По КАРЛА ТЕЙШЕЙРА*
Важно знать, что никакое примирение/примирение не принесет пользы рабочим без мобилизации на улицах.
Выборы 2022 года, несомненно, самые важные с момента основания Новой Республики. После переворота 2016 года и прихода к власти крайне правых в результате мошеннических президентских выборов 2018 года, на которых Луле, избранному кандидату, не удалось баллотироваться, среди тех, кто разорвал пакт 1980-х годов, возник кризис. является углубление авторитарных и антинародных мер, принятых узурпаторским правительством Мишела Темера, или спасение демократических и социальных обязательств, установленных Конституцией гражданина. В этом споре необходимо учитывать аспекты, определяющие бразильскую политическую культуру, и использовать противоречия, возникающие внутри господствующих классов, для отстранения ополченцев от власти и обеспечения демократического правительства с сильной народной поддержкой.
Прежде всего, стоит учитывать, что появление политической культуры — это медленный и поколенческий процесс. В соответствии с Берштейн, возможно, требуется по крайней мере два поколения, чтобы новая идея, основанная на проблемах общества, проникла в умы в виде набора представлений нормативного характера, пока в конечном итоге не стала очевидной для важной группы граждан. Каналы, по которым проходит интеграция этой (новой) политической культуры, как раз и являются каналами традиционной политической социализации: семья, школа, университет, работа, религиозная среда, армия, СМИ и т. д. Ни один из этих векторов не исходит из идеологической обработки, но они включают в себя различные влияния, которые предлагают субъекту политические культуры его времени/места в мире.
Говоря конкретно о бразильском случае, историк Родриго Мотта (2018) указывает на ряд моделей поведения, уходящих корнями в нашу традицию: патримониализм, сердечность, патернализм, авторитаризм, клиентелизм, прагматизм, хрупкая гражданственность и малое участие населения в общественных делах — прямое наследие отчуждения, происходящего из рабства и барьера что на столетие закрыли гражданство для неграмотных. Среди столь многих выделяются два основных аспекта, определяющих бразильскую политическую культуру: примирение/уступчивость и персонализм.
Персонализм основан на преобладании личных связей в ущерб безличным отношениям. Бразильцы склонны отдавать предпочтение верности родству, дружбе, крестным родителям или покровительственным связям, а не универсальным нормам. Политическая идентификация происходит с людьми, а не с политическими проектами. Отсюда череда великих харизматических лидеров в нашей республиканской истории. Но это также помогает понять, с какой легкостью распространялась ложь вроде «гейского набора», «тараканьей бутылки» и «гендерной идеологии» во время выборов 2018 г. Доверие к виртуальному контенту, присланному тетей, двоюродной сестрой, другом, было гораздо более мощной, чем любая политическая пропаганда, стремящаяся опровергнуть (дез)информацию.
В свою очередь, примирение/примирение имеет дело с отношениями и конфликтами между расами, полами и социальными классами как явления, связанные с процессом господства. Это асимметричная стратегия, которая обязательно подразумевает вовлечение народных масс. Это игра во взаимные уступки. Доминирующие группы стремятся построить стабильные властные структуры, которые избегают революционных прорывов посредством договоренностей, которые не всегда явны. Эта схема учитывает конфликты и напряженность в Бразилии с XNUMX века.
В нашей истории есть несколько эпизодов, которые изображают преобладание компромисса/примирения в политическом устройстве: независимость Бразилии (1822 г.) – удалось избежать социальных потрясений, таких как конец рабства; поддержание территориального единства – завоёванное путём соглашений и насилия против мятежников; Соглашение партии Второй Империи; создание республики (1889 г.); Именно Варгас ввел часть левых в государственный аппарат и продвигал социальное законодательство для предотвращения радикализма; конец военной диктатуры (1964-1988 гг.), которая никогда не наказывала агентов репрессий.
Хрупкая приверженность населения партиям и обсуждение политических идей, низкий уровень политического участия граждан, частое недоверие к коллективным политическим действиям, обычное недоверие по отношению к политическим институтам, привязанность к харизматическим лидерам, уважение к градуалистская политика и неприятие радикальных решений — вот некоторые факторы, благоприятствующие политическому решению «сверху». Если, с одной стороны, приспособление уменьшает политическое насилие, а не социальное насилие, и поддерживает единство страны, отличающейся большим разнообразием, то, с другой стороны, оно затрудняет эффективное преодоление наследия рабства.
