По ЛУИС МАРКЕС*
Истощение неолиберализма и подъем неофашизма свидетельствуют об упадке модели, применяющей предписания Вашингтонского консенсуса, направленные против неравенства.
Необходимо расширить нашу концепцию капитализма за пределы экономического измерения, связанного с марксизмом. Традиционный параметр классовой борьбы не охватывает оскорблений, разворачивающихся без присутствия условных акторов — капитала и труда. Доминирование включает в себя различные конфликтные основы, такие как борьба против сексизма и расизма, которые пронизывают классовые антагонизмы. В видении, которое ветер унес в далекое прошлое, такие столкновения выражали «ложное сознание». Они указывали бы на «вторичные противоречия», расположенные на гораздо более низком уровне в иерархии приоритетов. Специфика борьбы за гендерное и расовое равенство не признавалась.
Учитывалось только извлечение прибавочной стоимости. Колониализм и патриархат, древние культурные столпы капитализма, недооценивались, несмотря на усиление угнетения и эксплуатации. В коллективных переговорах, в переговорах с классом предпринимателей требования фабричных рабочих шли в конец очереди.
Конфликты, связанные с производством, имеют тенденцию преуменьшать значение того, что происходит вокруг неоплачиваемой работы. Обида пронизывает тройной женский путь с занятиями по дому, уходом за детьми и работой вне дома, а также распространяется на борцов с приложениями без социальной защиты. Утверждая, что не устанавливают трудовые отношения, компании, в которых работает больше всего (Uber, iFood), не подписывают портфолио своих подчиненных. «Требуется расширенное видение рабочего класса и широкое понимание классовой борьбы», — говорит Нэнси Фрейзер в своем диалоге с Рахель Джегги в Капитализм в дебатах. Агенты изменений не обязательно ходят в синих комбинезонах.
История открыта. Борьба за границы в точках встречи человеческого общества с нечеловеческой природой, производства с общественным воспроизводством и экономики с политикой, например, в одобрении «аутсорсинга» Конгрессом, переплетает основное капиталистическое уравнение. Сценарий стычки сложнее, чем во времена Карла Маркса.
Есть несколько препятствий на пути демократического управления к удовлетворению требований граждан; среди них мы выделяем барьер, созданный для того, чтобы экономика не стала объектом обсуждения в сообществе фискальной парадигмы и финансиализации национальных государств. Сфера экономики асептически вынесена за рамки демократии. Отсюда независимость Центрального банка, который возглавляет денежно-кредитную политику, спиной к голосованию. Вот обман «элиты», прикрытый коричневой журналистикой на службе финансовых спекуляций с рентой.
Истощение неолиберализма и подъем неофашизма свидетельствуют об упадке модели, которая на протяжении десятилетий применяла предписания Вашингтонского консенсуса в поддержку неравенства. Опустошение Всемирный экономический форум, из Давоса, молчаливо свидетельствует о вздохах испаряющейся гегемонии. Банковский крах в США в 2008 году (с дерегулированием), вспышка пандемии коронавируса (с нехваткой больничного оборудования и расходных материалов из-за деиндустриализации) и эпизод на Украине (с расширением НАТО) выражают стратегические ошибки, империализм . Гибридная война, сочетающая военные перевороты с lawfare, принуждение и беспорядок – вот что осталось.
Среди нас анекдотическая сторона включала в себя молитвы шинам и контакт с НЛО, при которых слабоумие нормализовалось. Террористическая сторона подразумевала готовность к насилию, с бомбой, чтобы взорвать грузовик с авиационным топливом в аэропорту. Если мы пойдем по стопам денег, то столкнемся с незаконным агробизнесом и нелегальной добычей полезных ископаемых в районе Амазонки. уже неловкий, опираясь на программную интуицию, будет стремиться построить Прогрессивный Интернационал.
Обстоятельства вызывают своевременный пассаж Антонио Грамши о кризисе власти. «Кризис состоит именно в том, что старое умирает, а новое не может родиться; в этом междуцарствии верифицируются самые разнообразные патологические явления» (Тюремные тетради, том 3, с. 184). Мы наблюдаем гнойное извержение патологических явлений и болезненных симптомов, при которых социальные классы сверху донизу предстают незащищенными.
