По АННАБЕЛЬ БОННЕТ*
Комментарий к недавно вышедшей неопубликованной книге Симоны де Бовуар
«Если у меня сегодня слезы на глазах, это потому, что ты умер, или потому, что я жив?» Так начинается неопубликованная книга Симоны де Бовуар. Les inséparables (Неразлучные), впервые опубликованный в октябре 2020 года во Франции ее приемной дочерью Сильви Ле Бон де Бовуар, но отредактированный в 1954 году.
В этом биографическом романе философ возвращается в прошлое среди нас, рассказывая о своей долгой и глубокой дружбе с Элизабет Лекуан, «Заза», одной из встреч, которые больше всего отметили ее юность. Поэтому контекст написания произведения весьма своеобразен.
Написанная после более чем двадцати лет мучений из-за преждевременной, жестокой и загадочной смерти ее блестящей подруги в 1929 году, в возрасте двадцати одного года, мыслительница в 1954 году решает использовать вымышленное письмо, чтобы попрощаться с подругой. В свойственном только ему стиле, пронизывающем его творчество в целом, он прибегает к романной форме, в которой смешиваются биографические элементы, философская мысль и социальная критика.
До этого общественность знала о роли Зазы в жизни Симоны Бовуар благодаря воспоминаниям ее молодости, закончившейся жестокой смертью ее подруги. «Мы вместе боролись с враждебной судьбой, и я долго думал, что заплатил цену за свою свободу его смертью» [1]. В свете нового открытия романа, опубликованного сегодня, этот финал приобретает более полное измерение.
В этом смысле это прекрасная возможность заново открыть для себя сложность мысли Бовуар, собственную интеллектуальную и личную траекторию Симоны де Бовуар как философа-феминистки, а также ее процесс присвоения и понимания проблемы особого угнетения женщин в обществе. буржуазный, пересеченный кризисом либерализма в начале XNUMX века.
Через трагическую судьбу своей подруги Симона де Бовуар фактически предлагает портрет потери смысла жизни женщин в обществе, которое мешает им существовать самим по себе и для себя. Таким образом, Заза, лишенная контроля над своим существованием, предстает как противоположность пути, избранного Симоной.
В то время как последняя постепенно отрывается от своей первоначальной социальной среды, обретает финансовую независимость и находит удовлетворение в философии, Заза все больше оказывается в ловушке социальной и семейной вселенной французской элиты, пронизанной иррационалистическими и авторитарными мыслями 1920-х годов, а в которые женщины составляют придатки, считаясь лишь передатчиками семейного достояния, управителями домов и представителями своего окружения на собраниях вне дома.
Встреча с самой собой становится для друга невозможной и произойдет только после смерти. В то же время настоящий друг, память о прошлом и литературный персонаж, Заза становится, таким образом, в этом произведении символом психического и физического удушения женщин буржуазным обществом, сокрушая субъективность до такой степени, что она удушает ее. не выживет, и с которым ее философ никогда не перестанет бороться.
*Аннабель Бонне имеет степень доктора социологии Высшей школы социальных наук (EHESS) в Париже. Постдокторский исследователь Высшей программы социальной политики Федерального университета Эспириту-Санту (PPGPS-UFES).
Справка
Симона де Бовуар. Неразлучный. Париж, Л'Эрн, 2020.
примечание
[1] Воспоминания благовоспитанной девушки. Новая граница, Рио-де-Жанейро, 2017 (1958)
