ЛИШТ ВИЕЙРА*

Потребность в реальные усилия к либертарианскому, демократическому и экологическому социалистическому обществу

Менять мир, мой друг Санчо, это не безумие, это не утопия, это справедливость.
Дом Кихот

Цивилизация, работающая на ископаемом топливе, угрожает выживанию человечества на планете. Он производит смертельную жару, голод за счет снижения и увеличения стоимости сельскохозяйственного производства, уничтожения лесов пожарами, истощения запасов пресной воды, гибели океанов, ураганов, наводнений, непригодного для дыхания воздуха, вредителей, экономического коллапса, климатических конфликтов, войн, беженцев. кризис.

Для решения этой серьезной проблемы, которая угрожает выживанию человечества в будущем, появилось несколько предложений, от самых мягких до самых радикальных. Есть те, кто говорит, что необходимо как можно скорее сделать зеленую энергию более дешевой. Если бы зеленая энергия была дешевле ископаемого топлива, проблема глобального потепления была бы решена. Через механизм углеродного рынка одна страна покупает право загрязнять окружающую среду у другой, но это ничуть не уменьшает глобальный объем выбросов. Это ложное капиталистическое решение. Более серьезным предложением является налог на выбросы углерода, который даже не рассматривался на последней Климатической конференции ООН, COP 26. Предложение заключалось в немедленном и достаточно высоком налоге на выбросы углерода, чтобы быстро подавить использование ископаемого топлива.

Будущее человечества решится в этом десятилетии, заявил климатолог Карлос Нобре во время COP-26, состоявшейся в ноябре прошлого года в Шотландии. «Выход за пределы 1,5 ° C повышения температуры будет ужасным. Чтобы этого не произошло, к концу этого десятилетия нам придется сократить выбросы на 50%». И добавляет: «Бразилия была одной из немногих стран, где было зарегистрировано увеличение выбросов из-за обезлесения Амазонки».

Последствия изменения климата снизят экономический рост, усугубят отсутствие продовольственной безопасности и создадут новые очаги бедности, особенно в городских районах. Беднейшие слои населения больше всего пострадают от экстремальных погодных явлений, процессов опустынивания и потери пахотных земель, что приведет к нехватке продовольствия и питьевой воды, распространению болезней и повреждению экономической и социальной инфраструктуры. Изменение климата приведет к необратимым последствиям, если не будет «контролируемым», что подразумевает принятие обязательных мер в отношении климата в будущем. Существует определенный консенсус в отношении того, что повышение глобальной температуры не должно превышать 1,5ºC. По другим данным, максимум 2ºC под страхом непредсказуемых последствий экстремальных погодных явлений.

В сентябре 2009 г. в статье в журнале Nature (Безопасное рабочее пространство для человечества — Rockström et alii) говорится, что долгая эра стабильности — известная как голоцен — в которой Земля смогла поглотить более или менее гладкие внутренние и внешние нарушения. После промышленной революции наступает новый период, антропоцен, и его характерной чертой является центральное влияние человека на глобальные изменения окружающей среды. Также появляются все более явные признаки того, что человечество опасно приближается к тому, что можно назвать «планетарными рубежами», понимаемыми как физические пороги, за которыми возможны внезапные изменения и полный коллапс возможностей глобальной экосистемы. Новое под солнцем», McNeill, 2002). Вмешательство человека в естественные циклы Земли усилилось за последнее столетие и начало XNUMX века.

Неолиберальный капитализм повсюду все чаще подвергается сомнению за его хищнические действия с точки зрения окружающей среды и репрессивные действия с социальной точки зрения. Тем более сейчас, с проблемами, вызванными пандемией. Нынешний кризис вынудил правительства поставить проблему общественного здравоохранения в центр своего внимания. Это в некоторых местах ослабило суть неолиберальной экономической политики, основанной на предложении фискальной «жесткой экономии» — эвфемизме, используемом для оправдания и сокрытия перемещения государственных ресурсов из социальной сферы в финансовый рынок.

Мировой тренд после пандемии — спасение роли Государства в ущерб абсолютному господству Рынка. Кризис COVID-19 изменил минимальный государственный дискурс, традиционно принятый некоторыми либеральными экономистами. Сам президент США предложил госинвестиции в экономику в размере 3 триллионов долларов. Американский Конгресс в итоге утвердил 1,2 трлн долларов на государственные инвестиции в основном в инфраструктуру и технологии. Это будет способствовать развитию и создаст миллионы рабочих мест.