Реполитизировать государство
Задача состоит в том, чтобы реполитизировать государство, продемонстрировав свою (нашу) лояльность интересам общего блага, не помещая всю экономику в политическую корзину, как это делал бывший СССР с национализацией в пиках. Или США в пуританском движении за воздержание, которое запретило продажу и употребление алкогольных напитков. В обоих случаях государство стало инструментом политического волюнтаризма.
Добавьте к списку еще и противоречивую позицию феминистского движения о запрете превращения секса в товар, или карикатурную аксиому экологического движения о вето на коммерческие сделки с землей. Превратившись в государственную политику, оба они рискуют впасть в догматизм. Прогибиционизм является заложником веберианской «этики убеждений», типичной для сектантских сект, несмотря на требования политической предсказуемости, характерные для «этики ответственности».
Реполитизация означает поощрение действий с демократизирующей логикой, способных набирать скорость по мере их осуществления и иногда способных привести к важным преобразованиям в структурно-институциональном порядке капитализма. Таким образом, переход к государству всеобщего благосостояния продвигается вперед благодаря динамике участия граждан под эгалитарным лозунгом «права иметь права». В Бразилии единство трех сил Республики в пользу демократии против путч не удалось, 8 января провоцирует углубление завоеваний, которые вдохновляют на новые завоевания.
Партисипаторная демократия, оказывая давление на либеральную демократию («элитарную» в лексиконе Луиса Фелипе Мигеля), выходит за рамки правил игры и процедурных норм для обеспечения народного суверенитета. Формалистические концепции носят системный характер, поскольку они отделяют демократию от социально-экономических импульсов. Они находят прибежище в формальных обрядах периодичности выборов, честности конкуренции и свободы слова, а также организации. Это по принципу «измени все, чтобы ничего не изменилось», по аристократическим урокам романа Томази ди Лампедуза.
Чтобы избежать прогибиционистских (эссенциалистских) призывов, авторы различают политический театр в публичном пространстве и дискуссии в «пространстве жизни». Они препятствуют вмешательству государства в частные дела (мое тело, мои правила), которое наблюдается в досовременных сообществах и в тоталитарных государствах, которые просто отменяют диссидентов. Освободительный и надменный уклон индивидуальных свобод, пропитанный революцией 1789 г. концептуальной триадой Liberte, равенство, братство, поддерживается Всеобщей декларацией прав человека ООН 1948 года.
В бурных условиях Латинской Америки, после периода, когда жадность вытеснила работу, ослабила профсоюзы, уравняла заработную плату, сделала тяжелую повседневную жизнь рабочих масс ненадежной и закрепила некрополитику в сердцевине государственного аппарата, нити восстания вновь всплыли на поверхность. с конкурентоспособностью на латиноамериканской арене. Прогрессисты вернули себе территориальные государства (Венесуэла, Аргентина, Боливия, Чили, Колумбия, Бразилия) и уплотнились (Уругвай, Перу, Парагвай) на континенте, по определению революционном (Симон Боливар, Сан-Мартин, Тирадентис).
В нашей стране политические течения в поддержку социальной защиты и защиты окружающей среды, объединенные в Народный бразильский фронт, «Люди без страха», MST, MTST, центральные профсоюзы и новые социальные движения (феминизм, антирасизм, защита окружающей среды, права ЛГБТКИА+ и коренные народы ) – преодолели гипериндивидуализм сторонников нелиберального режима и консерватизма, в шаблонах патриархальной семьи. Грязные уловки прогнившей власти по подкупу выборов не увенчались успехом.
Множественность социальных и политических субъектов в избирательных окопах свидетельствует о расширении классовой борьбы. В зачаточном состоянии оно предвосхищало будущее. Победа над Милицейским государством приостановила атрофию общественных свобод, овеществление конституционализма, а также восстановление господства/подчинения, наследника рабства. Успех правительства Лулы, восстановление республиканских институтов и даже демократия зависят от способности собранного фронта гальванизировать и мобилизовать чувства людей. «Потерял, чувак. Не дразни».
