По ФЕРНАНДО НОГЕЙРА ДА КОСТА*
Басни дают мужчинам и женщинам уроки, которые мы не должны недооценивать.
Умные и говорящие животные учат людей-животных тому, как нам следует вести себя в разных ситуациях на протяжении всей жизни. Написанные о них басни представляют собой короткие повествования, за которыми следует мораль, существовавшая со времен греческой античности.
Например, Эзоп рассказывал: лошадь, роскошно украшенная шелком и золотом, встретила на пути навьюченного осла и, полная высокомерия, попросила его свернуть в сторону и уступить дорогу. Бедный осел молчал и переносил оскорбление.
Через несколько дней лошадь повредила ногу и начала хромать. Его владелец снял с него ценную упряжь и надел на него седло, чтобы использовать его в качестве вьючного животного. Осел нашел лошадь, везущую навоз, и сказал ему: «Где теперь твое высокомерие? Почему бы тебе не попросить меня сбиться с пути, как ты сделал это раньше?»
Социальная мораль такова: никто не должен презирать менее обеспеченных только потому, что они сыты, хорошо одеты или имеют почести и привилегии. Судьба и положение могут измениться, а прошлая гордость лишь приносит стыд и оскорбление в настоящем.
Проблему нашего времени – подъем неофашизма со стороны крайне правых, ориентированных на оружие – можно проиллюстрировать басней о Волк и ягненок.
В ручье волк пил воду, когда ягненок спустился ниже и тоже начал пить. Волк посмотрел кровожадными глазами и оскалился, говоря: «Как ты смеешь красть воду, из которой мы пьем?»
Ягненок смиренно ответил: «Я внизу, где ты пьешь, я не мог испачкать твою воду». Волк, еще более разозлившись, продолжил: «Почему ты оскорбляешь мой интеллект, как это сделал твой отец много лет назад?»
Ягненок ответил: «Это ошибка, я родился всего три месяца назад, значит, меня еще не существовало и я не виноват в том, что сказал мой отец». Волк ответил: «Ты виноват в ущербе, нанесенном выпасом на моем поле».
Ягненок сказал: «Это невозможно, у меня еще нет зубов». Без дальнейших споров волк прыгнул на ягненка и сожрал его.
Отсюда вытекает следующая мораль. Любой, кто готов применить физическую силу и причинить вред другим, реагирует не на какую-либо логику или аргументацию, а на противоположную силу.
Мы также узнаем из другой басни, Ветер и солнце: «Сочувствие — признак силы. С агрессией мы никогда не сможем убедить другого человека».
Ветер и Солнце спорили, кто из них сильнее, когда появился ходок в теплом пальто. Они договорились по-дружески: тот, кто сумеет заставить путника снять плащ, будет считаться сильнейшим. После испытания, без сомнения, Ветер сочувственно признал, что Солнце сильнее…
Знаменитая басня Лев и мышь, с возвращением милости от этого маленького животного к тому большому животному, учит: «Никого нельзя недооценивать, и все добрые дела важны».
На самом деле, когда мы попадаем в трудную ситуацию, нам нужно задействовать воображение и найти способ решить проблему. Это был случай Ворона и кувшин. Измученная жаждой птица нашла кувшин с водой, но клюв у нее оказался слишком коротким.
Он решил собрать камни и по одному сложил их в банку. При этом уровень воды поднялся и наконец оказался в пределах досягаемости его клюва. Таким образом, ему удалось утолить жажду и спасти себе жизнь.
басня Петух и жемчужина повествует: он, шаря во дворе, нашел драгоценную жемчужину. Тогда он сказал ему: «Красивый и драгоценный камень, сияющий солнцем или луной, даже если ты находишься в грязном месте, если бы человек нашел тебя, он заточил бы тебя в драгоценном камне, но ты не годишься для того, чтобы мне. , потому что крошка, червячок или зерно важнее, чтобы служить пропитанием». Сказав это, он оставил ее и продолжил чесаться в поисках еды.
Следовательно, мораль — это ценность вещей, будучи субъективными. Что-то для одних очень важно и ценно, для других может оказаться совершенно бесполезным!
