По РОД ЦЕПЛЕЙ*
Земля и климат голосом разума — наследие 1789 года и государственный кризис
Жалкая сторона отрицательной «силы» сметается Апокалипсисом. Не посредством единого события, сосредоточенного в общении небесных факторов, удаляющих человека из мест его предназначения. Да, через череду водных спазмов, пожаров и обильных засух, которые убивают, отчаиваются и истощают надежду.
Долгая утечка надежды, которую необходимо остановить в нашем государстве, не будет остановлена формулировкой отрицающей климатический кризис правой и демократической политики, которая переориентируется традиционной медиа-олигополией. Не путем программного раскола, руководствующегося традиционным «классизмом».
В то время, когда правительство Бразилии предлагает, чтобы Национальное управление по изменению климата стало федеральной структурой, чтобы привнести специфику каждого региона в его место в стране, нам нужно остановиться и подумать. Обстоятельства подхода к сложным общим ситуациям как к особенностям уже имели место в других странах мира и всегда рассматривались с учетом особенностей каждой страны, чтобы сохранить ее национальные интересы.
Такое поведение сегодня больше не имеет шансов на процветание, поскольку планета представляет собой обширную паутину, объединенную климатической трагедией. Помните корабли с токсичными отходами, кружащие по миру в поисках портов для сброса?
В стране, уже полностью пострадавшей от неконтролируемого изменения климата, совместная реакция регионов и нации была невозможна, потому что предлагаемая сейчас власть даже во времени не существовала раньше. Явления, естественным образом связанные на территории страны бушующими законами природы, до сих пор наблюдались изолированно, в моменты острого кризиса. Именно это мотивировало наше «Движение в поддержку РС» в плюралистическом гражданском обществе, помимо политического и идеологического инакомыслия, которое характеризует демократические режимы.
Климатологи, исследователи болезней Планеты, исследователи симптомов катастрофы, самая здравая часть молодежи, умевшая чуять будущее, предупреждали: край пропасти все ближе и пропасть все глубже! Планета, находящаяся в дисбалансе, защищает себя бунтом вод, разрушением огнем и обещанием новых пустынь: экологический кризис является национальным и глобальным, чей партикуляризм уступил место универсальной трагедии разрушения окружающей среды, которая объединяет мир.
«Разумность» бесконечной эксплуатации природных ресурсов и причина законов природы сталкиваются на территории нашего богатого континента. И пора спросить: есть ли у нас шанс на победу в стране, которая является резервом для своего народа, чтобы обеспечить выживание человечества?
В Национальном собрании во время революции 1789 года, которое легло в основу современной демократической идентичности во Франции, наиболее здравомыслящие депутаты того времени, такие как аббат Сийес и Талейран, пытались организовать революционное правительство. Талейрана в основном заботила стандартизация «мер и весов»; Сийес подчеркнул необходимость разделить территорию на «географическую сетку из восьмидесяти одинаковых квадратов», чтобы рационализировать техническое доминирование государственного управления над территорией, освобожденной от феодализма.
Рационалистическое видение аббата Сийеса, по мнению историков, заключалось в том, чтобы превратить «шестиугольник» (естественную форму страны) в «куб» с внутренним пространством в 324 «квадратных лье», тем самым установив базовое территориальное равенство в рамках идеи Нация, как основа других равенств Всеобщей декларации 1789 года. Здесь мы видим, по сути, принцип равенства, руководствующийся преимущественно арифметикой, которая, таким образом, создает геометрию «произвольного равенства».
Разум, однако, не исключает мудрости, а, наоборот, складывается из нее как субъективный момент ее возможной человечности. Был Мирабо, чьи инстинкты были одновременно романтическими и рациональными, который обвинял Комитет в «чрезмерном геометризме» (априоризм) и утверждал, что «более разумной единицей измерения была бы численность населения, а не простое географическое пространство». Мирабо интегрировался в рационалистический сциентизм, пришедший из 18 века, плебейский и буржуазный гуманизм, проливший «свет» на науку 19 века.
Таким образом, по словам Мирабо, можно было бы «также учитывать местную топографию, реки и горы, долины и леса, которые придавали идентичность данной местности». 19 июня 1790 года «депутаты упразднили все дворянские титулы, которые Учредительное собрание объявило несовместимыми с юридическим равенством гражданства», завершив — таким образом — территориальную рационализацию, также обусловленную идентичностью населения и его характером, о котором говорилось выше. в виде долин, рек и гор. И оно блокировало мифические силы феодализма, которые все еще витали как «хозяева» умов, на пространствах, отведенных для их семейных территорий. Сравнения с «мельницкистаном» не избежать.
Управление по климату, чтобы отомстить, предлагает новую программу национального строительства: во-первых, социальное и политическое единство страны в защиту нашей богатой национальной природной среды; во-вторых, потому что это приведет к более сильной позиции Бразилии в обмене решениями глобального климатического кризиса; и, в-третьих, для настоящего вызова современному предпринимательству любого масштаба, выходящему за рамки первичной «тренерской» посредственности, от которой страдает самая отсталая часть делового сообщества страны. Тот самый, который был отрицателем здоровья и теперь выражается в отрицании климатической катастрофы, которая преследует нас и человечество. Те, кто дожил до сих пор, продолжат видеть, если они продолжат выживать.
* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии. Автор, среди прочих книг, возможная утопия(Искусства и ремесла).
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
