По ЖОСУЭ ПЕРЕЙРА ДА СИЛЬВА*
История квази-дела, квази-сказка
Памяти Патриции Пиоцци
Именно в баре на углу улицы Жоаким Густаво и площади Республики мы встретились в последний раз. Неподалеку, на Руа Аврора, находился книжный магазин Avanço, место, которое часто посещали студенты и левые интеллектуалы, которые приходили туда в поисках последних издательских новинок, в том числе, главным образом, марксистских книг на испанском языке из стран Латинской Америки.
Некоторые из этих стран еще дышали демократией или даже репетировали опыт мирного перехода к социализму, как это произошло в Чили Альенде до переворота. Кроме того, что бар находился рядом с книжным магазином, он был еще и уединенным местом, где можно было спокойно поговорить.
Уже около трех лет мы периодически встречались там или где-либо еще, раз в неделю или каждые две недели, чтобы поговорить о наших занятиях в Мобрале, обменяться книгами и обсудить политику. В тот день мне нужно было сказать ей, что продолжать наши встречи уже невозможно; организация приказала мне прекратить встречи, дружбу. Но как ему об этом сказать? Как разорвать старую связь, отмеченную таким большим сочувствием и привязанностью?
Несколько дней назад на собрании в доме в Прайя-Гранде он обратился с вопросом к руководству организации, в которую только что вступил. Я знал, что моя знакомая имеет связи с другой троцкистской группой, и по этой причине не мог не сообщить руководству только что родившейся группы, что поддерживаю с ней дружеские отношения, что мы встречаемся с некоторой периодичностью.
Моя организация (или группа) была предвзятой; она была от другого. Оба имели общее происхождение от троцкизма и исповедовали себя таковыми. Но каждая группа претендовала на себя только троцкистскую ортодоксальность, как, впрочем, обычно бывает со всеми ими. Поэтому мы были политическими противниками; и это, как утверждало руководство, сделало невозможным продолжение наших встреч, нашей дружбы.
Вновь созданная группа, в которую я вступил, возникла в результате раскола, раскола в другой организации, аналогичного направления, частью которой я формально еще не был, хотя активно агитировал под ее влиянием.
Я принимал активное участие в студенческом движении больше года и гораздо дольше был заядлым читателем Троцкого. Я понял, что среди моих студенческих боевых товарищей, особенно тех, кто проявлял больше мастерства и прозорливости, взяв на себя руководящие роли, что-то не ладилось. Это было совсем не очевидно, но можно было сказать, что в воздухе витало напряжение, что-то скрытое между строк аргументов. Мне все стало ясно, когда просто так один из них предложил меня подвезти.
Он не был из тех легко дружных людей, которые просто хотели поговорить любезностями, укрепить дружбу. К тому же мы жили почти на противоположных концах города. Я подумал про себя, есть что-то! Я согласился на поездку и, до сих пор не кампус из университета он остановил машину, чтобы подвезти другого боевика, который, как мне показалось, его уже ждал. Это был коллега, которого я знал в лицо по студенческим собраниям; он был человеком присутствия, скажем так, заметным, на мероприятиях и студенческих собраниях.
Во время нашего путешествия, говоря о любезностях, оба таяли от сочувствия ко мне, которое до сих пор не казалось обычным отношением ни к одному из них. Я был еще более смущен, чем я уже был.
Мы выехали из университетского городка в сторону площади Панамерикана, поднялись по улице Сан-Галтер и повернули направо на площади Вальдир-Азеведо, где и припарковались.
Первый из них, тот, кто предложил подвезти, потом сказал мне, что они оба хотели бы поговорить со мной, поэтому мы остановились на этом. Затем он спросил меня, знаю ли я, что за этими студенческими мероприятиями стоит какая-то организация. Я сказал ему «нет», но почувствовал, что есть что-то еще, чего я не знаю.
В этот момент они по очереди говорили и сообщали мне о существовании троцкистской организации, частью которой они были. Они также сказали мне, что наблюдали мою роль в студенческом движении, мою близость к позициям их организации; и, следовательно, они думали, что у меня есть полные условия для участия в нем как организованного боевика. И что целью того разговора со мной было пригласить меня вступить в эту организацию.
Затем они объяснили мне условия и требования для того, чтобы быть членом того же самого, и если я соглашусь… Они дали мне немного времени, чтобы подумать, прежде чем дать ответ, который оказался положительным.
Итак, через несколько дней и несколько встреч после вступления в эту организацию я был в состоянии сказать своему другу, что наши встречи не могут продолжаться. Но мне не нужно было много говорить, потому что, помимо того, что она понимала, она понимала предмет лучше, чем я.
