по борьбе с мафией. В 1992 году он основал Меццочело, «газета, ориентированная на всех, но задуманная и управляемая женщинами». Он умер в 2019 году в возрасте 81 года.
[15] Норманны поселились на юге Италии в XNUMX веке. В следующем столетии Роджер II Отвильский создал централизованное королевство, величайшим символом которого было архитектурное и художественное великолепие столицы Палермо.
[16] Одна из фотографий из серии была показана на выставке Летиция Батталья: Палермо, организованный Instituto Moreira Salles (Рио-де-Жанейро, 30 сентября 2018 г. — 24 марта 2019 г.; Сан-Паулу, 27 апреля — 22 сентября 2019 г.).
[17] Внучка Фридриха III Арагонского, правителя Королевства Сицилия, в середине 1360-х годов она выходит замуж за Гульельмо Перальту, герцога Кальтабеллотта. Владелица многочисленных поместий, она удостоена потомком ордена мраморного бюста для своего кенотафа. Поскольку она умерла в 1405 году, Франческо Лаурана разработал три версии работы, которые в настоящее время находятся в Региональной галерее дворца Альтобеллис (Бюст Элеоноры Арагонской), в Лувре (бюст молодых) и в музее Жакмар-Андре (Бюст неизвестной женщины), в Париже. Пример Палермо — тот, что находится в аббатстве Санта-Мария-дель-Боске (нем.Калатамауро), откуда она была перенесена в начале XNUMX века.
[18] По иронии судьбы, эпизод, произошедший в феврале 2019 года, подтверждает скептицизм Мареско относительно возможности изменений в обществе, отмеченном присутствием мафии: арест Джузеппе Косты, брата вдовы Шифани, за связь с мафией.
[19] Эта композиция появляется в статьях Маццучелли с разными названиями и датами: в статье 2012 года она называется сухое дерево (2009 г.); в 2016 году, жасмин (2004).
[20] Как режиссер отнесется к последней дани уважения двум магистратам в Палермо? В этом году художник Андреа Буглиси нарисовал два настенных портрета Фальконе и Борселлино на глухих фронтонах двух зданий, расположенных недалеко от бункера тюрьмы Уччардоне, где проходил большой судебный процесс над мафией, начавшийся в феврале 1986 года и завершившийся в декабре следующего года с участием 460 подсудимых и 200 адвокатов. Уполномоченный Ворота гигантов, работа представляет Фальконе с глубоким и почти меланхолическим взглядом; расположен за бронированным стеклом, его лицо разделено на две половины: верхняя окрашена в блеклый зеленый тон, нижняя — в оттенки коричневого. С сигарой во рту Борселлино, напротив, показывает надменный взгляд, устремленный в сторону горизонта.
