По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Из-за того, что мы утратили веселье, большая часть нашей культуры не умеет веселиться.
Президентские выборы 2022 года в этом году были бурными. Наряду с яркой, веселой и жизнерадостной стороной бразильской души вспыхнула и ее ненавистная, темная и бесчеловечная сторона, что Сержио Буарке де Оланда уже заметил в сноске, говоря о бразильце как о «сердечном человеке» в Корни Бразилии (1936), поскольку из (сердечного) сердца исходит и любовь, и ненависть. Эта ненависть удивительным образом завоевала политическую сцену и отравила даже самые интимные социальные отношения. Для меня это была даже метафизическая проблема: в решающие моменты, когда решается судьба народа, злого и бесчеловечного, прекрасный финализатор не преобладать. И это не преобладало, сколько бы трюков ни практиковалось.
Те, кто голосовал за демократию, за дело голодающих миллионов и за соблюдение конституционного строя, могли вздохнуть с облегчением вместе с тем, кто избежал серьезной аварии. В этом контексте стихи В. Ос Лусиадас Камоэнса, в начале Четвертой песни: «После бурной бури/ночной тени и свистящего ветра/несет безмятежный утренний свет/надежда на гавань и спасение». Да, мы испытали спасение от национальной трагедии с непоправимыми последствиями, если бы победил противник, чей проект оказался ретроградным и ультраконсервативным.
Эффект победы был неописуемой радостью. Многие плакали, другие издавали первобытный крик освобождения, как будто кто-то чувствует себя запертым в темной пещере. Были вечеринки по всей стране.
Тема вечеринки — явление, бросившее вызов таким великим мыслителям, как Р. Кайуа, Дж. Пипер, Г. Кокс, Дж. Мотманн и сам Ф. Ницше. Просто вечеринка раскрывает самое дорогое в нас посреди серых будней. Вечеринка заставляет забыть о тяготах борьбы и на мгновение останавливает ход часов. Мы как будто на мгновение сломали пространство-время, потому что на вечеринке эти измерения не учитываются или совсем забываются. Вот почему вечеринки продолжаются, пока они могут.
Интересно, что на вечеринке, которая есть вечеринка, все собираются вместе, знакомые и незнакомые люди обнимаются, словно старые друзья, и кажется, что все помирилось.
Платон справедливо сказал: «Боги устраивали вечеринки, чтобы люди могли немного вздохнуть». Фактически, если борьба в кампании была дорогостоящей и полной страхов, почти лишив нас надежды, то празднование — больше, чем глоток свежего воздуха. Это спасение радости страны без ненависти и лжи, как метод управления. Ощущение такое, что все усилия того стоили.
Партия, после победы на последних минутах игры, казалась подарком, который зависел уже не от нас, а от неуправляемых энергий, я бы сказал, чудотворных. Радость просто взрывается и забирает нас целиком.
Крики, прыжки, музыка и танцы принадлежат вечеринке. Откуда радость праздника? Пожалуй, Ницше нашел свою лучшую формулировку: «Чтобы чему-то радоваться, надо всем вещам сказать: добро пожаловать». Поэтому, чтобы по-настоящему отпраздновать, нам нужно было сказать: «Эта победа приветствуется». Одной с трудом завоеванной победы недостаточно. Нам нужно пойти дальше и подтвердить проект и политическую мечту: «Если мы сможем сказать «да» одному мгновению, — утверждает Ницше, — тогда мы сказали бы «да» не только себе, но и всей совокупности существования», мы бы сказали. к совокупности нашей победной легенды» (Дер Вилле цур Махт, книга IV: Zucht и Züchtigung н. 102).
Это «да» лежит в основе нашей политической приверженности, нашего участия, наших принципов, нашей уличной работы, наших усилий убедить наше предложение. Праздник — это крепкое время, в котором тайный смысл нашей борьбы раскрывает всю свою ценность и всю свою силу. Мы оставили партию сильнее, чтобы выполнить обещания, данные на благо страны и униженных и оскорбленных классов.
Обратимся к религии, поскольку она, как и все религии, уделяет большое внимание праздникам, обрядам и празднованиям. В значительной степени величие, например, христианской религии или других, заключается в ее способности праздновать и прославлять своих святых, своих духовных наставников, совершать свои процессии, строить священные времена, некоторые из них необычайной красоты. На пиру утихают вопросы разума и страхи сердечные. Практикующий празднует радость своей веры в компании братьев и сестер, с которыми он разделяет одни и те же убеждения, слышит одни и те же священные Слова и чувствует близость к Богу.
Если это правда, а это действительно так, то мы понимаем, насколько ошибочен дискурс, сенсационно возвещающий о смерти Бога. Это трагический симптом общества, утратившего способность праздновать, потому что оно пропитано материальными удовольствиями. Мы являемся свидетелями медленной смерти не Бога, а смерти человека, утратившего чувствительность к страдальцу рядом с ним, неспособного оплакивать трагическую судьбу беженцев, прибывающих из Африки в Европу, или латиноамериканских иммигрантов, ищущих войти в США.
Мы снова возвращаемся к Ницше, который интуитивно понял, что живой и истинный Бог погребен под столь многими устаревающими элементами нашей религиозной культуры и под жесткостью церковной ортодоксии. Отсюда смерть Бога, которая для него означала утрату веселости, т. е. божественного присутствия, присутствующего в повседневных вещах (весельесть исходит от Юпитера, Йовиса). Катастрофическое последствие — чувствовать себя одиноким и потерянным в этом мире (ср. Фроличе Виссенсшафт III, афоризм 343 и 125).
Поскольку мы утратили свою молодость, большая часть нашей культуры не знает, как устраивать вечеринки. Он знает, да, вечеринки, организованные как торговля, легкомыслие, излишества в еде и питье, грубые выражения. В них может быть что угодно, только не радость сердца и веселость духа.
Радость была неописуемой, когда избранный президент появился 16 ноября на COP 27 в Египте, где обсуждался вопрос о новом климатическом режиме Земли. Он показал серьезность новой ситуации на планете и ее последствия для наиболее уязвимых с точки зрения ущерба и голода. Он бросил вызов сильным мира сего выполнить то, что они обещали: помочь миллиардом долларов в год самым уязвимым странам и пострадавшим от изменившейся ситуации на Земле. У какого главы государства в мире хватило бы смелости сказать правду, произнесенную избранным президентом перед всемирной аудиторией? Мы гордимся тем, что он ответственно взял на себя обязательства и вернул страну на мировую арену. Будущее жизни на этой планете во многом зависит от того, как мы относимся к амазонскому биому, который охватывает девять стран. Вместе мы сможем помочь человечеству найти выход из его системного кризиса и гарантировать хорошую судьбу жизни и всем жителям этой маленькой планеты.
* Леонардо Бофф, эколог, философ и писатель, член Международной комиссии Хартии Земли. Автор, среди прочих книг, Поиски верной меры: честолюбивый рыбак и заколдованная рыба (Vozes).
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
