По САНДРА БИТЕНКОРТ*
Безразличие к бедным женщинам побеждает грубую подлость
Насилие, пренебрежение, эксплуатация и избавление от подчиненных тел, особенно женщин, обычно не попадают в заголовки. История о том, как жестокость, нищета, коммерция и потребность в накоплении стали обитать в женском теле и контролировать его, длинна. Существует также постоянная нехватка журналистского освещения и борьбы с этой культурой эксплуатации, контроля и потребления женского существования. Не случайно средства массовой информации способствуют этой практике тем, что создают и распространяют стандарты, натурализуют объективации и отказываются от углубления насущных вопросов. Журналистика и реклама совместно подчиняют женское тело логике потребления, медицины и социальной коррекции.
Такая поза является частью контроля психосоциальной жизни женщин, чтобы они соответствовали желаемой идентичности, и в этом смысле запускаются определенные процедуры, определяющие, что можно и что нельзя говорить. Но иногда извращенность превосходит невыразимое. Так было с появлением темы менструальной бедности и грубого зла извращенного правительства. Менструальная бедность выиграла общественные дебаты. Злоба поместила менструацию в заголовки. Является ли это повесткой дня, которая стоит рядом с другими вопросами, которые бросают вызов ролям и использованию?
В варварских королевствах Европы и в эпоху высокого средневековья лорды могли давать взаймы жен или дочерей. Случайная проституция во время войны и голода, а также в качестве места назначения для подмастерьев ремесленников и торговцев была правилом. В Средневековье таверны и общежития путали с публичными домами. Женщин из Греции и Ближнего Востока продавали в качестве рабынь через рынки Арля и Авиньона и продавали в публичных домах, включая общественные публичные дома, публичные дома, связанные с церковью, муниципальные публичные дома, которые поддерживали унизительные порядки, и эта торговля сохранялась на протяжении всего средневековья (Флорес , 2019).
Книга Калибан и ведьмаСильвия Федеричи проводит подробный исторический анализ, показывающий, что дискриминация женщин в капиталистическом обществе — это не наследие досовременного мира, а скорее формация капитализма, построенная на существующих половых различиях и перестроенная для новых социальных функций. Попутно автор посещает охоту на ведьм 500-го и XNUMX-го веков, возникновение нуклеарной семьи, присвоение государством репродуктивной способности женщин и процесс, посредством которого пролетарское тело превратилось в рабочую машину. Автор переходит к XNUMX веку, после XNUMX лет капиталистической эксплуатации, отмечая, что глобализация по-прежнему обусловлена постоянным состоянием войны, разрушением нашего общего богатства и высокой ценой, которую женщины должны платить, с ростом гендерного насилия. и тяжесть обнищания и различных форм лишения собственности.
Федеречи утверждает, что тело для женщины является тем же, чем фабрика для наемных рабочих: основной территорией их эксплуатации и сопротивления, «в той же мере, в какой женское тело было присвоено государством и мужчинами, вынужденным функционировать как средство воспроизводство и накопление работы». Это объясняет важность, которую приобрело женское тело во всех его аспектах — материнстве, деторождении, сексуальности — усложняя представление о теле только в частной сфере, но признавая, что существует политика тела. В соответствии с экономическим и демографическим кризисом будет происходить дисциплинирование женщин, основанное на элементах их собственной женственности, с созданием предрассудков, табу и запретов. Эта логика включает в себя все табу, связанные с менструальным циклом, и признание неспособности многих женщин завоевать минимум достоинства перед лицом их естественных циклов.
Обеспечение поддержки и политики в области здравоохранения, доступа к гигиене и автономии — это не только создание условий для их работы или учебы, но и уважение достоинства, уважение и признание. Эти сложности, как правило, не встречаются в новостях. Тем не менее, вынесение этой горячей темы на публичные дебаты и неприятие государственной политики, необходимой для справедливости и достоинства наиболее уязвимых женщин, является шагом вперед.
В августе этого года Палата депутатов одобрила законопроект 4968/2019 депутата Марилии Арраес (PT-PE), который предусматривает бесплатную раздачу гигиенических прокладок учащимся с низким доходом, уязвимым женщинам и заключенным. Сам проект не получил большого резонанса, но вето президента республики вызвало возмущение и опасения.
Решение получило место и освещение, включая изучение концепции «менструальная бедность” что, по данным ЮНИСЕФ, представляет собой ситуацию, с которой сталкиваются девочки и женщины из-за отсутствия доступа к ресурсам, инфраструктуре и знаниям, чтобы они могли полностью позаботиться о своей менструации, и которая, согласно данным ООН, в Бразилии влияет 25% девушек в возрасте от 12 до 19 лет. Позиция президента взорвала социальные сети и попала в новости. Поиск в Google в категории «Новости», где слова «менструация», «болсонару» и «прокладки» пересекаются, дал 3350 результатов. В качестве простого наблюдения было исследовано одно из самых важных средств массовой информации в стране, газета Folha de São Paulo. Термин «менструация» нашел 1436 результатов с 1994 года по настоящее время, а в сентябре и части октября было опубликовано девять статей (или колонок мнений). Термин менструальная бедность нашел 16 упоминаний. Первая статья о доступе к планшетам датирована 17 марта этого года и свидетельствует о том, что эта тема начинает вызывать интерес. В одном из докладов на Reader's Panel читателям предлагается рассказать свою историю менструальной бедности: «Вы когда-нибудь страдали от отсутствия прокладок? Что ты сделал? Расскажите свою историю».
