По ЛУИС РЕКАМАН
Статья опубликована в честь недавно скончавшегося архитектора и профессора USP
Разрыв между жемчужинами нашей архитектуры, вновь признанной во всем мире, и реальностью наших городов удивит невнимательный глаз. И даже среди среднестатистической архитектуры, спроектированной большинством местных архитекторов и их прославленными мастерами.
Работы Оскара Нимейера и Пауло Мендеса да Роча противостоят деградировавшей городской среде, в которой они расположены, настаивая на альтернативе развитию, основанному на автономных критериях формы (которые включают в себя претензии на рациональность, эмансипацию и утопию). Такое навязывание мысли могло бы изменить пространственную и, по сути, социальную реальность крупных бразильских городов и абсурдность их промышленного развития.
Этих мастеров разделяет не только поколение, но и проблемы, на которые они ответили при формировании своего архитектурного репертуара. Оскар Нимейер, главный герой среди блестящих архитекторов первого периода (1936-1957), резюмирует поиски национальной идентичности, образцово достигнутые в его архитектуре, после превратностей нашего модернизма и его стандартизации.
Создание индустриальной нации, управляемое централизованным и развивающимся государством, было результатом декантации составных элементов культурного и социального разнообразия политически разделенной страны в период, предшествовавший революции 30 года. Таким образом, такой синтез имел ничего спонтанного или эндогенного: период формирования современной бразильской архитектуры соответствует самому авторитарному периоду эпохи Варгаса, который начинается от Нью-Йоркского павильона (Оскар Нимейер и Лусио Коста) в 1939 году до комплекса Пампулья (Оскар Нимейер). , завершенный в 1942 году.
Идеологическая кривая
Это первоначальное уравнение обнаруживает непреодолимый тупик: консерватизм этой альтернативы развития отделил бразильскую архитектуру от идеологического смысла современного движения: его социальной экстраверсии с упором на жилье и планирование.
Изогнутая форма, которая будет характеризовать эту гегемонистскую матрицу бразильской архитектуры, синтезирует и упрощает (отсюда и ее большая массовая привлекательность) символы национальности: буйство колониального барокко, пейзаж и чувственность ее жителей.
С этим упрощением он связывает технические знания, которые рискуют создать необычные конструкции, исследуя пластичность железобетона абстрактным языком (достигаемым за счет социальной иррациональности деревянных форм). Эта формула остается в силе и имеет идеологическую силу до тех пор, пока существует государство национального развития, включая его долгие периоды авторитарного характера.
В 1950-х годах город Сан-Паулу превратился в городско-промышленную силу, которая потребовала иной архитектурной формулировки в отношении синтеза, связанного с национальным государством и федеральной столицей. В данный момент присутствие Оскара Нимейера в городе имеет принципиальное значение. Однако, учитывая городские, социальные и экономические особенности молодого мегаполиса, модель так называемой «школы Кариока» находит здесь свои пределы.
Вопреки здравому смыслу, здание Копана, как хорошо анализирует сам архитектор, является наглядной демонстрацией неадекватности этой матрицы городской и социальной реальности города.
Реальные конфликты этого консервативного развития будут противопоставляться силе частного сектора и консолидации бедной периферии столицы Сан-Паулу.
Архитектура, возникшая там благодаря действиям самого новаторского архитектора Вилановы Артигаса [1915-1985], быстро реагирует на эту разрушительную городскую модель. Но, в отличие от идеализации Нимейера, которая требует нейтрального фона для здания, архитектура Вилановы Артигаса и его современников противостоит, но учитывает, городскую реальность, в которую она встроена.
Эгоцентричное, интровертное здание воссоздает на имеющихся землях (чаще всего городских участках в престижных районах города) иную общительность, чем несправедливая, проектирующая и разрушающая город вокруг себя. Но от него оно наследует формальное обстоятельство – объем, исходящий из ортогональных геометрий, заключенных в лоте, – и социальное: союз технического и рационального знания и труда отчужденного городского рабочего.
Дидактическим примером этого идейного союза – интеллектуального и технического с городским пролетариатом – являются большие железобетонные пролеты со следами изготовленных вручную деревянных форм.
Работа Вилановы Артигаса предлагает несколько подходов, помимо представленного. Однако именно эта подчеркнутая характеристика доведена до крайних последствий его молодым последователем Паулу Мендесом да Роша.
В обостряющихся обстоятельствах 1960-х годов Мендес да Роча консолидировал богатый словарный запас, который будет влиять на новые поколения: формальная абстракция, сборные конструкции, техническая изобретательность, которая включает в себя разработку деталей механического масштаба и сведение архитектуры к ее пространственным элементам и основным конструкциям. .
Историческая решимость
Однако это не та хорошая новость, которую принесли недавние исследования этого архитектора и которая ставит его в уникальное положение среди архитекторов своего поколения.
Основываясь на вопросах, поставленных поколением 1950-х и 1960-х годов, Мендес да Роша парадоксальным образом открывает реальный город, его физические и исторические особенности. Мы не можем говорить об инфлексии, так как постепенно его творчество, с самого начала и с разными акцентами, загрязняется городом, который в принципе должен противодействовать самому себе.
Если это более очевидно в проектах, начиная с 1980-х годов, то можно сказать, что это медленно порождалось конфликтами и противоречиями в его формирующих работах.
Недавний и поразительный момент открытия городской практики – главным образом ее социальных конфликтов – в отличие от его бесчисленных вежливых последователей, которые повторяют собственные пути мастера для решения ложных проблем города, на праздновании своего 452-летия архитектор Мендес да Роча ограничивает спрос на искупительный проект и защищает усиление государственных органов, которые должны контролировать и направлять его рост (таких как Emurb/Empresa Муниципальный де Урбанизация), а также критикует крах «краколандии», которая открыта для ненасытности коммерческой недвижимости. которые характеризуют исключительную городскую динамику города.
Модель современной бразильской архитектуры, неустанно удалявшая эту архитектуру из нашей городской реальности, исчерпала себя в той социальной катастрофе, которую мы наблюдали с изумлением. Признание сложности бразильской городской и социальной реальности требует большего, чем просто красивые формы, созданные нашей архитектурой. В этом смысле переход от формальной радикальности к городской (и, следовательно, социальной) радикальности может стать альтернативой действию архитектуры в текущие годы. Эта альтернатива, если она пока что интуитивно понятна, не настроена.
*Луис Рекаман Он архитектор и профессор кафедры истории архитектуры и эстетики дизайна факультета архитектуры и урбанизма USP. Вместе с Леандро Медрано он является соавтором книги Бразильская современная архитектура (Phaidon).
Первоначально опубликовано в газете Фолья де С. Пол, 16 апреля 2006 года.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
