По ЛУИС МАРКЕС*
Технологии заменили консультации об интересах гражданства и государства всеобщего благосостояния на эйфорию, несмотря на так и не услышанную волю населения.
«Будьте ясны: смена устной речи, письма и информационных технологий как фундаментальных способов социального управления знаниями происходит не через простую замену, а, скорее, через усложнение и смещение центров тяжести. Устные знания и жанры знаний, основанные на письме, все еще существуют и всегда будут существовать», – предупреждает Пьер Леви в Интеллектуальные технологии: будущее мышления в компьютерный век. Книга была переведена с французского на португальский и опубликована Editora 34 в 1993 году; ровно тридцать лет назад. Прославленный тунисец изучал темы, которые теперь обретают новый облик. Расстояние позволяет нам сравнить утопические ожидания относительно веб-сферы на рассвете с ее бесспорным системным приспособлением на закате.
Профессор из Монреальского университета знал, что эта техника внедрена в сеть человеческих коллективов, но не понимал последствий для классового общества. Он интерпретировал технологические достижения телеологически, как если бы они подчинялись заранее установленной цели. Между последним десятилетием XNUMX-го века и первыми десятилетиями XNUMX-го века существовала неопределенность относительно роли развивающихся мегакомпаний в Кремниевой долине (Adobe Systems, Apple, Yahoo, Microsoft, Intel, Google, Facebook, Netflix, и т. д.). Размер научно-технической волны был неизвестен, и с тех пор она не будет исключена из международной политико-экономической сцены.
Традиционные размышления о знании в стабильные периоды коммуникаций уступали место социотехническим изменениям в природе бытия людей без предварительного демократического контроля. Они заменили консультации об интересах гражданства и государства всеобщего благосостояния эйфорией, несмотря на волю населения, которая так и не была услышана. Кто решил, что кондукторы автобусов будут заменены автоматизированными билетами, взвалив на себя социальное бремя? А кто отменил печатные книги в школах, чтобы ввести Таблетки? Зарождающиеся и, да, авторитарные телематические иллюзии претерпели кафкианскую метаморфозу, преследуя сегодня демократию, находящуюся в кризисе.
Воспринимайте настоящее
В начале XX века философы проблематизировали «онтологию техники», ускорившую развитие. Литераторы писали романы о независимости машин. В 1938 году радиопрограмма «Война миров» спровоцировала панику симулякром инопланетного вторжения в США. В 1945 году атомные бомбы, сброшенные на Хиросиму и Нагасаки в Японии, усилили ощущение того, что террор обретает собственную жизнь и угрожает миру. Хомо сапиенс. Фильм о краже научных формул создания ядерной взрывчатки, способной вызвать массовое уничтожение, до сих пор будоражит кинотеатры.
Однако теперь метафизическим пугалом является киберкультура, которая меняет образ мышления и сосуществования в сфере телекоммуникаций. Социальные отношения, работа и искусственный интеллект для выполнения задач по медицинской диагностике, оценке на фондовых биржах и в места отношения подчиняются информационным технологиям. Моделирование познания диктует желания в среде, основанной на данных и информации, которые направляют поведение и манипулируют аффектами. В нас словно перевоплотился неизменный и внеисторический трансцендентальный субъект Канта, ответственный за структурирование мировосприятия. ботаников компьютерных технологий, которые проведут нас через континент байт.
Техники — это часть нашего способа восприятия реальности. То же самое было с телеграфом, вышедшим из употребления обычным телефоном, и то же самое происходит сегодня с вездесущим и всеведущим мобильным телефоном. Калейдоскоп реальности и стратегии вмешательства в образ вещей меняют ранее устоявшиеся закономерности. Технизм заново изобретает стиль человечества с беспрецедентными социальными правилами. Будущее современной культуры не может игнорировать резкое влияние аудиовизуальных материалов (начиная с послевоенного периода) и компьютеров (начиная с семидесятых годов). Социальные сети бункеров самообороны, чтобы защитить тех, кто чувствует себя потерянным в путанице электронных призраков. Идеологическое влечение к реакционному средневековью крайне правых в старших возрастных группах вполне понятно.
