По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Междисциплинарное сотрудничество — основа инновационных и эффективных решений в сложном мире.
1.
Некоторые утверждают, что конец света более вероятен, чем конец капитализма. Это утверждение, каким бы ироничным оно ни было, раскрывает гениальность капитализма. Он укрепился на Западе и навязал себя всему миру, даже самому Китаю.
Ее цель — неограниченное накопление на ложном предположении, что ресурсы Земли также безграничны. Ничто не может быть более обманчивым и лживым, как осуждает энциклика. Лаудато Си (n.106), потому что наука продемонстрировала Перегрузку (выброс) Земли, чьи невозобновляемые и существенные для поддержания жизни товары и услуги истощаются.
Нам это нужно каждый год, чтобы удовлетворить чрезмерную прожорливость богатых стран 1,7 Земли. Мы не знаем, как долго Земля сможет выдерживать это систематическое разграбление, но она уже дала нам знаки того, что достигает своих пределов, посылая нам экстремальные события, такие как Covid-19, глобальное потепление и изобилие вирусов и бактерий.
Драматизм в том, что мы не видим на Земле ни одного проекта жилищного строительства, который мог бы стать спасительной альтернативой. Все указывает на то, что если мы последуем за динамикой капитала с использованием всех виртуальных средств, особенно искусственного интеллекта, мы столкнемся с экологическими и социальными катастрофами — каждая из которых будет серьезнее предыдущей.
Незадолго до своей смерти 5 июня 2017 года в Кито Франсуа Утар, мой дорогой друг и известный бельгийский социолог с глубоким знанием Латинской Америки, написал вдохновляющую статью, из которой мы взяли некоторые моменты, поскольку они очень актуальны сегодня. Название было: «Содержание антисистемной борьбы». Ему было ясно, что борьба ведется не только против неолиберализма, но и против системы капитала. Прекрасный марксист и католический теолог, он оставил нам обширный объем работы, который заслуживает спасения.
Во-первых, необходимо срочно делегитимировать капитализм как настоящую раковую опухоль Земли, которая посредством радикальной конкуренции поглощает все, что может, в целях обогащения, разграбления природы и эксплуатации рабочей силы.
Это означает, по словам Франсуа Утара, борьбу против новых границ накопления: крестьянского сельского хозяйства, которое трансформируется в капиталистическое производительное сельское хозяйство; приватизации государственных услуг; извлечения прибыли из природных или политических катастроф. Эта делегитимация должна быть экономической, а не этической.
2.
Во-вторых, выковать шаги антисистемной борьбы. Первый шаг — создать осознание человеческой и экологической извращенности системы капитала, которая выходит за рамки экономического и политического господства; она влияет на культуру и проникает в самые глубинные менталитеты. Она не заинтересована в создании критически настроенных граждан, а скорее простых потребителей и пассивных зрителей истории.
Ключом является артикуляция всех народных движений и некоторых прогрессивных политических групп. У всех них один и тот же противник, подчеркивает Франсуа Утар: глобализированный капитал, особенно спекулятивный капитал (который составляет большую часть капитала), который не производит ничего, кроме еще больших денег.
Каждая группа сохраняет свою идентичность, но артикулирует и объединяется против общего врага. Важно объединить силы с антисистемными движениями в политической сфере. Борьба должна вестись на местном, региональном и национальном уровнях, как это было подкреплено глобальными социальными форумами.
Внутри группы подумайте об альтернативном, экодемократическом, популярном, инклюзивном общественном проекте для всех и начните жить в группах, как это уже делается во многих местах. Это семя. Но это плодородное семя нового общества.
В-третьих, оси посткапитализма или экосоциализма 21 века. Речь идет не о навязывании доктрины сверху, не о разговорах о единой альтернативе. Речь идет о том, чтобы собрать воедино то, что было пережито, примирить теорию и практику в коллективном усилии в поисках практической утопии, ценить минимальные утопии, маленькие шаги, потому что люди не будут умирать или страдать завтра, а сегодня.
Четыре оси антисистемного и освободительного проекта:
Первая — это устойчивое использование природных товаров и услуг, которое требует не эксплуатации, а симбиоза с природой. Вторая — приоритет потребительной стоимости над меновой стоимостью. Капитализм сделал все объектом обмена ради прибыли. Третья ось состоит в установлении широкомасштабной демократии во всех сферах за пределами политической, что понимается как демократический экосоциализм. Власть не централизована, а партисипативна и круговая.
Четвертая ось: построение мультикультурализма, то есть в рамках Общего Дома все философии, религии и культурные ценности способствуют созданию нового общества хорошей жизни и сосуществования. Культура капитализма с ее моделью неограниченного роста совершенно не помогает в этом строительстве.
Все, что мы пишем, является семенным. Но оно имеет силу семени, которое содержит в себе корни, ствол, листья, цветы и плоды, одним словом, возможное будущее. Мы должны жить надеждой Пауло Фрейре и помнить ораторию, которую израильтянин сочинил по случаю убийства епископа Арнульфо Ромеро: «Надежду нельзя убить».
* Леонардо Бофф эколог, философ и писатель. Автор, среди прочих книг, Забота о нашем общем доме: подсказки, как отсрочить конец света (Vozes). [https://amzn.to/3zR83dw]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
