Антонио Кандидо — последние ноты

Антонио Кандидо/ Изображение: Ана Луиза Эскорель.
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По РАФАЭЛЬ ВАЛЬЕС*

Комментарий к фильму режиссера Эдуардо Эскореля

Прямо на переднем плане Антонио Кандидо — последние ноты С балкона здания мы видим дождь и большое количество соседних зданий, составляющих холодный и меланхоличный пейзаж. Сопровождая этот образ, мы слышим, как рассказчик говорит: «Рано утром 12 мая, за восемь месяцев до того дождливого дня в Сан-Паулу, я умер. Когда я умер, я оставил свои тетради в чулане в коридоре квартиры, где прожил 21 год». Голос рассказчика, которого играет актер Матеус Нахтергаэле, безмятежен, не раскрывает эмоций, как будто осознание смерти может быть спокойным, естественным, ожидаемым.

Как в вступительном тексте, подготовленном Эдуардо Эскорелем для представления главных героев фильма (Антонио Кандидо и его записных книжек), так и в визуальной и звуковой композиции этой сцены можно уловить тон фильма. Также можно выявить связь с текстом, который режиссер взял за отправную точку при создании этого документального фильма.

Уже при введении Плач книгАнтонио Кандидо, написанная в 1997 году (и опубликованная в Revista Piauí в октябре 2018 года), автор заявляет: «Мир больше не существует для меня, но он продолжается без меня. Время не меняется из-за моей смерти, люди продолжают работать и гулять, друзья примешивают некоторую грусть к заботам времени и вспоминают обо мне лишь изредка».

Позже, описывая, какой будет его воображаемая кремация, автор комментирует: «Это был тонкий, очень легкий огонь, который пожрал мою одежду, мою лысину, мою обувь, мою безвкусную плоть и мои хрупкие кости». В этом же предложении — драматическая плотность образов, которые он описывает, и безмятежность того, как он рассказывает. Антонио Кандидо — последние ноты Это фильм, который понимает эти переплетения, созданные социологом и литературным критиком, одним из главных интеллектуалов, когда-либо существовавших в стране.

В документальном фильме сделан выбор повествования, который, по словам Антонио Кандидо, подчеркивает это сочетание плотности и безмятежности. Отказавшись от самых предсказуемых для документального жанра путей (в фильме не представлены ни интервью, ни свидетельства друзей, родственников или самого героя, за исключением финального эпизода), Эдуардо Эскорель акцентирует внимание на блокнотах, на заметках, которые населял мысли Антонио Кандидо в последние три года его жизни (2015-2017).

Нет недостатка в размышлениях о старости, трауре, смерти и бразильской культуре, но все они обнаруживают определенную степень безмятежности, при которой даже антагонизмы могут оставаться в относительной гармонии («Когда я проснулся, мне пришла в голову мысль, что, возможно, Я уже преодолел свое время умирать»). В этом смысле слова смягчают боль, они сосуществуют с Антонио Кандидо в постоянном литературном упражнении, стремящемся смягчить невзгоды, налагаемые возрастом («Обратите внимание. Одна из хороших вещей — свести жизнь к словам. Они могут быть своего рода выживания»).

В этом пережитке тексты показывают персонажа, который, даже отстраненный от общественной жизни, не был отчужден по отношению к тому, что происходило в стране в то время. Подобно тому, как Антонио Кандидо переживал свое «вычеркивание из жизни» («Я политический бездеятельный человек, я даже не хочу быть никем другим в своем вычеркне из жизни»), страна переживала и «стирание своей демократии». .

Антонио Кандидо, хотя и осознает серьезность таких событий, как импичмент президента Дилмы Руссефф, переворот, возглавляемый Эдуардо Кунья (тогдашним президентом Палаты депутатов), неизбежный арест Лулы и конфискация документов PT федеральной полицией. стремился сохранить свое спокойствие («Я не впадаю в ритм отчаяния перед лицом неизмеримой катастрофы, которую переживает страна»).

Даже не будучи свидетелем эпохи Болсонару, он также осознавал мрачное состояние, через которое переживала бразильская политика («В будущем, когда они будут изучать наше время, они будут так же озадачены, как и мы»), и даже указывает на путь, который прогрессивное поле до сих пор не смогло найти в отношении Лулы и Рабочей партии («Я прихожу к выводу, что и партия, и ее главная фигура уже выполнили возложенную на них историческую миссию. Теперь новая волна в порядке»).

Задумчивая безмятежность слов Антонио Кандидо уступает место более эмоциональному тону только тогда, когда в заметках говорится о его жене Джильде де Мелло и Соуза, философе и литературном критике, которая умерла в 2005 году. Это также единственный момент в фильме, что тексты обращены к кому-то конкретному (его дочерям), когда он заявляет: «Иногда я так остро ощущаю реальность твоей матери, что она как будто живая, подбадривает меня своей грацией и своим несравненным обаянием. И я думаю: что я еще здесь делаю?»

