По ЭРИК ЧИКОНЕЛЛИ ГОМЕС*

Комментарий к фильму режиссера Паолы Кортеллези

У нас еще есть завтра переносит нас в Рим после Второй мировой войны в 1940-е годы, период, отмеченный переходом от оптимизма освобождения к невзгодам восстановления. Повествование повествует о жизни Делии, женщины, которая находит утешение в семейной рутине, но постепенно начинает подвергать сомнению свою социальную роль и свои индивидуальные стремления.

Наблюдая за характером Делии, невозможно не задуматься о материальных условиях, формирующих жизнь отдельных людей. Послевоенная Италия, изображенная в фильме, представляет собой пространство не только физической, но также социальной и культурной реконструкции.

Делия представляет собой обычную женщину, чьи ожидания были сформированы контекстом угнетения и конформизма, символизируя общество, которое ценит женские жертвы ради семейного благополучия.

Фигура Ивано, авторитарного мужа, отражает сохранение патриархальных властных структур, которые находят в семье микрокосм более широкой социальной иерархии. Эта динамика имеет решающее значение для понимания того, как властные отношения поддерживаются и натурализуются в домашней сфере, служа метафорой социальных отношений того времени.

Роль Марселлы, старшей дочери, рассматривающей брак как бегство к лучшей жизни, позволяет проанализировать преемственность социальных ожиданий в отношении женщин. Решение Марселлы пронизано историческим контекстом, в котором возможности социального продвижения женщин были ограничены, а брак был одним из немногих жизнеспособных способов улучшить социальный статус. статус.

Прибытие загадочного письма, которое побуждает Делию переосмыслить свою жизнь, является решающим моментом в фильме. Это письмо символизирует появление новых дискурсов и возможностей в жизни Делии, бросающих вызов установленному порядку и предлагающих видение альтернативного будущего. Беспокойство Делии отражает напряжение между пассивным принятием статус-кво и стремлением к личной и социальной трансформации.

Присутствие ее подруги Марисы, которая утешает Делию, свидетельствует о важности сетей солидарности между женщинами как пространства сопротивления и взаимной поддержки. Эти сети имеют основополагающее значение для формирования критического понимания условий жизни и возможностей перемен, подчеркивая жизненно важную роль женского общества в борьбе за эмансипацию.

В фильме деликатно рассматривается сложность женского опыта в обществе, переживающем послевоенное восстановление. Преданность Делии своей семье, одновременно ставящая под сомнение ее роль в ней, раскрывает двойственность женщины в мире, который требует жертв и подчинения, но также открывает возможности для оспаривания и поиска автономии.

Режиссер Паола Кортеллези умело переплетает эти темы с повествованием, которое колеблется между драмой и комедией, создавая многогранный портрет жизни женщин в Риме 1940-х годов. Игра актеров, особенно Кортеллези и Валерио Мастандреа, добавляет сюжету глубину эмоционального аспекта, позволяя. у зрителей возникает интимная связь с персонажами.

С историографической точки зрения фильм представляет собой приглашение задуматься о том, как отдельные истории формируются более широкими социальными силами и как эти истории, в свою очередь, способствуют нашему пониманию рассматриваемого исторического периода. Выбор Делии и ее семьи в конечном итоге является отражением материальных и идеологических условий их времени.

У нас еще есть завтра бросает вызов зрителю пересмотреть гегемонистские повествования о роли женщин в обществе, предлагая критическое прочтение взаимодействия между социальной структурой и индивидуальной деятельностью. Фильм напоминает нам, что даже в трудные времена всегда есть место для вопросов и трансформации.

Повествование пронизано перспективой, которая ценит историю снизу, уделяя особое внимание опыту простых людей и их повседневной борьбе. Этот фокус позволяет нам оценить стойкость и сопротивление персонажей, которые, даже перед лицом ограничений, налагаемых историческим контекстом, находят способы подтвердить свою идентичность и стремиться к переменам.

Саундтрек и антураж — элементы, способствующие погружению зрителя в атмосферу того времени, усиливающие историческую достоверность повествования. Внимание к деталям реконструкции послевоенного Рима — одна из сильных сторон фильма, обеспечивающая богатую визуальную контекстуализацию, дополняющую сюжет.

Обсуждая актуальность работы Кортеллези, важно упомянуть работы таких историков, как Джоан Скотт и Шейла Роуботэм, которые исследуют социальное конструирование гендерных различий и женскую историю с критической точки зрения. Скотт, в частности, бросает вызов традиционным повествованиям, подчеркивая, как гендерные отношения исторически конструируются и влияют на все сферы социальной жизни.

Шейла Роуботэм, в свою очередь, подчеркивает важность спасения голосов и опыта обычных женщин, часто вычеркиваемых из основных исторических повествований. Ее работа предлагает ценную линзу, через которую можно интерпретировать историю Делии, освещая тонкие, повседневные формы сопротивления и адаптации, которые характеризуют жизнь женщин в репрессивных контекстах.

У нас еще есть завтра  это также перекликается с работами таких историков, как Эрик Хобсбаум, который подчеркивает важность повседневного опыта в формировании исторического сознания. Жизнь и обстоятельства Делии являются наглядными примерами того, как обычные люди, особенно женщины, ориентируются в структурах власти и сопротивляются им, формируя и формируясь социальными силами своего времени.

Наконец, У нас еще есть завтра, посредством чуткого и критического подхода, предлагает глубокое размышление о динамике власти и возможностях сопротивления внутри семьи и общества. Это работа, которая обогащает наше историческое понимание, освещая жизнь женщин, которые, хотя и часто маргинализируются в официальных повествованиях, играют центральную роль в построении социальной структуры.

*Эрик Чиконелли Гомес является постдокторантом юридического факультета USP..

Справка

У нас еще есть завтра (Якорный домен C'è)
Италия, 2023 год, 118 минут
Режиссер: Паола Кортеллези
В ролях: Паола Кортеллези, Валерио Мастандреа.

Библиография

Скотт, Джоан Уоллах. 1986. «Гендер: полезная категория исторического анализа». Американский исторический обзор 91 (5): 1053-1075.

Роуботэм, Шейла. 1973. Скрытые от истории: 300 лет угнетения женщин и борьба с ним. Лондон: Плутон Пресс.

Хобсбаум, Эрик. Эпоха крайностей. Мир и Земля. 1994.

земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