По МАРИО МАЭСТРИ*

Ответ на статью Карлоса Оминани

Уважаемый господин Оминани,^[Я]

Я запнулся в протокольном адресе настоящего. Однако Ваш ответ подтвердил печальную уверенность в том, что мой дорогой товарищ китайский, с 1973 года, он стал традиционным политиком Карлосом Оминами из 1980-х годов, который был полной противоположностью тому, кем мы были, когда были частью Народной единицы. Причина, которую вы приводите для своей метаморфозы, объясняет, а не оправдывает. С «падением советского режима» он поступил бы так же, «как и многие другие во всем мире». Что правильно. В Бразилии было то же самое.

В 1989-91 годах то историческое цунами и объявление «конца истории», смерть «социализма», «устаревание марксизма», вечность капитализма породили разнузданное «спасать может каждый». Толпы активистов, профсоюзных деятелей, интеллигенции и т.д. левые обратились к социал-демократии и социал-либерализму. Сладко сидеть за столом победителей, пока побежденные брошены на растерзание львам. При смене окопов одни снимали старую рубашку, другие продолжали называть себя «леваками», чтобы лучше оказывать свои услуги.

Характеристика Концертасьон как преемственность легонько Неолиберализм Пиночета принадлежит не мне, а нашему бывшему товарищу, великолепному историку Габриэлю Салазару. Я повторяю то, что он предложил. «Поэтому им пришлось искать политиков, готовых управлять неолиберальной моделью, не меняя ее слишком сильно. (…) Христианско-демократическая партия, Социалистическая партия, Радикальная партия… все те, кто был левоцентристским, теперь согласились управлять неолиберальной моделью». Его ответ должен был бросить вызов предполагаемому неолиберальному характеру Концертасьон и ваше выступление на посту министра Патрисио Эйлвина, сторонника переворота 1973 г. Но, возможно, «за эти последние 48 лет» вы забыли или не прочитали «абсолютно ничего» Габриэля Салазара.

Я переусердствовал?

Но мы подошли к формулировке, теперь уже моей, вызвавшей у него «удивление и недоумение». — заявил я. «Ну какое отношение к этой истории имеет мой бывший дорогой товарищ и друг Карлос Оминами. Много, намного больше. Он был не кем иным, как министром Экономика, развитие и реконструкция, с 1990 по 92 год, Патрисио Эйлвин. С соответствующими изменениями, и, немного преувеличивая, он был чилийским Гедесом! Он был одним из великих артикуляторов продолжения неолиберальной политики выжженной земли в Чили. (…) Среди прочих мелочей он активно осуществлял приватизацию новых чилийских медных рудников. И, как хороший буржуазный политик, искал финансирования выборов там, где его быть не должно».

Поскольку это разные исторические моменты и две разные нации, Бразилия и Чили, с их существенными сходствами и национальными, временными и другими особенностями, я окружил свое сравнение предупредительными оговорками: «изменениями» и «немного преувеличиваю». Честно говоря, я не знаю, полностью ли они должны. В любом случае, вы должны были оставить в стороне пояснительное сравнение, предназначенное для бразильского читателя, и решительно оспорить содержащиеся в абзаце утверждения о вашей политической траектории как министра, как кандидата, как гражданина, констатируя мою ошибку. Но вы о них умолчали, репетируя чисто риторическое возмущение. И вы не могли прочитать, что я на самом деле сказал.

Чудесная недавняя победа чилийцев на выборах, как и все другие, о которых я упоминал, по существу не была обязана кандидату, который, как я также помнил, в прошлом, будучи избранным, с жалкой предательством предал их, с обычными предлогами, с акцентом по управлению. Все они произошли благодаря титаническим и неустанным усилиям чилийского населения и рабочих, от которых я так многому научился и приложил усилия, чтобы внести хотя бы микроскопический вклад в их борьбу.

Аристократ и простолюдин

Да, мистер Оминами, я «жив». Еще. Если ситуация изменится, я дам вам знать. И я никогда не чувствовал себя «смелым». Только, как и бесчисленные товарищи, мы не отказываемся от борьбы, даже когда чувствуем человеческий страх. А главное, мы старались оставаться в своем окопе, даже когда его срывали. Что касается «раздраженности» в критике классовых врагов, то это кости ремесла тех, кто пытается остаться верным миру труда и социализму. Поиск согласованности окупается бесконечными проблемами всех видов. В моем конкретном случае моя профессия историка также требует от меня анализа и высказываний. Не сделать этого было бы похоже на тенора, который держит рот на замке.

Сначала меня удивило, что с 1973 года от меня не было известий. Когда я избежал репрессий, моей первой заботой в последующие недели, месяцы и годы было узнать о судьбе наших товарищей, умерли они или нет. живой. Среди них, зная, что случилось с товарищем Чино, с Пеладо, с Лучо, с Флакосом... Но я одумался: буржуазный политик в высоких сапогах хочет забыть о своих собратьях-левых, ныне противниках, пусть и лилипутах, неолиберальный коллаборационизм. Но потом, с его разрешения, я стал сомневаться в его формулировке.

Разве вы не знали во Франции, чем занимались мы, в Бельгии, группа, которую подпитывали ваши бывшие товарищи-миристы, многие активисты Педагожико? Он так и не нашел Марко Аурелио Гарсию, тоже из Риу-Гранди-ду-Сул, нашего бывшего товарища по МИР, хорошо осведомленным о том, что мы делаем. И так могло пойти. Но "не отнимем удачу у гитанос— как мы говаривали в Сантьяго. Смысл сообщения ясен, хотя и поверхностен.

Вы из студенческого отряда левых революционеров перестроились в выдающегося «аристократа» чилийской буржуазной политики. Известно всем! И я продолжал оставаться тем, кем мы были, когда мы были молодыми в Чилийском университете в начале 1970-х: простыми революционными активистами. Воинствующий плебей, затерявшийся среди столь многих, из тех, кто, Спасибо, они никогда не искали набитого ртом в правительствах, которые способствовали неолиберальному разрушению Латинской Америки! Вот такие мы были, каждая обезьяна счастлива на своей ветке! Каждый со своим племенем. Без смешивания.

* Марио Маэстри является историком. Автор, среди прочих книг, Революция и контрреволюция в Бразилии: 1500-2019 гг. (издатель FCM).

примечание

[Я] Ответ на статью, опубликованную на сайте земля круглая, 31 января 2021 года.