По РАФАЭЛЬ Р. ИОРИС*
Все претензии на продвижение мнимой американской демократической логики по всему миру были устранены.
Существование национализма зависит от мифологий. Что касается Соединенных Штатов, то их основополагающим мифом всегда был миф об их исключительности. Будут ли они нацией, основанной на мечте о свободе и, позднее, демократии; страна настолько исключительная, что ради своего сохранения она вынуждена была заставить своих правителей продвигать свою модель по всему миру.
И поэтому, хотя одним из основополагающих тезисов американской внешней политики является прощальная речь Джорджа Вашингтона, в которой он призывает своих последователей держаться подальше от мировых проблем, на протяжении многих лет США постепенно, но последовательно осуществляли экспансионистский и интервенционистский проект по всему миру.
Если в своей первоначальной экспансии на Американском континенте США будут использовать миссионерскую логику Явного Предначертания, то в целом, в отличие от европейских неоколониальных держав конца XIX века, где культурное (или цивилизаторское, на языке того времени) превосходство предполагалось, империализм янки За пределами Северной Америки он представлял собой более децентрализованную логику и более меркантильную направленность.
Очевидно, что в обоих случаях евгенические тезисы о превосходстве белой расы также были основополагающими. Однако экспансия Соединенных Штатов, сначала в Карибском бассейне и Центральной Америке, затем в остальной части полушария, а затем и по всему миру, в основном происходила через экономических и религиозных предпринимателей (пасторов и миссионеров), присутствие которых впоследствии потребовало от могущественного североамериканского государства более или менее явной защиты.
Таким образом, по мере того, как страна укреплялась в качестве великой промышленной державы, самопровозглашенная «земля свободы» стала устанавливать для себя неформальные имперские соглашения, будь то в форме протекторатов или таможенного контроля в рамках «дипломатии доллара» почти по всему Карибскому региону и Центральной Америке в первые десятилетия XX века. Конечно, иногда прямое участие государственной координации будет более очевидным, как в случае с Пуэрто-Рико, Филиппинами и Панамой.
Но в целом основное внимание уделялось поддержке международной деятельности своих компаний, что часто требовало высадки морских пехотинцев, но без звездно-полосатого флага (Звездное знамя) раз и навсегда заменят местные национальные символы.
Заняв положение крупнейшей мировой военной и экономической державы сразу после Второй мировой войны, североамериканский империализм — до тех пор смущавшийся и всегда маскирующийся под тезис о том, что, в отличие от европейского империализма, иностранные интервенции всегда были временными и имели благие намерения — разработает новые, более изощренные и сложные способы осуществления своей глобальной гегемонии. Выходя за рамки того, что ранее предлагалось, но не было реализовано в Лиге Наций, США хотели создать новый способ координации своих действий по всему миру посредством соглашений, в теории всеобщих и равноправных (хотя всегда неравных и скомпрометированных динамикой холодной войны), которые гарантировали бы (или, по крайней мере, были бы призваны гарантировать), что мировые проекты, следовательно, имеющие отношение ко всем, требуют участия (хотя и не равного) всех национальных государств, образованных таким образом.
Хотя это было инструментом интересов Северной Америки, особенно экономической логики ее либерального капитализма, то, что впоследствии стало известно как система ООН, представляло собой нечто уникальное, построенное на руинах величайшего конфликта всех времен, позволив понятию национального представительства с формально изономической основой распространиться на все уголки планеты.
Таким образом, на протяжении 1960-х и 1970-х годов деятели того, что сейчас называется Глобальным Югом, смогли объединиться скоординированным образом для продвижения тезисов, которые ранее не предполагались их создателями, таких как, например, сотрудничество в целях развития, передача технологий и даже поиск путей продвижения нового мирового экономического порядка.
И хотя эти требования так и не были реализованы, сам факт того, что их удалось включить в повестку дня, представлял собой нечто новое и потенциально преобразующее. И это именно то, чему Дональд Трамп теперь будет структурно препятствовать, при необходимости применяя насилие.
Конкретно говоря, устраняя ресурсы для содействия дипломатическим действиям по всему миру, обещая вернуть старые или приобрести новые колониальные владения, нарушая соглашения и договоры и, в особенности, обещая решать проблемы силой и принуждением сильнейшего, Дональд Трамп не только переворачивает с ног на голову способ, которым североамериканская гегемония действовала на протяжении последних 80 лет, но и восстанавливает имперские дипломатические стандарты XIX века, где, как говорится на хорошем бразильском португальском, «тот, кто может, командует, а тот, кто имеет разум, подчиняется».
Это устраняет все претензии на продвижение мнимой американской демократической логики по всему миру и раскрывает самые явные черты истинного имперского лица янки.
Такое развитие событий вдвойне трагично, поскольку оно сокращает возможности для переговоров и многостороннего диалога в то время, когда они необходимы как никогда, чтобы попытаться справиться с неотложностью климатического кризиса, а также растущим неравенством и политической поляризацией.
Что ключевые государства, такие как Бразилия, умудряются координировать усилия с демократическими странами Юга, чтобы сдержать распространение агрессивной и высокомерной логики, выражаемой североамериканским неофашизмом, который полностью отрицает тезис о его цивилизаторской и дипломатической исключительности.
* Рафаэль Р. Иорис является профессором кафедры истории Денверского университета (США).
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