Процесс накопления капитала концентрирует доход в руках немногих и увеличивает социальное неравенство, ввергая все большее число людей в нищету и нищету. 1% населения мира владеет половиной богатств планеты. Капиталистическая система концентрирует богатство и привилегии в руках господствующих классов. Поэтому антикапиталистические предложения, такие как социализм, не могут ограничиться захватом государственного аппарата без изменения характера способа производства, который необходимо радикально преобразовать. Экономическое производство вместо того, чтобы руководствоваться законами рынка с целью получения прибыли, будет руководствоваться общественными интересами.

С этой точки зрения некоторое время назад возникла новая утопия, утопия экосоциализма, которая критикует капиталистический рынок и бюрократическое и продуктивное социалистическое государство, ответственных за индустриализацию, разрушающую окружающую среду. В то время как капитализм, особенно в его неолиберальной версии, превращает права в товары, стремясь к прибыли, экосоциализм предлагает демократический, экологический и либертарианский проект («Что такое экосоциализм», Михаэль Леви).

Классический марксизм уже предлагал разрушить этот капиталистический движущий механизм, угрожающий выживанию человечества. Но предполагаемый субъект этой революции, субъект пролетариата, как он был определен, не произведет этого разрыва. Русская революция не потерпела неудачу в отношении развития производительных сил, но она не породила социализма. Всегда подчеркивая тесную связь между производительными силами и производственными отношениями, марксизм отдавал предпочтение производственным отношениям (эксплуатации) как рычагу преобразований.

Нынешний экологический кризис ставит задачу перенести центр тяжести проблемы на производительные силы. Поскольку до сих пор не удавалось разорвать капиталистические производственные отношения из-за политического импульса, основанного на противоречии наемный труд х капитал, наступил момент, когда экологический кризис исходил из производительных сил, т. нашей цивилизации, отодвинув на задний план традиционную классовую борьбу. Поскольку борьба за заработную плату утратила экзистенциальный, взрывной смысл XIX века, а профсоюзная борьба осталась закрытой внутри буржуазного общества, оттуда уже невозможно основывать какую-либо социалистическую перспективу (Рудольф Бахро, A Alternativa).

Маркс указывал в «Grundrisse», что промышленные рабочие составляют класс, имеющий тенденцию к исчезновению. Но он также утверждал, что развертывание и обострение внутриклассовых противоречий в капиталистических странах XIX века повлечет за собой не только общепролетарское решение проблем европейской цивилизации, но и решение для всего человечества. А этого не произошло.

В действительности политические сочинения Маркса и особенно экономический анализ во многом подтвердились как описание реальности (например, эксплуатации). Но политические последствия, вытекающие из анализа, не материализовались. Революционного прорыва в высокоразвитых капиталистических странах не произошло. Сама русская революция свидетельствует о том, что решающее обострение классовых противоречий сместилось на периферию капиталистической системы, а внешние противоречия приобрели важное значение.

Таким образом, режимы, системы и идеологии, десятилетиями поддерживавшие наши убеждения и ценности, рухнули. Теоретическое оружие, используемое угнетенными для борьбы с гнетом капитала, устарело. Левые и народные движения погрузились в недоумение. С некоторых пор те, кто понимает демократию как форму общественного существования, а не только политический режим, отстаивают демократизацию политической и экономической власти, укрепление представительных органов гражданского общества, демократизацию средств коммуникации, создание инструментов противодействия силе и особое внимание к экологии, социальной проблеме, ставшей взрывоопасной в XNUMX веке.

Капитализм сегодня распространил свое господство на всю экономическую, социальную и культурную жизнь планеты, внедряясь в человеческую субъективность и бессознательное. Поэтому противостоять ей только «извне», через традиционные профсоюзные и политические практики, уже невозможно. Мы должны столкнуться с его доминированием в быту, в гендерных, расовых, половых отношениях, в бытовых, соседских, этических отношениях и т. д. Это требует сочетания экономической борьбы против эксплуатации рабочих с борьбой за идентичность за социальные, культурные, диффузные права, против социальных предрассудков, которые стигматизируют женщин, геев, чернокожих, коренные народы и угнетенные меньшинства в целом.

Кризис капиталистического и социалистического мира, распад патриархального общества и экологическое разрушение, угрожающее планете, заставляют нас искать новые пути жизни и мышления. Утопия экосоциализма, все еще находящегося в зачаточном состоянии, представляет собой стремление к либертарианскому, демократическому и экологическому социалистическому обществу.

* Лист Виейра является профессором на пенсии в PUC-RJ. Автор, среди прочих книг, Идентичность и глобализация (Записывать).

Первоначально опубликовано на портале большая буква.