Зеленые годы
На протяжении пяти тысяч лет образование основывалось на устной речи мастера, а на протяжении пяти столетий — на умеренном использовании портативной печати. Это не меняется в одночасье. Результат вычислительной гонки губителен для процесса преподавания. Быстрая колонизация национальных государств Большая техника оно навязывает изменения в когнитивной экологии во имя современных канонов передачи знаний, не обсуждая их в школьном сообществе. Нечестность раскапывает пространство.
Фетиш модернизации навязывает новое привычка культура как панацея. Если это не сработает, то, по крайней мере, это поможет продать компьютеры которые быстро устаревают по сравнению с более совершенными моделями. Свободный рынок, понимаемый как фактор индивидуального и коллективного роста, переводится на математические расчеты, не учитывающие разорений и проигравших, брошенных за «прогрессом». Компьютеризация не универсализирует права. Эгалитарная якобинская мечта не материализуется на экране.
Техническая революция указывает на коперниканский поворот от аналога к абсолютистскому идеалу гипертекста. Что повторно обновляет вопрос. В какой степени отдельные проекты и действующие лица смогут отвлечь от своей судьбы центростремительную силу сетей, к которым постепенно сходятся информационные технологии, телекоммуникации, издательское дело, телевидение, кино и музыкальная продукция? Можем ли мы погрузиться в это в поисках причин, отличных от выгоды, других красот, кроме тех, что связаны со зрелищем? В зеленые годы ходили слухи о наступлении бредового «цифрового социализма». Спустя три десятилетия после первобытного вторжения интеллектуальных технологий надежда угасает. Несмотря на то, что, как отмечается в стихотворении Бертольта Брехта: «Чрево, из которого это вышло, еще плодотворно».
Распространенная ошибка
Технонаука — это инструмент власти, финансируемый сильными мира сего, хотя пользователи Интернета при просмотре веб-страниц часто испытывают теплое ощущение свободы; Строго говоря, ложь. На самом деле логика доминирования и подчинения не устраняется из повседневной жизни, но становится более изощренной для реализации алгоритмов обучение с помощью машины (искусственный интеллект). Эксплуатация скрыта в «инфократии» (Бюнг-Чул Хан), в «наблюдательном капитализме» (Шошана Зубофф). Сообщества, связанные со стадией псевдосоциалистического равенства, на театральной сцене – отсутствуют.
Молодой Пьер Леви допустил ошибку дебютанток относительно скрытых возможностей киберкультуры. Технонаука вне конфликтов и различных интерпретаций, в сегментах капитала и труда – это фантазия. Неудивительно, что одноименный биографический фильм Стива Джобса обещает освобождение в лабиринте кибернетики, представляя его почти анархистом, а не основателем гигантской капиталистической корпорации Apple. Джефф Безос (Amazon), Илон Маск (Tesla, X) и Марк Цукерберг (Facebook) выражают неолиберализм без либертарианского макияжа. Имеет лицензию на полеты в стратосферу, чтобы стряхнуть скуку с грубой обыденностью общего пользования.
«Чтобы стать технодемократией, технополитике не хватает ничего, кроме того, чтобы происходить на общественной сцене, где действующие лица являются равными гражданами и где разум сильнейшего не всегда преобладает», — предупреждает Пьер Леви, который связывает демократию и технологии в пользу «технодемократии». Любая критика звучит анахронизмом. В то время спекуляции были обычным явлением среди тех, кто отдавал приоритет технологиям, а не классовой борьбе, за конфигурацию мировой экономики. космополиты, космополитический гражданин. По доброй воле они включили в свободный космополитизм женщин, чернокожих, леса, моря и звезды. Однако в неолиберальной фазе капитализма «свобода» не достигает вселенной; ограничено владельцами капитала.
Что делать? Мобилизовать гражданское общество в поддержку регулирования Интернета против поддельные новости. Для демократического решения проблемы необходимо глобальное законодательство, посредством согласованных цивилизационных принципов. Президент Лула стремится вовлечь в борьбу «Большую двадцатку». Сдерживание страданий, которые эти машины могут причинить народам и отдельным людям, является неизбежной задачей 20 года.
*Луис Маркеs профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре Риу-Гранди-ду-Сул в правительстве Оливиу Дутра..
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