Безудержная гонка за социальный статус на основе инстаграмной внешности, в случае успеха, часто приводит лишь к снобизму. Это типичное поведение тех, кто презирает общение со скромными людьми, обычно копируя обычаи тех, кого считают выходцами из «высшего общества», потому что они богаты, или тех, кто принадлежит к «высокой культуре», потому что у них есть социальный престиж. Это чувство превосходства по отношению к другим пытается преодолеть, хотя и неадекватно, некоторый атавистический комплекс неполноценности.
Собака и маска проявляет мудрость. В поисках косточки, которую можно было бы пожевать, собака нашла красивую маску. Собака обнюхала ее и, узнав, презрительно отвернулась. – «Лицо красиво, но стержня у него нет…»
Как и маска, многие люди красивы, но кажутся пустыми внутри. Они не имеют никакого ментального и/или культурного содержания.
Те, кто считает себя «умными» и всегда изобретает способы извлечь выгоду из ситуации, в конечном итоге становятся жертвами собственных уловок.
Это был случай с ослом: он переправлялся через реку, неся соль. Когда он поскользнулся и упал в воду, соль растворилась и облегчила его ношу.
Обрадованный этим открытием, осел подумал: если бы он снова упал в реку, неся тяжесть, то и груз стал бы легче. Потом, неся губки, он нарочно поскользнулся. Губки впитали воду, осел не смог подняться и утонул!
У воды пасся большой бык. Увидев его, лягушка почувствовала зависть. Лягушка начала много есть и раздуваться, спрашивая остальных, такая ли она большая, как бык. Они ответили отрицательно.
Лягушка попыталась еще раз, надуваясь с большей силой, но поняла, что ей еще далеко до уровня быка. С третьей попытки он надулся так сильно, что в итоге взорвался из-за своей жадности к большим размерам...
Опять же, мораль заключается в том, что мы конкурируем и сравниваем себя с другими, вместо того, чтобы принять себя, всегда в конечном итоге причиняет себе вред. Кто сравнит, тот проиграл!
Жадность — наша беда, если мы рискуем тем, что безопасно, ради чего-то иллюзорного и, по-видимому, лучшего. Собака обнаружила это, когда несла во рту кусок мяса, и, проходя через ручей, увидела тень большего мяса в зеркале воды. Он выпустил его между зубами, пытаясь увидеть воду. Поток унес истинную плоть и ее тень. В итоге собака осталась ни с чем.
Хотя все эти басни производят впечатление проповеди конформизма или инерции, этому противоречит знаменитое изречение Лиса и виноград. Лиса подошла к виноградной лозе и увидела, что она усыпана вкусным виноградом. Лису захотелось съесть виноград, и для этого он начал прилагать усилия, чтобы подняться на него.
Однако виноград находился на недосягаемой высоте. Тогда Лиса сказала: – «Этот виноград очень кислый. Я не хочу сейчас их собирать, потому что не люблю незрелый виноград…» С этими словами она ушла.
Мораль, на которую указывает Эзоп, такова: иногда, когда мы не можем чего-то иметь, мы склонны обесценивать это. Это просто для того, чтобы мы не признавали свою неудачу.
Настойчивость и усилия увеличивают наши возможности и вероятность победы. Небрежность и самоуверенность, наоборот, вредят нам.
Об этом свидетельствует следующая басня. Черепаха и заяц спорили о том, кто из них быстрее. Итак, они назначили день и место для скачек. Заяц, полагаясь на свою природную быстроту, не бросился бежать, лег на тропинке и заснул. Но черепаха, понимая свою медлительность, не остановилась и тем самым догнала спящего зайца и достигла цели, одержав победу.
Преподают трудовую этику. Цикада провела лето в пении, пока муравей собирал ее зерна. Когда наступила зима, цикада пришла в дом муравья попросить чего-нибудь поесть. Тогда муравей спросил ее: – Что ты делала все лето? – Летом я пела, – сказала цикада. – Итак, танцуй!
Мы должны прилагать усилия с раннего возраста, чтобы потом пожинать плоды нашей учебы и работы. Если мы этого не сделаем, мы станем зависимы от помощи других людей. Это человеческая мудрость, изначально распространявшаяся через басни.
*Фернандо Ногейра да Кошта Он профессор Института экономики Юникамп. Автор, среди прочих книг, Бразилия банков (ЭДУСП). [https://amzn.to/3r9xVNh]
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