Если у вас хватило выносливости, чтобы добраться сюда после этого теоретического погружения, сделайте вдох, чтобы усвоить, что политические культуры не исчезают в одночасье. Примирение/уступчивость и персонализм — характеристики, которые задерживают развитие народной борьбы, но они также являются определяющими факторами бразильской политики. Мне это не нравится, может быть, и вам, читающим это, это не нравится, но отрицать это, по меньшей мере, антинаучно. И Лула, быстро, знает это. Затем он встречается с политическими лидерами, представителями буржуазии и олигархии, представляя антиимпериалистический проект (поддерживаемый усилением БРИКС, Латинской Америки и многополярной геополитики), чтобы сделать предложение о социальной интеграции с участием населения и осуществимый суверенитет, национальный для Бразилии. Жоао Гуларт в 1964 году был последним президентом, отстаивавшим подобные цели.
Новшество 2022 года состоит в том, что это, по-видимому, (пока) первые выборы в Новой Республике, на которых на карту будет поставлен не антиптизм (ублюдочный сын антикоммунизма), а антиболсонаризм — просто взгляните на резкое неприятие Болсонару в предвыборных опросах. На первом месте в президентской гонке Лула стоит антиболсонаризм, который приносит на стол буржуазии (без избирательного выбора в третьем варианте) возможность примирения/приспособления в стране, находящейся в кризисе, и у которого есть все условия для вступления в социальные потрясения в любое время. Болсонару это знает, поэтому проповедует переворот направо и налево.
Несмотря на то, что он ищет компромисс, в результате чего бывший тукан/экс-неолиберал Джеральдо Алкмин (PSB) становится преемником, Лулу поддерживает альянс PT-PSOL-PCdoB-REDE-PV-PSB-SOLIDARIETY, который идет слева направо, но он не достигает партий традиционного права, которые составляют физиологический «centrão», все еще кооптированный секретным бюджетом и бредовым пером депутата Артура Лира (PP-AL). Бразильская молодежь, получившая рекордное количество избирательных прав, показывает, что в отношении традиции «низкого уровня участия в политической жизни» происходят постоянные изменения. Социальные и массовые движения формируют новые лидеры, которые выносят на дебаты необходимость радикального разрыва с авторитарной и исключающей практикой. Это дети, осведомленные о государственной политике PT. Возможно, новые политические культуры в процессе становления.
Выдвижение кандидатуры Лулы-Алкмина 7 мая было отмечено праздничной атмосферой с речью об институциональной гармонии, национальном суверенитете и социальном благополучии. Обещания взаимной лояльности были отмечены между ними кулинарным предложением «Кальмар с чайотом»: блюдо, полное наших самых традиционных политических культур. Чтобы соответствовать этому, Херальдо де Пинда (воскресший политик, умерший через три года) показал себя «острым чайотом»: тысяча критических замечаний в адрес правительства Болсонару — он должен экспериментировать, чтобы увидеть, сможем ли мы проглотить его (смеется).
С этого момента важно знать, что никакое примирение/приспособление не принесет пользы рабочим без мобилизации на улицах. Необходимо сделать гораздо больше, чем фиаско 1 мая, чтобы гарантировать, что принципы, защищаемые Лулой, не станут обещаниями для предвыборной платформы. Отныне и во время правления воинственность должна быть в кварталах, на улицах и в общении с людьми; партии, союзы и организации должны обеспечить транспорт и подумать о благополучии присутствующих во время демонстраций. Агитация, пропаганда и мобилизация без боязни вложения ресурсов. Лула там, достойно, Бразилия этого заслуживает!
У третьего срока Лулы есть все, чтобы стать переходным правительством. Как и любая схема примирения/примирения, изменения будут медленными, постепенными и ограниченными. Не следует ожидать немедленного решения структурных проблем, таких, например, как аграрная реформа. Важно понимать, что 2023 год с победой Лулы может стать началом нового этапа в нашей республиканской истории. Осведомленность масс и завоевание сердец и умов должны указать на создание свободного, суверенного, исключительного Национального Учредительного собрания с широким участием народа в его определениях: ворота в Республику, которая должна наполниться гражданством и народом. суверенитета нашей хрупкой и нарушенной демократии.
* Карла Тейшейра учится в докторантуре UFMG по истории..