Ведь через нее я познакомился с Троцким, его книгами; она начала давать мне тексты русской революционерки, когда поняла мое интернационалистское восприятие социальной борьбы во время нашего разговора по поводу переворота в Чили и последующей смерти Сальвадора Альенде.
Первым текстом, который она мне дала, была ксерокопия Перманентная революция — на кастильском языке, с которым я не был знаком. Но вскоре она сказала мне, что для того, кто знает португальский язык, это нетрудно; на самом деле, это было даже проще для меня, чем итальянский, мой родной язык. Для начала мне просто нужно было знать, как определить некоторые ключевые слова, которые отличаются от их португальских аналогов. Как Huelga, например, что означает забастовку. К тому же, только начав читать, я вскоре освоюсь с кастильским и буду чувствовать себя непринужденно.
Так оно и было; со второго-третьего текста я читаю с некоторым апломбом.
Поэтому с того дня почти прощания наши встречи надолго стали просто случайными. К концу студенческой жизни оба получили высшее образование, профессиональная жизнь разбросала нас по разным местам. Мы не виделись больше десяти лет.
Пока однажды случайно не встретились в университете. Совпадение: мы оба работали в одном университете профессорами, хотя и в разных подразделениях. В тот день мы много разговаривали, выпили несколько чашек кофе. Мы говорим о прошлом, старых воспоминаниях.
Мы помним, как мы встретились во время координационного собрания Мобрала, на складе возле Авениды Др. Арнальдо, на улице Галено-де-Алмейда. Во время встречи зашел разговор о рабочих и профсоюзах, в котором мы оба участвовали. Ее акцент привлек мое внимание, и после встречи я завязал с ней разговор. Я спросил, откуда она. «Италия», — ответила она мне. Она изучала философию в USP; Я готовился к вступительным экзаменам по экономике.
Так как она жила в Пердизесе, и я собирался навестить друзей, которые жили в тех краях, мы гуляли вместе, и в пути мы говорили о политике и о наших занятиях в Мобрале, о том, как мы их готовили, пока не оказались рядом с ее домом. . На наших занятиях мы оба пытались пробудить в учениках критическую совесть.
Она рассказала мне, как с помощью газетных статей учила их читать и обсуждать политическую ситуацию в стране; Я рассказал ей, как учил их арифметике, используя минимальную заработную плату, чтобы показать, насколько она недостаточна для удовлетворения основных потребностей семьи. С того дня мы дружим.
Однажды в связи с нашими встречами произошел странный эпизод, который стоит запомнить. Мы договорились о встрече в Парке да Агуа Бранка, чтобы обсудить текст. Приехав туда, мы не нашли свободной скамейки, где можно было бы сесть; поэтому мы решили посидеть на траве. Мы посидели там некоторое время, обсуждая текст; потом мы попрощались и я сразу же пошла к себе домой. Когда я туда попал, все знали, что я был в Парке да Агуа Бранка: «лежу на траве с блондинкой». У того, кто нас там видел, было богатое воображение…
Еще я напомнил ей, что именно с ней я впервые пошел в китайский ресторан. Однажды мы встретились для наших теперь регулярных политико-педагогических бесед, и она сказала мне, что еще не обедала, и спросила меня, люблю ли я китайскую еду. Я не знал, я сказал ему. Потом она пригласила меня пообедать вместе, но я сказал ей, что не могу, потому что у меня нет денег. И она предложила оплатить счет. Итак, мы пошли в ресторан на Rua Fernão Dias, недалеко от Largo de Pinheiros; там мы едим шахматную курицу с арахисом. Сочетание показалось мне странным, но оно мне понравилось. Единственной китайской едой, которую я знал в то время, была выпечка, потому что я работал в кондитерской в Лапе, когда был подростком. С той шахматной курицы я стал поклонником китайской кухни.
На этом воссоединении мы также много говорили о политике. Ситуация изменилась, страна вновь демократизировалась; и, по крайней мере частично, наши политические позиции также изменились. Но наша дружба осталась прежней, по-прежнему было много взаимного сопереживания. До своей смерти в 2016 г.
Я завершаю этот рассказ, вспоминая фразу, которую ее мать, пожилая, но еще сильная, произнесла у своего гроба, лаская ее лицо: «Мой гениальный пикколо!».
* Джошуа Перейра да Силва профессор на пенсии в Unicamp. Автор, среди прочих книг, Критическая социология и кризис левых (средний).
Первоначально опубликовано в книге Почти сказки, почти дела.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