Что делать, товарищи
Внутренне – левым приходится снова взаимодействовать в периферийных конгломератах. Теология освобождения выполняла эту заповедь до тех пор, пока в 1980-х годах она не была подавлена Папой Иоанном Павлом II по совету тогдашнего кардинала Йозефа Ратцингера, Верховного лорда-инквизитора Конгрегации доктрины веры, ответственного за защиту Церкви от «плохих марксистов». влияние»». Плохие пророки.
Репрессии базовых церковных общин открыли возможности для религии магии, неопятидесятничества. Для неопятидесятников в условиях пандемии вера верующих обойдется без социальной изоляции, медицинских протоколов и вакцины. Поражение диалектического мышления имитировало магическое отрицание Covid-19, что привело к тысячам смертей. Ты приятели разумный конкурирующие церкви исходили из Ватикана, чтобы пообщаться с исключенными людьми (которые голосовали за Капету).
Пасторы, живущие «верой», вместо «за» веру в Иисуса забыли библейское предупреждение: «Не балуй бедного, потому что он беден» (пословицы 22:22). Это не займет много времени, и евангелисты составят большинство в христианском мире. Скамья федеральных депутатов (102) и сенаторов (13) составляет 20% конгрессменов в начинающемся законодательном органе. Продавцы превратили храмы во франшизы, фактически столь же прибыльные, как магазин шоколада сына 01. Призрак, который бродит по стране, — это не увядший коммунизм. Это теократия с чертами талибов, ненавидящая культуру и искусство.
Десятина не имеет большого значения по сравнению с высокими амбициями теократической власти. Чтобы переломить эту тенденцию, необходимо разместить на окраинах государственные объекты, близкие к населению: общественный транспорт, поликлиники, школы, культурные, спортивные и общественные мероприятия. Очевидно, что в контексте, который обеспечивает видимость и признание социальных секторов, исключенных из res principis (вещи князя). Для ускорения мер фавелам необходимо место для выступления в самом здании центральной власти. Реполитизация государства равносильна его республике.
Внешне — Прогрессивный Интернационал, движимый политическими партиями и современными общественными движениями, с организационными и директивными задачами. Обмена опытом и устойчивости к другим мирам недостаточно. Борьба против алчности неолиберализма и жестокости империализма, ослабленных, требует активной транснациональности. Концентрация многочисленных столкновений в рамках «революционного реформизма» (это не исключительные термины) может выявить приветливую и великодушную общительность, а управление узаконено общественным участием.
Цель не будет достигнута, если только не усилится политико-идеологический спор, построить контргегемонистский здравый смысл в основании социальной пирамиды бразильского общества. Времена благоприятны для ограждения космовидений и стилей бытия. Паспорт - это демократия. С беспрецедентной номенклатурой министерства служат ориентиром для политического понимания профиля правительства. Неизбежные союзы не стирали классовых обязательств Лулы и ПТ.
Институциональной архитектуры континентальных рынков (НАФТА, Меркосур, Европейский союз, СНГ, ОПЕК, АТЭС, АСЕАН, азиатские тигры, БРИКС) недостаточно, чтобы люди могли расширять свои возможности и диктовать основные пути к всеобщему счастью. С сочувствием необходимо продвигать уличные мобилизации за пределами учреждения, чтобы озвучить разнообразие. С педагогической приверженностью необходимо социализировать прекрасную концепцию, сформулированную Клодом Лефором в демократическое изобретение: «Демократия — это кумулятивный проект цивилизационных ценностей». Из руин рождается наша надежда.
Это единственный способ поддержать политические инициативы по рассеиванию идеальный шторм что с трепетом нависает над XNUMX веком: (а) ядерная война; (б) глобальное потепление и; (c) распространение крайне правых режимов. Судьба — это выбор, которого можно избежать благодаря сознательным действиям всех, всех и каждого. Opportunity бросает вызов отважным общественным и политическим борцам. Как в стихотворении Карлоса Драммонда де Андраде: «Время — моя материя, настоящее время/настоящая жизнь».
*Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
