РИКАРДО МЮСС*
Соображения по поводу книги Дарси Рибейро
Америка и цивилизация это было второе из серии исследований по «антропологии цивилизаций», проведенных Дарси Рибейро во время его изгнания. По словам самого автора, это самая важная книга в серии, так как она напрямую затрагивает тему, которая ее мотивировала: причины неравномерного развития американских народов.
Написанный в 1967 году и обновленный десятью годами позже, Америка и цивилизация совершенно не соответствует тому, что практикуется сегодня в антропологии. Несовпадение проявляется как в содержательной повестке дня – становлении и эволюционном процессе цивилизаций, так и в претензиях на то, чтобы сделать эту дисциплину всеобъемлющей наукой, наделенной способностью объединять все науки о человеке.
Книга, безусловно, вдохновлена модной в то время моделью широких историко-культурных панорам американской неоэволюционной антропологии. Предлагается, однако, подвергнуть эти теории «критическому обзору», оспаривая естественность, с которой они представляют процесс человеческого развития, а также направляющий их европоцентристский уклон. Задача выполнена с помощью марксизма, включенного в неортодоксальную точку зрения, и первой «теории зависимости» Андре Гундер Франк.
Америка и цивилизация его можно охарактеризовать как своего рода недостающее звено между пионерскими исследованиями Гундера Франка и текущими работами по геополитике мировой системы. Джованни Арриги и Иммануэль Валлерстайн отдают предпочтение наблюдению за процессом накопления в броделевском ключе «длительной продолжительности». Хосе Луис Фиори, следуя по стопам Марии да Консейсао Тавареш, выделил пару «власть и деньги», а совсем недавно — роль войн между народами. Дарси Рибейро до них стремился понять неравенство наций в результате замедления цивилизационных процессов.
Книга не уклоняется от представления глобальной теории исторического развития, развернутой в схеме, которая классифицирует общества в соответствии с их стадиями социокультурной эволюции. Типология принимает за ось «адаптивную систему», то есть то, как каждое общество «воздействует на природу, стремясь обеспечить свое существование и воспроизвести набор доступных ему товаров и оборудования». С этим связана «ассоциативная система» (совокупность норм и институтов общественной жизни) и «идеологическая система» (состоящая из знаний, убеждений и ценностей). Стадии сравнения, таким образом, соответствуют запуску последовательных технологических революций: сельскохозяйственной, городской, ирригационной, металлургической, скотоводческой, торговой, промышленной и термоядерной.
Ненадежность и уязвимость этой эволюционной схемы, однако, уравновешиваются богатством материала, использованного при составлении книги. Дарси мобилизовал самые разные источники: этнографические, археологические, исторические, экономические, политические, социологические и др. Понятие, объединяющее порядок содержания, — это понятие «народы». Они понимаются не столько как детерминация (или как пересечения) этнического или культурного, сколько как результат взаимопроникновения обществ с разными цивилизационными этапами.
Взаимопроникновение культур в результате европейской экспансии сформировало в Америке три типа людей. «Народы-свидетели» — современные потомки автономных цивилизаций ацтеков, майя и инков: мексиканцы, гватемальцы, боливийцы, перуанцы и др. «Новые народы» происходят от объединения в колониальном предприятии белых, черных и индейцев, преобладающего положения в Бразилии, Колумбии, Венесуэле, на Антильских островах и т. д. «Переселенные народы» соответствуют современным нациям, созданным миграцией европейского населения: Канаде, США, Уругваю и Аргентине.
Эта типология стремится отобразить различные степени включения в образ жизни торговой революции и индустриальной цивилизации. Он дает важные подсказки, хотя и не всегда решающие, для понимания важнейших вопросов американской истории, таких как значение колонизации, распад Испанской империи на множество наций и причины неравенства в моделях развития.
Если некоторые части книги, такие как изложение ее концептуальной основы, устарели, идеал, который ее оживляет, наука, стремящаяся преодолеть исторические пробелы, остается более актуальной, чем когда-либо.
* Рикардо Мюссе Он профессор кафедры социологии USP. Организовал, среди прочих книг, Современный Китай: шесть интерпретаций (аутентичный).
Первоначально опубликовано в газете Фолья де С. Пол, блокнот больше!, в апреле 2007 года.
Справка
Дарси Рибейро. Америка и цивилизация. Сан-Паулу, Companhia das Letras. 528 страниц.