Позже он заявляет: «Прожить с ней кажется мне оправданием всей жизни». В основе интенсивности этих фраз голос Матеуса Нахтергаэле продолжается спокойным и тонким тоном, соблюдая время произнесения каждого слова, подчеркивая, с должной умеренностью, чувства, выраженные Антонио Кандидо.

То же самое можно сказать о сдержанности цветов фильма и выборе кадров, раскрывающих различные пространства дома (очень хорошо сделаны Карлосом Эбертом и Гильерме Мараньяном), а также о монтажной работе Лаис Лифшиц и самого Эдуардо Эскореля. (который благодаря более ритмичному монтажному ритму не случайно переносит нас в документальный фильм). Сантьяго (2007) Жуана Морейры Саллеса, также под редакцией Эдуардо Эскореля). Своей звуковой и визуальной сдержанностью, повествованием, сохраняющим определенную дистанцию ​​от эмоциональной привлекательности, Антонио Кандидо — последние ноты Такое ощущение, что это фильм из другого времени, с персонажем из другого времени. Однако — и это важно подчеркнуть — с осознанием своего настоящего времени.

Даже затрагивая такие темы, как политический кризис в стране, определение терминов «свобода» и «равенство», важность размышлений о чернокожих людях в построении бразильской культуры, фильм не скатывается в общие обобщения, поскольку понимает, что, по словам Антонио Кандидо, мы обретаем рефлексивную силу, которой нам так не хватает в наши дни («Мы начинаем видеть, мы стареем, мы видим, как правительства преуспевают, утопии рушатся, и мы думаем, в краткосрочной перспективе, есть ли у нас решение этой проблемы?").

Во времена, когда слова так плохо обращаются и вульгаризируются, документальный фильм открывает двери умеренности и ясности интеллектуала перед лицом его самой интимной вселенной, ежедневных записей в его записных книжках - привычки, которую он сохранил с пятнадцати лет. старости до последних дней своей жизни.

* Рафаэль Валлес Он писатель и аудиовизуальный режиссер. Доктор философии в области социальных коммуникаций Папского католического университета Риу-Гранди-ду-Сул (PUCRS).. Автор, среди прочих книг, Эссе о Крике. Среди других фильмов он снял В поисках Йонаса Мекаса.

Справка


Антонио Кандидо — последние ноты
Бразилия, 2024, документальный, 83 минут.
Режиссер: Эдуардо Эскорель.


земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Аркадийский комплекс бразильской литературы
ЛУИС ЭУСТАКИО СОАРЕС: Предисловие автора к недавно опубликованной книге
Форро в строительстве Бразилии
ФЕРНАНДА КАНАВЕС: Несмотря на все предубеждения, форро был признан национальным культурным проявлением Бразилии в законе, одобренном президентом Лулой в 2010 году.
Неолиберальный консенсус
ЖИЛЬБЕРТО МАРИНГОНИ: Существует минимальная вероятность того, что правительство Лулы возьмется за явно левые лозунги в оставшийся срок его полномочий после почти 30 месяцев неолиберальных экономических вариантов
Капитализм более промышленный, чем когда-либо
ЭНРИКЕ АМОРИМ И ГИЛЬЕРМЕ ЭНРИКЕ ГИЛЬЕРМЕ: Указание на индустриальный платформенный капитализм, вместо того чтобы быть попыткой ввести новую концепцию или понятие, на практике направлено на то, чтобы указать на то, что воспроизводится, пусть даже в обновленной форме.
Смена режима на Западе?
ПЕРРИ АНДЕРСОН: Какую позицию занимает неолиберализм среди нынешних потрясений? В чрезвычайных ситуациях он был вынужден принимать меры — интервенционистские, этатистские и протекционистские, — которые противоречат его доктрине.
Жильмар Мендес и «pejotização»
ХОРХЕ ЛУИС САУТО МАЙОР: Сможет ли STF эффективно положить конец трудовому законодательству и, следовательно, трудовому правосудию?
Инсел – тело и виртуальный капитализм
ФАТИМА ВИСЕНТЕ и TALES AB´SABER: Лекция Фатимы Висенте с комментариями Tales Ab´Sáber
Редакционная статья Estadão
КАРЛОС ЭДУАРДО МАРТИНС: Главной причиной идеологического кризиса, в котором мы живем, является не наличие бразильского правого крыла, реагирующего на перемены, и не рост фашизма, а решение социал-демократической партии ПТ приспособиться к властным структурам.
Новый мир труда и организация работников
ФРАНСИСКО АЛАНО: Рабочие достигли предела терпения. Поэтому неудивительно, что проект и кампания по отмене смены 6 x 1 вызвали большой резонанс и вовлечение, особенно среди молодых работников.
Неолиберальный марксизм USP
ЛУИС КАРЛОС БРЕССЕР-ПЕРЕЙРА: Фабио Маскаро Керидо только что внес заметный вклад в интеллектуальную историю Бразилии, опубликовав книгу «Lugar periferial, ideias moderna» («Периферийное место, современные идеи»), в которой он изучает то, что он называет «академическим марксизмом USP».
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