В комментариях мужчина написал вполне очевидную вещь: «те, кто страдает этой проблемой, не имеют доступа к газете». Одним из акцентов газеты было изобразить реакцию знаменитостей на вето, воспроизведя известные посты в их социальных сетях. В статьях представлены данные, показаны инициативы организаций и активистов, которые раздают прокладки, но не слушают женщин и девушек, лишенных элементарных ресурсов. Гораздо меньше других популярных голосов, страдающих различными недостатками и имеющих собственное представление о трудностях, связанных с женскими телесными циклами. Но журналистика столкнулась с проблемой. Сильно отличается от институциональных средств связи федерального правительства.
На сайте Министерства по делам женщин, семьи и прав человека нет новостей, содержащих термин «менструальная бедность». Есть 73 результата поиска, но все они представляют собой документы и рекомендации в формате PDF. Из этих документов самым последним является рекомендация Национального совета по правам человека от 12 января 2021 года, адресованная президенту и Конгрессу, в которой предлагается разработать национальную политику по преодолению менструальной бедности. Пленарное заседание CNDH одобрило рекомендацию, обосновывающую, что менструальная бедность затрагивает тысячи девушек и женщин, находящихся в социально незащищенном положении в Бразилии, таких как, например, заключенные и бездомные женщины, и характеризуется отсутствием доступа к средствам надлежащей гигиены во время менструальный период. В документе говорится, что в 2014 году, в Международный женский день, ООН признала, что право женщин на менструальную гигиену является вопросом общественного здравоохранения и прав человека.
В утвержденном акте CNDH рекомендует главам исполнительной и законодательной власти разработать национальную политику по преодолению менструальной бедности, чтобы такие предметы, как гигиенические прокладки, тампоны и чашки, были доступны для всех женщин и девочек, отдавая предпочтение предметам. которые оказывают меньшее воздействие на окружающую среду. Рекомендация № 21 от 11 декабря 2020 г., рассмотренная Советом на 14-м внеочередном заседании, также рекомендовала утвердить законопроект № 4.968/19, который предлагает поставку гигиенических прокладок в государственные школы, и Закон 3.085/19. , который предусматривает освобождение от налогов для женских прокладок.
На веб-сайте EBC поиск по термину «менструальная бедность» не нашел ни одного упоминания. На веб-сайте Agência Brasil было шесть результатов, ни один из которых не относится к вето президента, в одном упоминается одобрение Палатой бесплатной поставки прокладок, а в других фиксируются региональные инициативы по раздаче прокладок среди учащихся.
Как подчеркивает Бразильская сеть журналистов и коммуникаторов с видением гендера и расы, связанная с Red Internacional de Periodistas conVisión de Género, в Бразилии нет законодательства или политики, направленных на освещение гендерной проблематики в средствах массовой информации. В конце 1970-х годов в стране произошло появление феминистской прессы – Jornal Brasil Mulher, посвященной демократическим свободам и вопросам, связанным с насилием в семье, условиями труда женщин, репродуктивными правами, абортами и сексуальностью.
С тех пор гендерные принципы и феминистская перспектива продвигались вперед, особенно в альтернативных инициативах (таких как институт AzMina, который работает в области журналистики, технологий и информации против мачизма), за пределами корпоративных СМИ, с инициативами защиты с федеральным правительством для разработки государственной политики, ориентированной на коммуникацию и гендер. Не нужно подчеркивать, что попытки продвижения происходят в абсолютно враждебной для журналистики и особенно для женщин-журналистов среде в стране. По данным Национальной федерации журналистов (FENAJ), в 2019 году взорвались атаки на прессу из-за частых и систематических действий президента страны. Зафиксировано 208 случаев насилия, 114 из которых были дискредитированы прессой и 94 были прямыми нападениями на профессионалов – рост на 54,07% по сравнению с 2018 годом, когда было 135 случаев, что соответствует 121% от общего числа, несет ответственность за 58,17 случаев дискредитации прессы, путем агрессии против транспортных средств и специалистов, в дополнение к семи случаям словесной агрессии и прямых угроз журналистам пол, согласно отчету, 114% жертв насилия в профессиональной практике составляют женщины.
Это тот же самый президент, который спонсирует равнодушие к драме менструальной бедности. Символически циклы проходят, кровотечение исчезает, и жизнь воспроизводится вне варварства, но первый представитель нации продолжает свою войну против всего и всех, что находится вне его контроля, сопротивляющихся, преследуемых во имя цивилизации, демократии и прав Конституции, которые он заставляет кровоточить каждый день.
* Сандра Битенкур, журналист, кандидат наук в области коммуникаций и информации, является исследователем исследовательской группы Núcleo de Comunicação Pública e Política (NUCOP).
ссылки
ФЕДЕРИЧИ, Сильвия. Калибан и ведьма: женщины, тело и первобытное накопление. Перевод: Sycorax коллектив. Сан-Паулу: Слон, 2017.
ЦВЕТЫ, Моацир. Социальная история средневековья. Издательство Праденсе. Порту-Алегри, 2019 год.
